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善假于物作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的善假于物作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
善假于物作文1
荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”恰如鉆石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個(gè)。
每個(gè)人出生時(shí)都是一塊黯淡無(wú)光,粗糙無(wú)彩的石頭，只有經(jīng)過(guò)不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤(rùn)的玉石。而這些打磨，有些是時(shí)間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來(lái)的力量、外來(lái)的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說(shuō)：“我是站在巨人肩膀上的�！闭\(chéng)然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來(lái)的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個(gè)時(shí)候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”人的力量總是有限，很多事情，單憑個(gè)人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會(huì)將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬(wàn)里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因?yàn)槎媒柚榈牧α�，那滑冰�?chǎng)上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動(dòng)作，留給世人美的震撼；因?yàn)槎媒柚錾奈某嘉鋵⒌牧α�，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國(guó)家治理得太平無(wú)虞，百姓安居樂(lè)業(yè)。學(xué)會(huì)借助別人的.力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，即便是毫無(wú)特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場(chǎng)絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅(jiān)持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費(fèi)了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個(gè)人等待了多時(shí)的夢(mèng)想��！學(xué)會(huì)借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們?cè)谶@一個(gè)風(fēng)雨兼程的人生過(guò)程中所應(yīng)該要懂得并切實(shí)運(yùn)用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)�，沒(méi)有誰(shuí)可以永遠(yuǎn)獨(dú)立地去完成每一件艱難的事，除非是誰(shuí)。
君子善假于物，善于借助外力的人，才終會(huì)成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。
善假于物作文2
牽�；ㄙ橘胗诘�，柔弱無(wú)比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，丑陋不堪，卻借助牽�；ǖ膴y點(diǎn)，成就亮麗風(fēng)景。很多時(shí)候，很多成功并不是單純的個(gè)人意志，善假于外物會(huì)讓向上的路更平穩(wěn)，讓生命有更多驚喜。
善假于物之人，從世界的萬(wàn)千意象中成就自己的詩(shī)情畫意。一顆露珠借荷葉之托，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳于后世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫游梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，中找到了白衣勝雪的`高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時(shí)，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩(shī)人的雅思被注入無(wú)盡的溫情，而詩(shī)人也在他們的風(fēng)姿中覓得自己別樣的如畫風(fēng)景。無(wú)論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩(shī)人走過(guò)了詩(shī)情畫意，收獲浪漫人生。
善假于物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無(wú)限。
荀子有言，君子生非異也，善假于物也。偉人之所以能君臨天下，統(tǒng)一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭(zhēng)，劉邦借助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，借助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項(xiàng)羽，不惜英才失了江山失美人，曾經(jīng)的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國(guó)硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠(chéng)無(wú)比，劉備三顧茅廬。去山下是借助孔明奇策運(yùn)籌帷幄，爭(zhēng)得一席之地，一人之力萬(wàn)不會(huì)有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無(wú)限。
善假于物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢(mèng)想。
