面對(duì)喧囂作文

面對(duì)喧囂作文[集合6篇]

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的面對(duì)喧囂作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

面對(duì)喧囂作文1

　　夏日里百花齊放，爭(zhēng)奇斗妍，贏得游人的嘖嘖贊賞，文人的筆墨文章，遂成一時(shí)之風(fēng)尚，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，好不熱鬧。然而你看池塘里的那一枝俏麗的荷花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;秋日里迎瑟瑟寒風(fēng)而立的金菊，白雪中悄然綻放的臘梅，它們每一個(gè)都淡雅絕俗，但并不與百花爭(zhēng)得一時(shí)的艷麗，面對(duì)喧囂的人群和跟風(fēng)的贊賞，他也從不刻意追求，它們守得心靈的一方靜土，從不喧鬧沸騰。

　　古今成大事者，但凡在喧鬧面前，都守住的心靈的寧?kù)o。

　　還記得大擺空城計(jì)的孔明么?明明城中只有千人駐守，可是面對(duì)十萬(wàn)敵軍卻不慌不忙，只留下僮仆掃地?fù)鬯�，自己于城頭之上撫琴自?shī)剩�泠泠的琴聲一聲一聲敲擊著司馬大將軍的疑心，終于令他匆忙撤兵，慌張而逃。

　　還記得在天安門廣場(chǎng)前安然讀書(shū)的毛主席么?廣場(chǎng)上喧鬧的人群和各種小販的叫賣聲并沒(méi)有打擾主席看書(shū)的心情，手持一根旱煙，在星光燦爛，燈火輝煌的夜晚，無(wú)視外界一切環(huán)境的`干擾，主席就這樣，在天安門廣場(chǎng)上看書(shū)。

　　諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是人生追求的大境界。其實(shí)無(wú)論人身處何方，都或多或少的承受著來(lái)自社會(huì)的嘈雜，來(lái)自他人的評(píng)價(jià)，不同人的認(rèn)可充斥在我們的耳邊，與其說(shuō)是干擾視聽(tīng)，不如說(shuō)是將我們的思維引入歧途，我們決不能因?yàn)檫@些東西改變我們的信仰，丟失我們的人格，更不能歸隱山林，與世隔絕!莊子《齊物論》說(shuō)小隱隱于林，中隱隱于朝，大隱隱于市。我們要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中堅(jiān)守心靈的一份寧?kù)o，不以物喜，不以己悲，不過(guò)分追求，也不可以詆毀。

　　面對(duì)喧囂，我們需要多一份自如，多一份淡然。多一份安靜。

　　英國(guó)女王伊麗莎白二世說(shuō)過(guò)：我們的存在不是為了討人喜歡，而是為了安靜而有尊嚴(yán)的活著。女王如此，我們亦然。

面對(duì)喧囂作文2

　　在40年代的上海，紛揚(yáng)的金粉籠罩下的大城市，張愛(ài)玲大紅大紫，風(fēng)頭出盡，幾乎得到電影明星般的風(fēng)光。然而，幾十年后，她在美國(guó)深居簡(jiǎn)出，過(guò)著與世隔絕的生活。有人說(shuō)：“只有張愛(ài)玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧囂及極度的孤獨(dú)�！币驳拇_是這樣。她時(shí)時(shí)洞見(jiàn)蕓蕓眾生“可笑后”的“可憐”，但在實(shí)際中卻絲毫不見(jiàn)文章風(fēng)格里通達(dá)的世故。她冷漠寡情，獨(dú)標(biāo)孤高，卻堅(jiān)守了最真的自己。于是《流言》飛轉(zhuǎn)，《傳奇》譜成，紅白玫瑰在喧囂中盛開(kāi)，見(jiàn)證了她與自己靈魂的《小團(tuán)圓》。

　　而如今浮躁的社會(huì)里，當(dāng)年輕的孩子們狂熱的閱讀韓寒、郭敬明，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)略有文采的筆者寫(xiě)出名牌堆徹或框架單薄的文章，抑或用流行的傷感寫(xiě)出帶著不知青梅味還是醋味的句子，弦斷無(wú)人聽(tīng)便不再怨知音少，因?yàn)檎鎸?shí)的自己已藏于塵埃中。

