孝廉來源典故
1、選官標(biāo)準(zhǔn)
孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。孝廉是察舉制�？浦凶钪饕⒆钪匾目颇�。漢武帝時(shí)，采納董仲舒的建議于元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉，并成為漢代察舉制中最為重要的`歲舉科目，“名公巨卿多出之”，是漢代政府官員的重要來源。
2、制度簡介
孝廉舉至中央后，按制度并不立即授以實(shí)職，而是入郎署為郎官，承擔(dān)宮廷宿衛(wèi)，目的是使之“觀大臣之能”，熟悉朝廷行政事務(wù)。然后經(jīng)選拔，根據(jù)品第結(jié)果被任命不同的職位，如地方的縣令、長、相，或中央的有關(guān)官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。
漢順帝陽嘉元年（132年），根據(jù)尚書令左雄的建議，規(guī)定應(yīng)孝廉舉者必須年滿四十歲；同時(shí)又制定了“諸生試家法、文吏課箋奏”這一重要制度，即中央對(duì)儒生出身的孝廉，要考試經(jīng)術(shù)，文吏出身的則考試箋奏。從此以后，歲舉這一途徑就出現(xiàn)了正規(guī)的考試之法，孝廉科因而也由一種地方長官的推薦制度，開始向中央考試制度過渡。
師古曰：“孝謂曰善事父母者，廉謂清潔有廉隅者�！薄稘h書·武帝紀(jì)》。
孝廉現(xiàn)實(shí)意義
“孝道”是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，子女對(duì)父母的“尊重孝敬”，已成為衡量個(gè)人道德品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，我們不得不承認(rèn)，對(duì)利益的追求正不斷地沖擊著人們原有的道德觀，包括“孝道”在內(nèi)的傳統(tǒng)美德也漸漸遭到一部分人“淡忘”。