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白居易的美學(xué)觀點(diǎn)
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白居易的美學(xué)觀點(diǎn)
白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌在社會生活中應(yīng)該發(fā)揮“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個命題。所謂“詩者：根情、苗言、華聲、實(shí)義”，所謂“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可見國風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”、上下交合、內(nèi)外胥悅的社會效果。
白居易這種思想的核心，顯然是以《禮記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點(diǎn)。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”的作用時，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。
還有一點(diǎn)值得注意。白居易從詩歌“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”這個大前提出發(fā)，引出一個結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來的。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導(dǎo);善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運(yùn)動”提供理論論證，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神。
根據(jù)詩歌“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”這個基本思想。白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評。他說“至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已。……于是六義盡去矣。”唐詩也一樣，李白詩被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的`詩歌被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要說別的詩人了。
白居易批評的主旨是反對詩歌創(chuàng)作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點(diǎn)太偏激了。
(選自《中國美學(xué)史大綱》，有刪改)
12.下列說法不符合原文意思的兩項(xiàng)是(5分)
A.白居易美學(xué)思想的核心是儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想。。
B.白居易的美學(xué)思想合理因素多，但也有偏激之處。
C.李白、杜甫的詩與白居易的詩主旨完全不同。
D.白居易認(rèn)為沒有政教美刺寄托的都不是現(xiàn)實(shí)主義的詩歌。
E.白居易對魏晉南北朝以來特別是梁、陳的詩歌理論持否定的態(tài)度。
13.下列文學(xué)作品的內(nèi)容符合白居易美學(xué)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.《詩經(jīng)?碩鼠》 B.《明湖居聽書》(劉鶚)
C.《念奴嬌.赤壁懷古》(蘇軾) D.《勸學(xué)》(荀子)
14.從第一段看，白居易對詩歌的主張包括哪兩個方面?請簡要概括。(4分)
答：
15.魏晉南北朝以來的美學(xué)思想新潮流對白居易詩歌理論的影響表現(xiàn)在哪三個方面?(4分)
答：
答案：12、 C E
13、 A
14、①詩歌在生活中應(yīng)該發(fā)揮“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”的作用。②這種“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”的作用是詩歌的本質(zhì)“詩言志”決定的。(每點(diǎn)2分)
15、①突出強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情特性;②統(tǒng)治者允許并鼓勵老百姓抒發(fā)喜怒哀樂之情，有利于鞏固封建統(tǒng)治;③批評梁、陳以來詩歌脫離社會生活的傾向。(從第二段到第四、五段依次說了這三點(diǎn))(每點(diǎn)1分，概括表達(dá)1分)
12、 依據(jù)第四段“白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評”“李白詩被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩歌被他砍得只剩下三四十首”可知C項(xiàng)說他們詩的主旨“完全不同”是不符合文意的;E項(xiàng)對照第二段“魏晉南北朝以來美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”的作用時，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性”可知白居易并沒有否定“魏晉南北朝以來特別是梁、陳的詩歌理論”。
13、 依據(jù)“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”作判斷。
14、無
15、無
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