　　人說(shuō)和春天一般短的往往還有少不更事的目光，貪玩的逃了門必修課，這門課的名字叫“做自己”。當(dāng)別人成為別的樣子，組織成一種不同于自己的風(fēng)格，你或許在這潮流里翻涌，或許在岸邊靜默著怕一旦踏入就被淹沒(méi)。這個(gè)時(shí)候，正是考慮以一種怎樣的姿態(tài)面對(duì)世間喧囂的時(shí)候。正如不模仿世俗不堪之流卻依然飲酒賦詩(shī)的李白，他舍棄“鐘鼓饌玉”，做了一回真正的自我。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他卻把真實(shí)自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。如果他像當(dāng)時(shí)的士大夫文徒一樣追命逐利，違背了自己的靈魂，那祖國(guó)的'山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。莫說(shuō)世間百態(tài)，縱有千萬(wàn)逆流也無(wú)法沖散這倜儻男子的沉重靈魂。

　　我們還是圍墻里的學(xué)生，看得到頭頂?shù)乃{(lán)天手邊的書(shū)本，感得出涌流的波濤，在走向社會(huì)之前，更需要了解、充實(shí)、堅(jiān)守自己，使自己有把握在接下來(lái)的時(shí)光里握緊自我，牽住系著夢(mèng)想的風(fēng)箏線。

　　即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，在形形色色的社會(huì)，在喧囂紛雜的的世界，真實(shí)的自己。依然保佑未來(lái)漸漸骨骼齊整、血肉豐滿，在非理智而朝生暮死的雜流中沖出捍衛(wèi)前進(jìn)的洪水猛獸。

面對(duì)喧囂作文3

　　窗外仍是車水馬龍，熙熙攘攘為利益來(lái)去。只我手中書(shū)卷，獨(dú)留一份安謐。

　　猶記得尚在最為頑皮的年紀(jì)，原本放下作業(yè)本就跟小伙伴玩兒得不知所蹤的我，被父親領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)神秘園。他帶我穿過(guò)嘈雜喧囂人聲鼎沸的市場(chǎng)，來(lái)到了一條路旁栽滿法國(guó)梧桐的街道。仲夏時(shí)節(jié)，炎熱的陽(yáng)光被梧桐葉濾過(guò)，漏下安靜的光影。

　　我們走向那街的盡頭，右轉(zhuǎn)，抬眼，正對(duì)著了縣圖書(shū)館的大門。父親帶我走進(jìn)閱覽室，撲面就是淡雅清新的書(shū)香。一排排的書(shū)架上放著一本本整齊的書(shū)。書(shū)架邊的讀者，或站立翻看，或俯身尋找；書(shū)桌旁的讀者，或低頭閱讀，或執(zhí)筆摘抄……偌大一個(gè)閱覽室，能聽(tīng)到的居然只是翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的輕響。

　　我幼稚而浮躁的心靈傾聽(tīng)著這里的沉靜，突然同它一起安靜了下來(lái)。父親微微笑了，帶著我在書(shū)架間穿梭。我看到父親的手指在書(shū)脊上輕輕地劃過(guò)，投向書(shū)的目光那樣安靜、純粹……我也學(xué)著父親那樣，撫摸書(shū)脊，打開(kāi)書(shū)頁(yè)。學(xué)著閱讀，學(xué)著安靜，學(xué)著思考，學(xué)著沉浸。

　　而后，我無(wú)數(shù)次地被書(shū)籍召喚著穿過(guò)那靜謐的林陰道，在路的`盡頭，我見(jiàn)過(guò)了那個(gè)獨(dú)守逍遙的莊周，我見(jiàn)過(guò)了那個(gè)獨(dú)飲千樽的太白，我見(jiàn)過(guò)了那個(gè)獨(dú)游赤壁的東坡……

　　梧桐的葉子枯榮幾度，我逐漸成長(zhǎng)，開(kāi)始面對(duì)這個(gè)信息爆炸、紛繁躁動(dòng)的世界。網(wǎng)頁(yè)刷新太快，新聞?wù)鎮(zhèn)文�辨，謠言瞬間四起，初心或已掩埋。

　　只有書(shū)。它教我心有所向，勇往直前；它教我以心當(dāng)目，善斷是非；它教我直面內(nèi)心，背對(duì)喧囂……

　　我將書(shū)又翻過(guò)一頁(yè)，目之所見(jiàn)，耳之所聞，仿佛是那條高樓林立下的梧桐老街的盡頭。書(shū)中的靜謐，是我們身處喧囂而一心安然的力量。

