詩(shī)人白居易的養(yǎng)生詩(shī)
唐詩(shī)中養(yǎng)生方面的選題和內(nèi)容頗多，其中白居易的“養(yǎng)生詩(shī)”數(shù)量最多，最為全面。下面一起來(lái)看看!
1 氣功修煉
晨興
宿鳥(niǎo)動(dòng)前林，晨光上東屋。銅爐添早香，紗蘢滅殘燭。頭醒風(fēng)稍愈，眼飽睡初足。起坐兀無(wú)思，叩齒三十六。何以解宿齋，一杯云母粥。
這首詩(shī)描寫(xiě)了作者在清晨時(shí)的一段生活情景，值得注意的是詩(shī)中提到氣功中常見(jiàn)的“叩齒”。叩齒是中醫(yī)中常見(jiàn)的一種牙齒保健方法。有一種說(shuō)法叫“叩齒三十六”，就是每天早晚起床睡覺(jué)前叩齒三十六下，可以使牙齒堅(jiān)固，不生牙病，相傳這是達(dá)摩祖師傳下來(lái)的方法。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為叩齒能興奮牙體和牙周組織的神經(jīng)、血管和細(xì)胞，促進(jìn)了牙體和牙周組織的血液循環(huán)，增強(qiáng)其抗病能力。可見(jiàn)，叩齒確實(shí)有養(yǎng)生保健的`作用。
2 飲食起居
偶作二首(節(jié)選)
日出起盥櫛，振衣入道場(chǎng)。寂然無(wú)他念，但對(duì)一爐香。日高始就食，食亦非膏粱。精粗隨所有，亦足飽充腸。日午脫巾簪，燕息窗下床。清風(fēng)颯然至，臥可致羲皇。日西引杖屨，散步游林塘�；蝻嫴枰粦�(zhàn)，或吟詩(shī)一章。日入多不食，有時(shí)唯命觴，
這首詩(shī)中提到了飲食養(yǎng)生中的“粗細(xì)搭配”和“飲食適量”。粗細(xì)搭配可以增強(qiáng)糧食的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，提高營(yíng)養(yǎng)吸收率，并能有效預(yù)防多種“富貴病”。而飲食的適時(shí)適量更加重要，不欲極饑而食，食不可過(guò)飽，不欲極渴而飲，飲不欲過(guò)多。凡食過(guò)多，則結(jié)積聚，飲過(guò)多，則成疾癖也。食不欲苦飽，苦飽即傷心，傷心即氣短、煩悶。善養(yǎng)性者，先渴而飲，飲不過(guò)多，多則損氣，渴則傷血;先饑而食，食不過(guò)飽，飽則傷神，饑則傷胃。
3 閑適清娛
好聽(tīng)琴
本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中。清暢堪銷(xiāo)疾，恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽(tīng)三樂(lè)，安慰白頭翁。
唐詩(shī)中閑適清娛的有不少。一方面是唐人活得的確瀟灑，另一方面也是閑適清娛時(shí)容易做出好詩(shī)。這一篇《好聽(tīng)琴》不算多么出彩，但卻道出了音樂(lè)給人的寧?kù)o鎮(zhèn)定之感，這也是養(yǎng)生不可忽視的一個(gè)方面。
4 防疾養(yǎng)病
戒藥(節(jié)選)
朝吞太陽(yáng)精，夕吸秋石髓。徼福反成災(zāi)，藥誤者多矣。以之資嗜欲，又望延甲子。天人陰騭間，亦恐無(wú)此理。域中有真道，所說(shuō)不如此。后身始身存，吾聞諸老氏。
人們常說(shuō)“戒煙”、“戒酒”，而在詩(shī)詞中，白居易開(kāi)創(chuàng)性地提出了“戒藥”。多少帝王尋求仙丹，但是白居易卻認(rèn)為這些丹藥，不但誤人，而且已經(jīng)成災(zāi)。在詩(shī)中勸誡人們不要濫用丹藥。聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)，濫用藥物乃是我們健康的一大危害。
5 達(dá)觀自強(qiáng)
自覺(jué)二首(其一)
四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落，形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病痛彌縛。不畏復(fù)不憂，是除老病藥。
這首詩(shī)可以作為養(yǎng)生的總結(jié)。前幾句描述衰老的表象，后幾句表明越是擔(dān)憂，越容易衰老。最后一句“不畏復(fù)不憂，是除老病藥”。道出了養(yǎng)生之道的真諦。外在的各種衰老無(wú)法抗拒，但內(nèi)心對(duì)衰老的不畏不憂，開(kāi)朗豁達(dá)才是長(zhǎng)壽的良方妙藥。
所以多讀唐詩(shī)吧，既可以滋養(yǎng)身心，又可以汲取養(yǎng)生之道，成為你不畏不憂衰老的信心之源。
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