淺析白居易《長(zhǎng)恨歌》的雙重性
中國(guó)古代文人敘事詩的明珠《長(zhǎng)恨歌》作為一個(gè)悲劇性的文學(xué)審美客體，由于其題材的特殊性和詩人白居易創(chuàng)作思想的矛盾性而使悲劇審美客體呈現(xiàn)出多重主題內(nèi)涵。
1.隱事說。
這一觀點(diǎn)首先由愈平伯先生于1929年發(fā)表的《〈長(zhǎng)恨歌〉及〈長(zhǎng)恨歌傳〉的傳疑》一文提出。這一觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》在提示一個(gè)隱事，即楊貴妃在馬嵬兵變中隱逃民間。此觀點(diǎn)頗新穎，并迎合了人們有情人終成眷屬的愿望。
2.諷喻說。
這是一個(gè)歷史較長(zhǎng)的觀點(diǎn)，也是一個(gè)較有影響的觀點(diǎn)。認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》主題為諷喻，詩歌通過李楊故事揭示了一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，旨在通過這個(gè)教訓(xùn)達(dá)到諷喻的目的。
3.愛情說。
這一觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》旨在描寫李楊愛情，否定諷喻主題。詩歌開頭“漢皇重色思傾國(guó)”、“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”等詩句明顯地諷喻李楊故事本身所蘊(yùn)含的歷史教訓(xùn)的客觀諷喻性均說明詩歌蘊(yùn)含著諷喻主題。此觀點(diǎn)同樣存在著殘缺性和非封閉性。
4.感傷說。
此觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》“通過李楊這個(gè)富有象征意義的悲劇故事的敘述，傳遞和宣泄出了中唐一代人嘆恨時(shí)世變遷的感傷情緒。此觀點(diǎn)將李楊故事看作一種象征，旨在通過這個(gè)載體表現(xiàn)一種時(shí)代的感傷情緒。
5.雙重主題說。
這一觀點(diǎn)在二十世紀(jì)50年代諷喻說和愛情說相互爭(zhēng)論中產(chǎn)生。此觀點(diǎn)以王運(yùn)熙《略論〈長(zhǎng)恨歌〉內(nèi)容的構(gòu)成》最有代表性。這一觀點(diǎn)認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》前半部表現(xiàn)了諷喻主題，后半部表現(xiàn)了愛情主題，兩個(gè)主題并存。但以詩人諷喻和愛情傾向先后流露所占的篇幅對(duì)諷喻主題和愛情主題作簡(jiǎn)單的主次劃分，有明顯的割裂感。另一方面當(dāng)時(shí)代感傷說出現(xiàn)之后，諷喻主題對(duì)詩歌政治是思想內(nèi)涵的揭示有著明顯的不足。
6.三重主題說。
二十世紀(jì)80年代感傷說提出之后，蹇長(zhǎng)春于1991年發(fā)表《〈長(zhǎng)恨歌〉主題平議》一文，對(duì)三重基本觀點(diǎn)諷喻說、愛情說、感傷說作出回歸而提出三重主題說。此觀點(diǎn)對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題作了全方位把握。提出諷喻、愛情、感傷三者并存。但將諷喻和時(shí)代感傷單列兩重主題和愛情主題并列，不太恰當(dāng)。
《長(zhǎng)恨歌》主題的雙重性是由題材的特殊性決定的。
《長(zhǎng)恨歌》所選題材李楊故事是一個(gè)歷史題材。李楊故事本身就蘊(yùn)含著政治和愛情兩個(gè)方面的思想意蘊(yùn)。故事的主人公李隆基和楊玉環(huán)不是一般的平民百姓。一個(gè)是天子之尊，一個(gè)是貴妃之寵。他們的身份決定了他們一舉一動(dòng)的政治后果。其愛情不能不與唐帝國(guó)的盛衰相聯(lián)系。帝王沉迷于愛情，必然要荒廢朝政;而朝政的荒廢必然導(dǎo)致動(dòng)亂。這就說明封建帝王的愛情本身就蘊(yùn)含著政治內(nèi)容。唐明皇自迷于楊貴妃之后，整日鶯歌燕舞，而將朝政委于李林甫、楊國(guó)忠等奸臣，終于導(dǎo)致了“安史之亂”。這是一個(gè)有深刻教訓(xùn)的歷史史實(shí)。這種歷史題材的特殊性決定了主題的.雙重性，這種雙重性也是詩人創(chuàng)作思想雙重性的反映。
詩人寫《長(zhǎng)恨歌》是初入仕途，為“三登科第”的得意時(shí)期。“兼濟(jì)天下”是其主導(dǎo)思想。對(duì)于李楊故事這個(gè)蘊(yùn)含著深刻歷史教訓(xùn)的歷史故事，詩人不能不從政治角度著眼，以寄寓諷喻。作為以“兼濟(jì)天下”自負(fù)的封建文人不能不為大唐的衰落而感傷。另一方面，詩人作為一個(gè)有愛情傷痛者(詩人于元和年間在符離曾與一個(gè)叫湘靈的女子相愛，但終因禮教而忍痛分別，未能成眷屬)不能不對(duì)創(chuàng)“開元盛世”的唐明皇以天子之尊不能保全自己深愛女子的痛苦。詩人的愛情隱痛正可借李楊愛情故事得以宣泄。這種從政治和愛情雙重著眼的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，反映在詩歌中必然是政治和愛情的雙重主題。
文學(xué)作品一旦誕生，對(duì)讀者來說它便是一個(gè)審美客體。作品——審美客體、時(shí)代——審美環(huán)境、讀者——審美主體互相作用，對(duì)審美客體的認(rèn)識(shí)是無窮的。隨著時(shí)代的發(fā)展可能還有其他觀點(diǎn)的提出�！堕L(zhǎng)恨歌》由于題材的特殊性、白居易創(chuàng)作思想的矛盾性，呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)夢(mèng)幻般的故事，對(duì)其主題的認(rèn)識(shí)是無盡的。《長(zhǎng)恨歌》這首敘事長(zhǎng)詩作為不朽的文學(xué)明珠永放光芒。
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