面對(duì)喧囂作文4

　　生命短暫，匆匆而逝。喧囂一時(shí)，可影響一世。故面對(duì)喧囂，我們應(yīng)堅(jiān)定步伐，切讓喧囂誤導(dǎo)自己。

　　生活如一部交響曲，繁雜而喧鬧，一些人堅(jiān)信自我，堅(jiān)定自己的步伐，邁向成功�？锤绨啄嵩谧诮绦鷩痰牡匦膶W(xué)中，敢于提出日心學(xué)說(shuō)；看伽利略在斜塔之巔平復(fù)謬論的喧囂；更有馬克思在世界被資本主義“喧囂”的籠罩下，提出社會(huì)主義，最終建立了第一世界。喧囂固然可怕，但是在這些人眼里，喧囂只是他們成功的踏腳石，堅(jiān)定自己的步伐，不要讓喧囂誤導(dǎo)，終會(huì)走向成功。

　　反之，也有些人，在喧囂來(lái)臨之時(shí)，他們選擇了沉默。甚至不少人因一時(shí)被喧鬧的“彼聲”影響而步入不主人生。在19世紀(jì)時(shí)，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為胃酸刺激小腸神經(jīng)，使胰島素分泌胰液，當(dāng)時(shí)法國(guó)學(xué)者沃泰默做了實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了其中的不同，但當(dāng)時(shí)“喧囂”的學(xué)術(shù)界，他選擇喧囂，因此錯(cuò)過(guò)發(fā)現(xiàn)真理的`機(jī)會(huì)，如果不是沃泰默的沉默，那么生物學(xué)史就將改變。

　　一些人堅(jiān)信自我，堅(jiān)定自己的步伐，邁向成功；而一些人甘愿淪落為喧囂的奴隸，過(guò)一個(gè)無(wú)主的人生。究其原因，是個(gè)人內(nèi)心的軟弱，勇敢的人敢于翻越險(xiǎn)山跨過(guò)深谷，堅(jiān)定自己的步伐，滿懷信心的腳踏困難，而懦夫只會(huì)選擇沉默與逃避，畏懼一切。人生何處無(wú)喧囂？面對(duì)喧囂我們不能退縮，咬敢于駁論，敢于懷疑，堅(jiān)信自己，當(dāng)然，不能盲目的自信，盲目的自信還不如淪為一個(gè)喧囂的人，所以自信咬有根有據(jù)，在喧囂聲中，咬敢于發(fā)言，舉起自己的手，大膽的發(fā)表自己的見(jiàn)解，做一個(gè)有主見(jiàn)，滿懷自信的人。

　　還在喧囂中迷茫的人啊，趕緊醒醒吧，讓自己的腦子沐浴清水，清醒過(guò)來(lái)吧，切勿讓喧囂迷惑了你的大腦，歪曲你的步伐，誤導(dǎo)你人生的方向！堅(jiān)定步伐，大步向前跨越。喧囂來(lái)了，你該怎么辦呢？

面對(duì)喧囂作文5

　　身在繁華都市的我們，有時(shí)心里的愁緒卻如在荒蕪的原野一般漫延。

　　夜晚的燈紅酒綠，霓虹燈伴著刺耳的打擊樂(lè)顯得格外地刺眼。月亮被那無(wú)情的黑霧“謀殺”，再多的掙扎也沒(méi)用。生在城市，人快要喘不過(guò)氣來(lái)。

　　城里的人想出來(lái)，城外的人還想進(jìn)去嗎？

　　古有高雅閑適的隱士，今有在鄉(xiāng)下買地建房的城里人，究竟是什么讓這些人急著想要逃離城市的“繁華”。是想更親近大自然？是想搏得一種美譽(yù)？不是的，是只希遠(yuǎn)離喧囂，求得心靈的寧?kù)o。

　　看那天空，雖艷陽(yáng)高照，但舒卷著的云朵卻是黑色的。

　　現(xiàn)代都市一步步地邁著鏗鏘有力的發(fā)展步伐，但卻邊走邊“丟垃圾”，給自己造成了極大的污染。面對(duì)著這些損害身心的污染，我們已對(duì)現(xiàn)實(shí)的繁榮感到厭倦，何來(lái)陶冶身心，只是急著想要逃離。