走過(guò)的路曲折坎坷，前方有指路人，便會(huì)事半功倍，這種路人是經(jīng)歷了失敗的苦楚，無(wú)助，摸索出規(guī)律的老師，科研者。是走過(guò)沼澤彎路，發(fā)現(xiàn)密林小路的開拓者，我們便要適當(dāng)借助他們的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整航向。更快到達(dá)彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機(jī)取巧者的懶惰。若后人不鑒秦亡之訓(xùn)，又何來(lái)盛世強(qiáng)國(guó)，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來(lái)舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風(fēng)的力量，讓自己遠(yuǎn)行吧。
假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假于物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠(yuǎn)。
善假于物作文3
蒲公英借助風(fēng)，讓種子飛到遠(yuǎn)方；圓月借助太陽(yáng)，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河�？梢�(jiàn)，借助他人的力量也是一種智慧。
善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠(yuǎn)。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”可見(jiàn)，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風(fēng)才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，利用飛禽走獸吃下果實(shí)，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬(wàn)物，都有所依托。著名科學(xué)家牛頓也是在總結(jié)了伽利略等前人的理論和思想的基礎(chǔ)上，才提出了牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律。他曾說(shuō)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏��！迸ｎD在獨(dú)立思考的同時(shí)又借助他人的智慧，終于看到了更廣闊的天空。
善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國(guó)家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長(zhǎng)，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標(biāo)。而西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場(chǎng)。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！
在備受網(wǎng)友好評(píng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《風(fēng)語(yǔ)咒》中，被封印已久的.怪獸即將在沉寂千年后復(fù)蘇，禍害人間時(shí)，男主角就是利用五行之外的元素———風(fēng)，召喚風(fēng)語(yǔ)咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時(shí)我們借助外力并不是因?yàn)樽约簾o(wú)能，而是因?yàn)橛辛送饬Φ膸椭�，我們能夠做得更好�?/p>
在日常學(xué)習(xí)生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當(dāng)我們苦苦思考了半個(gè)小時(shí)仍未果時(shí)，可以主動(dòng)去尋求他人的幫助。我們可以請(qǐng)教老師或者班里的學(xué)霸，也許能學(xué)到兩三種不同的解題方法。充分利用時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，這是善假于物帶給我的啟示。
不過(guò)，固然可以憑借外力獲得成功，但長(zhǎng)期拄著拐杖終究會(huì)失去奔跑的能力，完全依賴平臺(tái)的支撐終究無(wú)法邁向遠(yuǎn)方。憑借自身努力，適當(dāng)輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強(qiáng)者。
善假于物作文4
人人渴望成功、然而為什么有的人在成功的道路上策馬揚(yáng)鞭、一帆風(fēng)順，而有的人卻步履維艱、躑躅難行？智慧是一個(gè)人成功的法寶。借力的智慧在一個(gè)人的成功之路上扮演著重要的角色。
古往今來(lái)，太多的事例告訴我們，智者善假于物，一切創(chuàng)新都在建立在前人耕耘的基礎(chǔ)之上。沒(méi)有任何一個(gè)人能夠自己窩在家里閉門造車，僅憑一己之力就登臨成功的高峰。因此，想要看到更遠(yuǎn)就站到巨人的肩膀上吧！
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動(dòng)扳機(jī)，而有人最先撿回兔子。孰為勝者？
竊以為，最先撿回兔子的人，乃真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力；最先扣動(dòng)扳機(jī)，其人必有出眾的反應(yīng)能力和超乎常人的技藝。但若在“勝者為王，敗者為寇”的評(píng)價(jià)體系下，最先撿回兔子的人，才能夠算得上是真正的高手，因?yàn)樗媒柚酥Χ棺约韩@得成功。
荀子在兩千多年前就提出過(guò)“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張是借助他人而達(dá)到自己的目的，這種以最小的成本換回最豐厚的回報(bào)的思想，何嘗不是一種智慧呢？我們何不應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作、生活中呢？
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，傳扶搖而上9萬(wàn)里，所憑借者，唯大風(fēng)而已。鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，此道古人早已諳之；“好風(fēng)憑借力，送我上青天”，閨閣中的紅樓女子亦識(shí)此理。昔日天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)街竿而起，但乘此之勢(shì)登上皇位的'卻是漢高祖劉邦。愛(ài)迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回；貝爾慧眼獨(dú)具，略加改造，便在電話的發(fā)明者一欄中填入了自己的名字�？梢�(jiàn)賢人能是對(duì)于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深呢？對(duì)這結(jié)論最好的當(dāng)屬牛頓：″如果說(shuō)我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏��！骞磐駚?lái)，此類事例實(shí)在多矣，善假于物也是一種能力！
