獨(dú)運(yùn)匠心作文

[薦]獨(dú)運(yùn)匠心作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的獨(dú)運(yùn)匠心作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

獨(dú)運(yùn)匠心作文1

　　古時(shí)候云南有熟練的工匠。花了十年時(shí)間做了一套雕花木門。

　　然而，他的獎(jiǎng)勵(lì)是同等重量刨花的黃金。在外人眼里，工匠幾乎是瘋了。他們不知道第二個(gè)技能，只知道眼前的對(duì)象已經(jīng)到了極點(diǎn)。時(shí)間，精力，獎(jiǎng)勵(lì)，這些都不在他們的行為準(zhǔn)則里，就是完美，就是別出心裁。著名的日本料理大師為獨(dú)創(chuàng)性樹(shù)立了一個(gè)好榜樣。小野二郎，薩托梅哲宰，花了600多年的工匠，是天生的藝術(shù)家。一根簡(jiǎn)單的草葉和一條魚(yú)就像神一樣珍貴。

　　開(kāi)不開(kāi)酒會(huì)很容易，但開(kāi)的瞬間是心靈的收斂，總是把眼前的小事當(dāng)做別離的獨(dú)特之作，美好的時(shí)光會(huì)是精準(zhǔn)的。不管其他食物是什么，光是這種精妙的匠心就足以讓這些匠人成為不可磨滅的傳奇。這種別出心裁是依附于事物本身的心智。他們并不把手中的一切都當(dāng)成與職業(yè)有關(guān)的負(fù)擔(dān)，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世界上沒(méi)有真正的完美，但完美是通過(guò)匠心和工藝的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　日本著名民間藝術(shù)理論家柳宗岳曾談及日本工匠的“器物之心”，即追求事物本身的完美，用執(zhí)著的心尋求一種精致。這就是心靈手巧的詮釋。誰(shuí)能真正理解看似不知疲倦，幾乎瘋狂卻不惜任何代價(jià)背后心靈手巧的平靜之光？不懈追求物體上的幾顆塵埃星，只是為了商人更高的出價(jià)？欣賞對(duì)富人貪婪的唯物主義眼光？恐怕心靈手巧的背后有超越心靈手巧本身的東西。姜峯楠是文壇工匠的典型代表。一部小說(shuō)，是要經(jīng)過(guò)雕琢和斟酌，才能滿意的。一部匆匆完成，又及時(shí)修改的作品，被世人稱道，想被授予雨果獎(jiǎng)，但他婉拒了。面對(duì)巨大的榮譽(yù)，工匠露出了自己的態(tài)度。完美的'背后隱藏的不是對(duì)名利的貪婪欲望，也不是未來(lái)的成功。

　　完美，也就是深愛(ài)的呼喚，是工匠自身藝術(shù)境界和人格境界的滿足。匠人的心，在各個(gè)領(lǐng)域都有著相同的內(nèi)涵，那就是追求完美和圓滿。這不是盲目和瘋狂，而是出于靈魂最深處的吶喊和渴望。在物我和諧的情況下，當(dāng)我們面前的外界物體被雕刻到極致，匠人的內(nèi)心也完成了一次蛻變，達(dá)到了完美的境界。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變可能只有他們自己才能理解。一塊心靈手巧創(chuàng)造出來(lái)的是什么，是幾顆珍珠玉石，還是兩三件陶器？獨(dú)創(chuàng)性代表一種精神氣度。

　　常說(shuō)物欲橫流的社會(huì)，人們需要放棄事物，追求自己的內(nèi)心，卻不知道工匠們已經(jīng)脫離了物質(zhì)和服務(wù)的簡(jiǎn)單關(guān)系，用散發(fā)出細(xì)微光芒的匠心，告訴了世界最簡(jiǎn)單的完美。別出心裁，就是完美�！懊馈痹谖�，“端”在人心。

獨(dú)運(yùn)匠心作文2

　　舊時(shí)代的云南出過(guò)能工巧匠，打一套雕花木門須得花上十年精雕細(xì)琢，方能出手，然而他的報(bào)酬是以同等刨花的重量的金子。

　　在外人眼里，匠人近乎癡狂。他們不會(huì)第二種技藝，只有將眼前的對(duì)象做到極致。時(shí)間、精力、犒賞，這些都不在他們的行事準(zhǔn)則內(nèi)行，即完美，便是獨(dú)運(yùn)的匠心。

　　曾為人熟知的日本料理大師們則為匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉這些年逾花甲的匠人們，便是天生的藝術(shù)家。再簡(jiǎn)樸的一片草葉、一尾魚(yú)生，都如神明賜予般珍貴。輕易不開(kāi)張接待，而開(kāi)張的那一刻，便是心神聚合，永遠(yuǎn)將眼前的微小事物當(dāng)成臨別的絕作，細(xì)末工夫亦必精到。無(wú)論其他，無(wú)關(guān)食料，僅憑這細(xì)微中的'一顆匠心，足以讓這些匠人成為一代不可磨滅的傳奇。

　　這一點(diǎn)匠心是執(zhí)著于事物本身的心思，他們不把手中的一切看作與職業(yè)相關(guān)的累贅，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世間絕無(wú)真正的完美，但以匠心的標(biāo)準(zhǔn)，以匠人精神完成的，即是完美。

　　日本著名民藝?yán)碚摷伊�宗悅曾談到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以�?zhí)著之心求得一種精進(jìn)。這便是匠心的詮釋，看似不厭其煩，不惜代價(jià)而近乎癡狂的背后，又有誰(shuí)能真正懂得一片匠心的平靜光芒？不懈地追求器物上的幾星塵埃，僅僅是為了商人更高昂的出價(jià)嗎？為了富人贊賞貪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后還有超過(guò)匠心本身的東西。

　　姜峯楠便是文學(xué)界內(nèi)匠人的典例。一篇小說(shuō)便是要雕琢斟酌，方可滿意。一篇匆匆完成，未來(lái)得及修改的作品被世人贊賞后欲授予雨果獎(jiǎng)，但他婉拒了。在莫大的榮譽(yù)面前，匠人則托出了他的態(tài)度，完美的背后，隱藏的不是名利的貪婪欲望，不是未來(lái)的功成名就。完美，即是源自內(nèi)心深處熱愛(ài)的呼喚，是一位位匠人心中的對(duì)于自我藝術(shù)境界與人格境界的滿足。匠人之心在所有領(lǐng)域有著一致的內(nèi)涵，即是追求完美與極致。這不是盲目與癡狂，而是出于靈魂最深處的呼喊與渴望，物我相融的境地中，當(dāng)眼前的外物被雕琢至極致后，匠人的心亦已完成了一次蛻變，臻至完美無(wú)華的境界。這般心思變化，也許只有他們自己才懂罷。

　　一片匠心所創(chuàng)造的，又豈是幾顆珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一種精神氣度。常常說(shuō)道物欲社會(huì)人們需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人們已然從物我中超脫了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的物役關(guān)系，用發(fā)出細(xì)微光芒的匠心告訴世人最簡(jiǎn)單的一種完美。

　　匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。

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