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      2. 堅(jiān)守良知作文

        時間:2023-08-31 16:59:43 好文 我要投稿
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        堅(jiān)守良知作文

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎?下面是小編收集整理的堅(jiān)守良知作文,希望能夠幫助到大家。

        堅(jiān)守良知作文

        堅(jiān)守良知作文1

          古人云:“人性本善!痹谒麄兊睦砟钪,所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人,所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而,在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會,或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn):利益向其挑戰(zhàn),智慧向其挑戰(zhàn),理性向其挑戰(zhàn)……人類懂得了太多的道理,如何創(chuàng)新,如何走向成功,如何創(chuàng)造財(cái)富,名言警句充溢于心,以致那片原屬于良知的心田,黯然褪色。

          1976年的唐山大地震,是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者,時光不會忘記,生者永銘祭奠。然而,在大地震30周年紀(jì)念之際,有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機(jī)”――一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”,規(guī)定“正面每一姓名1000元,背面800元”。

          也許最會經(jīng)商的猶太人,都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力!因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中,他們是不會想到利用刻名收費(fèi)來賺錢的,建設(shè)資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢,刻名收費(fèi)是賺錢,豈不妙哉!

          而這個打著絕妙的如意算盤的公司,是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金,對于死難者及其家屬來說,是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂,應(yīng)細(xì)作斟酌,加以調(diào)換。]不是什么都可以變成商機(jī)的,有違良知的策劃不是智慧,泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽光照在墻上,良知應(yīng)刻在心里。

          有人或許會說,在競爭激烈的商業(yè)圈里,多少會欠缺些道德良知的束縛。那么,在社會其他領(lǐng)域中呢?比如,在傳播人類文明的新聞界,攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作?

          有位中國工程師在阿富汗戰(zhàn)爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子里,有的從窗簾一角把相機(jī)伸進(jìn)去拍,有的`把村長找來,還打算強(qiáng)行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續(xù)用相機(jī)將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……

          可見,“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片,來盡一盡記者之職,這無可厚非,但拍攝隨意唐突,缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心,只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以,傳播國際要事,傳播先進(jìn)事跡,千萬別忘了傳播良知。

          是啊,商人炒作,記者偷拍,醫(yī)生收紅包……我們拿什么來拯救良知?

          良知――社會的底線,需要眾人一齊堅(jiān)守。

          良知――造物者賦予人類的財(cái)富,切莫丟棄。

        堅(jiān)守良知作文2

          古人云:人性本善,沒有人生下來便是壞人。正是因?yàn)閳?jiān)守了良知,君子才成為君子,有修養(yǎng),有道德;正是因?yàn)殂郎缌肆贾∪瞬懦蔀樾∪,貪婪,兇殘,唯利是圖。但是在那戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭歲月,人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

          二戰(zhàn)期間,有一個德國人叫辛德勒,他本是納粹的中堅(jiān)分子,因?yàn)榕c納粹沖鋒隊(duì)的頭目私交不淺,所以在戰(zhàn)爭中大發(fā)戰(zhàn)難財(cái),并雇傭猶太人作為最廉價的工人。一天,他被高斯邀去談話,目睹了克拉科夫集中營的猶太人將自己同胞的尸體從泥土中挖出,并投進(jìn)焚尸爐。終于良心發(fā)現(xiàn)的他,經(jīng)過多次與高斯以及將軍談判后,他終于將1000多名猶太人拉進(jìn)了自己的軍工廠,他盡自己最大的努力來保護(hù)他們。直到二戰(zhàn)結(jié)束時,這1000多名猶太人仍然活著。戰(zhàn)后,他們聯(lián)合把一份自發(fā)簽名的證詞交給他,以證明他并非戰(zhàn)犯,并打制了一枚金戒指送給他,上面鐫刻著一句猶太人的`名言:救人一命等于救全人類。

          有人或許會說,在戰(zhàn)火洗禮的悲慘歲月里,多少會欠缺些道德良知的束縛,那么在當(dāng)今社會領(lǐng)域中呢?比如,在傳播人類文明的新聞界,部分?jǐn)z影記者又怎樣從事他們高尚的新聞工作呢?

          在正是藏羚羊遷徙的季節(jié),某些攝影記者為拍下藏羚羊奔跑起來的畫面,竟不顧懷孕的母羊,一次次地驅(qū)趕羊群使他們奔跑起來。在長時間的奔跑下,一只只母羊癱倒在地,虛弱地喘著氣,早產(chǎn)的小藏羚羊的尸體遍布了草原。試問,這種泯滅良知的藝術(shù)圖片有什么價值呢?

          再有,我們聽到中國駐海地的維和官兵在海地地震中有8人喪生,他們的妻子為了不讓自己的老母親難過,刻意隱瞞了丈夫喪生的消息。但有些記者專門跑到烈士的家中,乘機(jī)拍下他們撕心裂肺的扭曲的表情。

          良知——社會的底線,需要眾人一起堅(jiān)守。

        堅(jiān)守良知作文3

          春雨,堅(jiān)守著春天的約定,最終“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”;落葉,堅(jiān)守著對大地的諾言,終化“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”……堅(jiān)守,是一種高尚的品格,而堅(jiān)守良知,更是一種不朽的民族精神,它如一顆璀璨的明星,永遠(yuǎn)閃爍,照亮了一個民族前進(jìn)的道路。堅(jiān)守良知,民族的動力。