善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)，一個(gè)人在能干�？偛恢劣谟腥^六臂，樣樣第一。古之君王，識(shí)人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論治遠(yuǎn)遜孔明。但是憑借著眾人的扶持，卻能分得1/3的天下，青史留名，何也？獨(dú)以善假于人而為也！
善于借力，是創(chuàng)新者必備的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的。而是以原有事物的基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)人想要披荊斬棘從荒地開拓一條新路，實(shí)在太艱難了，而對(duì)已有的小路加以拓展，則不費(fèi)吹灰之力，一條大道便在前方。
君子善假于物，也是一種智慧，一種能力。學(xué)會(huì)假借于他物，成功便指日可待！
善假于物作文5
君子生非異也，善假于物也。荀子于是說(shuō)。
紫藤蘿和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽�；ê妥咸偬}，成就了一道風(fēng)景。
紫藤蘿和牽牛花都是柔弱之物，但是當(dāng)我們仰頭觀望的時(shí)候，誰(shuí)又能說(shuō)它不是堅(jiān)強(qiáng)挺拔的？籬笆和枯樹，在人們的眼里是多么粗糙簡(jiǎn)陋之物，可是當(dāng)它們的身上點(diǎn)綴上姹紫嫣紅的花朵之后，誰(shuí)又能否認(rèn)它們不是絢麗多姿的？
是的，我們一直都以為自己只是一個(gè)丑小鴨，身體柔弱，靈魂也脆弱。以為那耀眼的光環(huán)都是高不可攀的天堂靈光。
但是，我們翻開歷史書看看，似乎取得偉大成就的人并不是如我們想象般的有著三頭六臂，有著非凡天分的神。一部《三國(guó)演義》，造就了劉備的偉業(yè)和諸葛亮的豐功偉績(jī)。是誰(shuí)，輔佐了劉備？關(guān)羽、張飛、諸葛亮！又是誰(shuí)，成就了諸葛孔明？羅貫中。前三位輔佐劉備成就了蜀國(guó)大業(yè)，而作家羅貫中則給我們的文學(xué)寶庫(kù)獻(xiàn)上了一份寶貴的禮物——這幾百年來(lái)，諸葛亮的形象深入民心。這，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中。他們誰(shuí)是牽�；ㄕl(shuí)是籬笆？誰(shuí)又能說(shuō)清楚？
沒(méi)有人會(huì)阻撓你的成功。天賦不是唯一，后天的努力才是成就大業(yè)最重要的因素。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好，而是沒(méi)有好好地借助后天的學(xué)習(xí)來(lái)補(bǔ)充天賦不能給的技能，最終只好在荒村野嶺中終其一生。
而今，我們的時(shí)代正進(jìn)入一個(gè)超級(jí)繁榮昌盛的`時(shí)代。特別是商品時(shí)代的來(lái)臨，使整個(gè)商場(chǎng)之間的競(jìng)爭(zhēng)如戰(zhàn)場(chǎng)般激烈。在這個(gè)改革開放的前沿地帶，深圳的商家更是你方唱罷我登場(chǎng)。一輪輪的價(jià)格之戰(zhàn)，翻騰起陣陣的硝煙。其實(shí)，他們完全沒(méi)有必要爭(zhēng)個(gè)你死我活。商家只要聯(lián)手合作，互相幫助，在利益面前能夠達(dá)成雙贏，最終獲得利益的依然是商家。
再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
這難道不正好說(shuō)明：任何人都不是完美的，更加不會(huì)是生非異的，既然如此，不如拋開一切的幻想，借助旁邊的有利之物來(lái)去成就自己的未來(lái)！
牽�；ㄒ廊豢梢园蝗唬輼湟粯訜òl(fā)光彩！
善假于物作文6
一只烏鴉和一只貓結(jié)下了深厚的友情。一天，它們?cè)跇湎抡勑�，忽然一只老虎走了過(guò)來(lái)，烏鴉趕緊飛走了，貓無(wú)處可逃，心想：在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，朋友卻扔下我不管。烏鴉快速在空中飛行，看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)牧羊人，身邊還有幾條肥壯的牧羊犬。烏鴉落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀撲打地面，吸引牧羊犬向它攻擊，最后把牧羊犬引到了朋友遇險(xiǎn)的地方，牧羊犬發(fā)現(xiàn)了老虎，一起撲過(guò)去把老虎下跑了。
烏鴉和貓的深厚友情顯然不像貓急下的定論那樣，烏鴉在迅速離開貓時(shí)也是在尋找辦法對(duì)貓進(jìn)行施救。畢竟憑烏鴉的能力肯定是斗不過(guò)老虎的，但烏鴉有飛走的能力，所以烏鴉的舉動(dòng)是沒(méi)有錯(cuò)了，它這樣做是一個(gè)明智的選擇。
在現(xiàn)實(shí)生活中，智者大多數(shù)會(huì)像烏鴉那樣，對(duì)待一個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)是做一件事。如果自己沒(méi)有絕對(duì)的能力去解決一個(gè)問(wèn)題，或者是完成一件事情，那么就要借助身邊的有利資源。詢問(wèn)他人，請(qǐng)求他人的幫助都是很好的選擇。再者，當(dāng)我們處在山窮水復(fù)疑無(wú)路的處境中時(shí)，像烏鴉那樣另辟一條新徑，去探索解決方法。換一個(gè)角度去看待，就會(huì)有不同的看法，看法多了，角度多了，視野也就廣了，心也就通了，又何妨到不了那柳暗花明又一村呢？
自然界中也有植物像烏鴉那樣善于利用資源。豆瘤與豆科植物就是共同生活，和諧相處的親密伙伴。豆瘤寄生在豆科植物的根莖中，吸取豆科植物光合作用的.能量，同時(shí)豆瘤也向豆科植物提供了養(yǎng)分。顯然這樣二者都已經(jīng)是互相借助，互惠互利的關(guān)系。再比如牽�；ㄅc枯枝之間，牽�；ɑń柚鷺渲Σ拍懿粩嗤吓逝�，綻開滿樹的花。如若不然，這小巧可愛(ài)的花兒只能在草叢中默默的
綻放，無(wú)人去觀賞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)借助外界的資源是非常重要的。
學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)做一道題要會(huì)舉一反三，要有正確的解題思路。解題也要像烏鴉那樣，借助有利的條件，把握關(guān)鍵的一點(diǎn)就能達(dá)到想要的目的。比如說(shuō)，一道數(shù)學(xué)題，一題僅一解。那么這么一個(gè)精妙的題就有一個(gè)寶貴的的條件了。既然會(huì)有一個(gè)答案，那么條件肯定是要好好利用了，用好條件那題自然也解出來(lái)了。善用條件，無(wú)疑就是解題的法寶。
非能水也，則假舟楫；非利足也，則假輿馬。既然上天創(chuàng)造了萬(wàn)物，那么這萬(wàn)物之間一定會(huì)有所聯(lián)系，這其中的契機(jī)只有靠自己去尋找。學(xué)會(huì)利用有限的資源和條件去達(dá)到一個(gè)理想的目的。充分利用外界的條件去完善自己無(wú)法達(dá)到的，以彌補(bǔ)自己的短處，方為君子也。
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