　　現(xiàn)實(shí)的確給了我們太多的憧憬。以前向往的共產(chǎn)主義社會(huì)，現(xiàn)在盼望的小康社會(huì)，就像是美麗的羽翼，一次次地扇動(dòng)，給人以無(wú)數(shù)美麗的遐想。但如今這喧囂紛亂的現(xiàn)實(shí)又如一把利劍，狠狠地刺痛著那些內(nèi)心渴望清凈的人的心。他們捶胸頓足，真希望這一切從未發(fā)生過(guò)，真希望田野還是以前的原野，未被高樓大廈所占據(jù)，小溪還是那么地清澈，不會(huì)充斥著一股股化學(xué)藥物的刺鼻氣味，雖說(shuō)那是現(xiàn)代化的氣息，但卻毒害著人們的健康。

　　在這些以過(guò)去為美好的人們心中，現(xiàn)實(shí)真的太殘酷。面對(duì)喧囂，就像是貝多芬彈奏出的跳動(dòng)著的音符里出現(xiàn)了刺耳的`雜響；就像是美麗純潔的白玉中有一道不堪入目的瑕疵。這些喧囂的塵土飛揚(yáng)到了最純潔的大地，侵蝕著大自然鬼斧神工的獨(dú)造，殘留著那些難以入目的雜質(zhì)。究竟何來(lái)此喧囂，讓我們叩心自問(wèn)。

　　面對(duì)喧囂紛擾的現(xiàn)實(shí)，有人淡然，有人無(wú)所謂，更有人樂(lè)此不疲，但我們更希望有人反思，反思這社會(huì)的運(yùn)作到底是哪里出現(xiàn)了故障才會(huì)有如此不樂(lè)人心的雜響。也只有我們，才能讓這現(xiàn)實(shí)的社會(huì)奏出美妙的悅耳聲響。

　　面對(duì)喧囂，我們需要反思。

面對(duì)喧囂作文6

　　如今這個(gè)時(shí)代，到處充滿著喧囂，總是充斥著浮躁，股市、網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)圈……面對(duì)喧囂，我們必須保持淡然。

　　面對(duì)喧囂，我們必須要有陶淵明那種“身處鬧市卻不受車馬喧鬧之?dāng)_”的心境。陶淵明所處的東晉，官場(chǎng)黑暗，金錢和權(quán)力似乎才是強(qiáng)大和成功的象征。面對(duì)喧囂，陶淵明選擇了隱居，選擇了淡然�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”就是他田園生活的生動(dòng)寫(xiě)照。這不是逃避，而是一種人生的智慧。面對(duì)周遭的喧囂，他無(wú)力改變，只得以一種淡然的心態(tài)去追尋他心中所向往的美好生活。

　　然而，總有些人面對(duì)喧囂，他們選擇的是追逐和融入。比如，當(dāng)“拜金主義”“富二代”“官二代”等這樣一些具有鮮明時(shí)代感的詞匯進(jìn)入我們視野，蕓蕓眾生都被裹挾在追隨金錢和權(quán)力的`喧囂中時(shí)，總有人在開(kāi)車撞人后大喊“我爸是李剛”，總有人在節(jié)目里說(shuō)“寧愿在寶馬車?yán)锟奁�，也不愿在自行車上歡笑”，他們都是被身外之物蒙蔽了雙眼的人，都是因?yàn)樾鷩潭�埋葬了追求�?nèi)心快樂(lè)的人。

　　當(dāng)我們以淡然的心態(tài)面對(duì)喧囂時(shí)，我們必將獲得無(wú)限寬廣的胸懷、無(wú)限長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和無(wú)限豁達(dá)的心境。就如王小波那樣，他身處文革這樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但他卻能以一種淡然的姿態(tài)面對(duì)周圍的一切。所以他才寫(xiě)出了那本具有極高思想價(jià)值的著作《沉默的大多數(shù)》，他的世界觀、人生觀才會(huì)影響了一代又一代讀者。淡然地面對(duì)喧囂，總會(huì)讓我們能從更深刻的角度看待世間百態(tài)。

　　時(shí)代的主流也許是喧囂的，但我們可以選擇處世的態(tài)度，選擇面對(duì)喧囂的方式，而絕不是成為盲目的從眾者。我們90后這一代，也許周圍滿是喧囂，但所有的一切都不應(yīng)成為影響我們價(jià)值觀和人生觀的因素。

　　就像在這個(gè)懷疑的時(shí)代我們依然需要信仰一樣，在這個(gè)喧囂的時(shí)代，我們同樣仍然需要淡然。我們要用更深刻睿智的目光去面對(duì)喧囂。時(shí)代的進(jìn)步需要我們90后去推動(dòng)，因?yàn)榧缲?fù)著這樣的責(zé)任，所以我們必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，成為上進(jìn)的“四有”青年。

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