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獨運匠心作文
在平日的學習、工作和生活里，大家都經�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖菑膬炔垦哉Z向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的獨運匠心作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
獨運匠心作文1
古時候云南有熟練的工匠�；耸陼r間做了一套雕花木門。然而，他的獎勵是同等重量刨花的黃金。
在外人眼里，工匠幾乎是瘋了。他們不知道第二個技能，只知道眼前的對象已經到了極點。時間，精力，獎勵，這些都不在他們的行為準則里，就是完美，就是別出心裁。
著名的日本料理大師為獨創性樹立了一個好榜樣。小野二郎，薩托梅哲宰，花了600多年的工匠，是天生的藝術家。一根簡單的草葉和一條魚就像神一樣珍貴。開不開酒會很容易，但開的瞬間是心靈的收斂，總是把眼前的小事當做別離的獨特之作，美好的時光會是精準的。不管其他食物是什么，光是這種精妙的匠心就足以讓這些匠人成為不可磨滅的傳奇。
這種別出心裁是依附于事物本身的心智。他們并不把手中的一切都當成與職業有關的負擔，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世界上沒有真正的完美，但完美是通過匠心和工藝的標準來實現的。
日本著名民間藝術理論家柳宗岳曾談及日本工匠手工藝品的心，即追求事物本身的完美，以恒心追求一種精致。這就是心靈手巧的詮釋。誰能真正理解一幅平面構圖的獨創性和在看似不知疲倦和近乎瘋狂的背后的寧靜之光呢？不懈追求物體上的幾顆塵埃星，只是為了商人更高的出價？欣賞對富人貪婪的唯物主義眼光？恐怕心靈手巧的背后有超越心靈手巧本身的東西。
姜峯楠是文壇工匠的'典型代表。一部小說，是要經過雕琢和斟酌，才能滿意的。一部匆匆完成，又及時修改的作品，被世人稱道，想被授予雨果獎，但他婉拒了。面對巨大的榮譽，工匠露出了自己的態度。完美的背后隱藏的不是對名利的貪婪欲望，也不是未來的成功。完美，也就是深愛的呼喚，是工匠自身藝術境界和人格境界的滿足。匠人的心，在各個領域都有著相同的內涵，那就是追求完美和圓滿。這不是盲目和瘋狂，而是出于靈魂最深處的吶喊和渴望。在物我和諧的情況下，當我們面前的外界物體被雕刻到極致，匠人的內心也完成了一次蛻變，達到了完美的境界。這種心態的轉變可能只有他們自己才能理解。
一塊心靈手巧創造出來的是什么，是幾顆珍珠玉石，還是兩三件陶器？獨創性代表一種精神氣度。常說物欲橫流的社會，人們需要放棄事物，追求自己的內心，卻不知道工匠們已經脫離了物質和服務的簡單關系，用散發出細微光芒的匠心，告訴了世界最簡單的完美。
別出心裁，即完美在于物，而在于人心。
獨運匠心作文2
舊時代的云南出過能工巧匠，打一套雕花木門須得花上十年精雕細琢，方能出手，然而他的報酬是以同等刨花的重量的金子。
在外人眼里，匠人近乎癡狂。他們不會第二種技藝，只有將眼前的對象做到極致。時間、精力、犒賞，這些都不在他們的行事準則內行，即完美，便是獨運的匠心。
曾為人熟知的日本料理大師們則為匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉這些年逾花甲的匠人們，便是天生的藝術家。再簡樸的一片草葉、一尾魚生，都如神明賜予般珍貴。輕易不開張接待，而開張的那一刻，便是心神聚合，永遠將眼前的微小事物當成臨別的絕作，細末工夫亦必精到。無論其他，無關食料，僅憑這細微中的一顆匠心，足以讓這些匠人成為一代不可磨滅的傳奇。
這一點匠心是執著于事物本身的心思，他們不把手中的一切看作與職業相關的累贅，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世間絕無真正的完美，但以匠心的`標準，以匠人精神完成的，即是完美。
日本著名民藝理論家柳宗悅曾談到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以執著之心求得一種精進。這便是匠心的詮釋，看似不厭其煩，不惜代價而近乎癡狂的背后，又有誰能真正懂得一片匠心的平靜光芒？不懈地追求器物上的幾星塵埃，僅僅是為了商人更高昂的出價嗎？為了富人贊賞貪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后還有超過匠心本身的東西。
姜峯楠便是文學界內匠人的典例。一篇小說便是要雕琢斟酌，方可滿意。一篇匆匆完成，未來得及修改的作品被世人贊賞后欲授予雨果獎，但他婉拒了。在莫大的榮譽面前，匠人則托出了他的態度，完美的背后，隱藏的不是名利的貪婪欲望，不是未來的功成名就。完美，即是源自內心深處熱愛的呼喚，是一位位匠人心中的對于自我藝術境界與人格境界的滿足。匠人之心在所有領域有著一致的內涵，即是追求完美與極致。這不是盲目與癡狂，而是出于靈魂最深處的呼喊與渴望，物我相融的境地中，當眼前的外物被雕琢至極致后，匠人的心亦已完成了一次蛻變，臻至完美無華的境界。這般心思變化，也許只有他們自己才懂罷。
一片匠心所創造的，又豈是幾顆珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一種精神氣度。常常說道物欲社會人們需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人們已然從物我中超脫了簡簡單單的物役關系，用發出細微光芒的匠心告訴世人最簡單的一種完美。
匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。
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