          蘇武,奉命出使,羈留匈奴。高官厚祿,榮華富貴,他不為所動;利劍當(dāng)頭,淫威相逼,他面不改色。最后,單于把他送到了荒無人煙的北海牧羊,風(fēng)餐露宿,想以此摧毀他的意志。十九年,蘇武與羊兒為群,與風(fēng)雪作伴,啃草皮,飲雪水,孤獨(dú)地度過了漫長的歲月,但手中始終緊握著那根象征著漢廷的旌節(jié)。

          是什么支撐著蘇武傲岸挺立?是永遠(yuǎn)忠于漢朝的信念,是忠心愛國、赤誠報國的良知。富貴不淫,威武不屈,他選擇了堅(jiān)守信念,堅(jiān)守良知。堅(jiān)守良知,使蘇武有了戰(zhàn)勝困難的力量;堅(jiān)守良知,使蘇武無愧于天地;堅(jiān)守良知,使蘇武得到了心靈的永遠(yuǎn)寧靜。

          陶淵明,生活困頓,窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰,毅然脫下官服,躬耕于南山腳下。“種豆南山下,草盛豆苗稀”,歸隱的生活雖然艱苦,但遠(yuǎn)離了那塵囂的喧鬧,遠(yuǎn)離了官場的明爭暗斗,他覓得了內(nèi)心的平靜,有了一份心靈的安逸,也有了一份“采菊東籬下,悠然見南山”的閑逸與灑脫。

          又是什么能使陶淵明棄官場而奔荒涼的山林而無悔呢?是一種不愿與世俗同流合污,保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場讓他厭倦,塵世的喧囂與殘酷讓他無法施展自己的濟(jì)世才華。他痛苦而無奈。而此時,他的.良知使他覺醒,他的良知使他毅然走進(jìn)了寂涼的歸隱生活。因?yàn)閳?jiān)守良知,他獲得了心靈的寧靜,因?yàn)閳?jiān)守了良知,他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。

          堅(jiān)守良知,屈原以死殉國難,愛國精神亙古流傳;堅(jiān)守良知,楊震堅(jiān)決拒金,留下“四知先生”的美名;堅(jiān)守良知,唐太宗從諫如流,開創(chuàng)一代盛世……

          幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,早已淡化了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落,早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息;幾百年的漫漫黃沙,早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來,世事已被淡忘,但不變的,是人性中最善最美的良知。

          堅(jiān)守良知,永恒的美。

        堅(jiān)守良知作文4

          水的堅(jiān)守,是長江大河,浩浩千里的一去不回,但始終保留著自己那份純真與清澈。

          樹的堅(jiān)守,是北風(fēng)呼嘯,暴雨冰雹的傾盆泄出,但始終挺直腰干。

          人的堅(jiān)守,應(yīng)是在喧囂雜亂,滿世俗塵迷惑心神的塵世中,保留自己的那份良知。

          人只有堅(jiān)守良知,才能在流言蜚語中有自己的一片天地,使自己的良心不受到正義的裁決,才能不被所謂的灰塵沾污。

          近些日子,老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門話題。也許有人高聲呼喊“別扶,那人會訛?zāi)沐X”的標(biāo)桿語,更甚有人在身旁圍觀不愿伸出援手只是拍照發(fā)微博。

          但,我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的良知,上前去扶人一把。

          上前扶人起碼能救助在苦難之中的人,讓自己的道德品質(zhì)得以升華,原則底線得以被保留。而那些“看客”,僅僅是害怕被訛錢,擔(dān)心自己損失些微不足道的經(jīng)濟(jì)利益,怕被人們認(rèn)為他推到了老人由此喪失道德?墒,當(dāng)他們選擇袖手旁觀時,早已是人性缺失的完美展現(xiàn),見人不救不會更對不起自己的良知嗎?只是被利益擋在眼前,而不顧他人安危,由此觀之,令人唾棄的',是人性本身。

          與其相反,那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來敲詐他人的老人之所以這么做,僅僅是因?yàn)橄氆@得更多的錢,更大的經(jīng)濟(jì)利益,為了一己私欲而掠獲別人的財(cái)富,這損人利己的表現(xiàn),又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現(xiàn)呢?當(dāng)他們在路邊裝出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實(shí),事實(shí)上,真正可憐的是他們自私的內(nèi)心。

          而這樣做的后果風(fēng)險巨大且非常嚴(yán)重,一經(jīng)法院審判情況屬實(shí),這些裝可憐的老人首先會受到法律的制裁決,其次會賠償比這更高的錢財(cái),還會使名聲敗壞,道德淪喪,此后無法在社會上立足。綜上所述,那,為什么還要繼續(xù)做這百害無一利的舉動呢?又為何不試著去做上前扶人的人呢?因?yàn)榱钊说娜诵哉宫F(xiàn)的如此丑陋的根本原因,是沒有堅(jiān)守自己的良知。

          另一方面,上前扶人一把,首先是自身道德的展現(xiàn),個人品質(zhì)的升華,其次是救助他人于水深火熱之中,樂于助人精神的發(fā)揚(yáng)。再者,是在向社會傳播積極的正能量,號召更多的人這樣做,由此可得,一個人這樣做,幾十個人這樣做,成百上千的人這樣做,社會風(fēng)氣不也能得到改善嗎?那么,又何樂為不為呢。

          在如今雜亂的社會中,人性的丑陋暴露無遺,只有堅(jiān)守良知才是自身人性的改變,道德的升華。

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