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      2. 風(fēng)帆指向燈塔作文

        時(shí)間:2023-12-15 12:09:43 好文 我要投稿
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        風(fēng)帆指向燈塔作文

          在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家整理的風(fēng)帆指向燈塔作文,希望對(duì)大家有所幫助。

        風(fēng)帆指向燈塔作文

        風(fēng)帆指向燈塔作文1

          生活就如滄海,有時(shí)恣意咆哮,排山倒海,有時(shí)收斂猙獰,波瀾不興。

          人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定又如秋風(fēng)中蕭瑟的黃葉,經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨,人生的航道該何去何從?歷史給予我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執(zhí)著與嬗變,都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價(jià)值,而尋找它的道路上有窮關(guān)險(xiǎn)隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈,使人義無(wú)反顧地奔波于理想之路。偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失,這種迷失無(wú)異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨(dú)行,宣告了與舊時(shí)代的決裂;李白天真單純的執(zhí)著,換來(lái)了“對(duì)影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操,葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發(fā)沖冠”,只為伸張民族精神的正氣……不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無(wú)奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過(guò)于精深與突兀,既為他們擊節(jié)叫好,又為他們不會(huì)變通氣不過(guò)。但細(xì)細(xì)想來(lái),位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了永久的失落,文人就應(yīng)拋開(kāi)世俗潛心研道,武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場(chǎng),政治并非屬于他們,他們的天地是青崖白山。

          尋找到位置又如何體現(xiàn)價(jià)值,又是一個(gè)迫切的問(wèn)題?偸菓岩涩F(xiàn)實(shí)并非如我所愿,但恰恰在不知不覺(jué)中體現(xiàn)了價(jià)值。帕斯卡爾說(shuō):“人是會(huì)思想的蘆葦!卑蜖栐嗽诳菰镫y耐的鵝毛筆下?lián)碛辛藢?duì)人間百態(tài)的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運(yùn)籌帷幄的自信……而這并非強(qiáng)迫和機(jī)械地應(yīng)付,卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的'本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂全無(wú)的灑脫,而一切的一切都出于人性的召喚。承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的多元,便是給予自己更多的機(jī)會(huì),位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進(jìn)行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨(dú)立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。風(fēng)帆應(yīng)當(dāng)啟航,燈塔正在前方。

        風(fēng)帆指向燈塔作文2

          生活亦如災(zāi)滄海,有時(shí)恣意咆哮排山倒海,有時(shí)收斂猙獰波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定如秋風(fēng)中蕭瑟的黃葉,經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨,人生航道該何去何從!

          歷史給予了我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執(zhí)著與嬗變都給人以啟示,人應(yīng)當(dāng)有位置并從人性本位上去體現(xiàn)價(jià)值,而尋找它的道路上有窮關(guān)險(xiǎn)隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈使人義無(wú)反顧奔波于理想之路。

          偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大靈魂執(zhí)拗地迷失,這種迷失無(wú)異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的的特立獨(dú)行宣告了與舊時(shí)代共亡的決裂,李白的天真單純的執(zhí)著換來(lái)了“對(duì)影成三人”的滄桑,嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸,岳將軍“怒發(fā)沖冠”只為伸張民族精神的正氣……

          不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無(wú)奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過(guò)于精深與突兀,既為他們擊節(jié)叫好,又為他們不會(huì)變通氣不過(guò),但細(xì)細(xì)想來(lái)位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了永久的`失落,文人就應(yīng)拋開(kāi)世俗潛心研道,武將便應(yīng)戎馬疆場(chǎng)砥礪心志,政治并非屬于他們。他們的天地是青崖白山。

          尋找到位置又如何體現(xiàn)價(jià)值又是一個(gè)迫切的問(wèn)題?偸菓岩傻卣J(rèn)為這并非如我所愿,但恰恰在不知不覺(jué)中您體現(xiàn)了價(jià)值。盧梭說(shuō):“人是有思想的蘆葦。”巴爾扎克在難奈枯燥的鵝毛筆下?lián)碛腥碎g百態(tài)的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運(yùn)籌帷幄的自信,而這并非強(qiáng)迫和機(jī)械地應(yīng)付,卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂心無(wú)的灑脫,而這一切都出于人性的召喚。

          承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的多元便是給予自己更多的機(jī)會(huì),而位置又可以多層次的嘗試,而這份嘗試雙必須進(jìn)行深層次的思考,擁有了這份篡位便在生命般道上隨心所欲,尋求鯈的解放和思考獨(dú)立性,你便有有位置尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。

          風(fēng)帆應(yīng)當(dāng)啟航,燈塔正在前方。

        風(fēng)帆指向燈塔作文3

          生活就如滄海,有時(shí)恣意咆哮,排山倒海,有時(shí)收斂猙獰,波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定,又如秋風(fēng)中蕭瑟的黃葉,經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨,人生的航道該何去何從?

          歷史給予我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執(zhí)著與嬗變,都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價(jià)值,而尋找它的道路上有固關(guān)險(xiǎn)隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈,使人義無(wú)反顧地奔波于理想之路。

          偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失,這種迷失無(wú)異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨(dú)行,宣告了與舊時(shí)代的決裂;李白天真單純的執(zhí)著,換來(lái)了“對(duì)影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操,葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發(fā)沖冠”,只為伸張民族精神的正氣……

          不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無(wú)奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過(guò)于精深與突兀,既為他們擊節(jié)叫好,又為他們不會(huì)變通氣不過(guò)。但細(xì)細(xì)想來(lái),位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了永久的失落,文人就應(yīng)拋開(kāi)世俗潛心研道,武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場(chǎng),政治并非屬于他們,他們的天地是青崖白山。

          尋找到位置又如何體現(xiàn)價(jià)值,又是一個(gè)迫切的問(wèn)題?偸菓岩涩F(xiàn)實(shí)并非如我所愿,但恰恰在不知不覺(jué)中體現(xiàn)了價(jià)值。帕斯卡爾說(shuō):“人是會(huì)思想的蘆葦!卑蜖栐嗽诳菰镫y耐的鵝毛筆下?lián)碛辛藢?duì)人間百態(tài)的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運(yùn)籌帷幄的自信……而這并非強(qiáng)迫和機(jī)械地應(yīng)付,卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的.本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂全無(wú)的灑脫,而一切的一切都出于人性的召喚。

          承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的多元,便是給予自己更多的機(jī)會(huì),位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進(jìn)行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨(dú)立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。

          風(fēng)帆應(yīng)當(dāng)起航,燈塔正在前方。

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