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得與失作文10篇
得與失作文1
哎,你看啊,那課無花果樹已經(jīng)有兩年沒開花了!它不不是要死了啊?”“是!成天栽在這兒多影響市容!明天讓物業(yè)把它拔了吧?”……
我挺心疼樓下小院子里的那棵無花果樹的。
記得以往的夏天,總有小區(qū)的人來搗無花果吃。他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄穑醽肀恐氐奶葑,掄著根細細長長的竹桿,一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下,小孩子膽子小,只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹干,使勁地搖,樹葉兒被搖得沙沙響,這時蟬兒就待不住了,蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的`地?zé)┝、絕細的一根線,燒得要斷了,卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來,便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。
偶有膽子大的,直接擎著樹桿爬上去了,摘得幾顆無花果,滿臉愉悅地跳下來,卻遭一連哄搶,沒了。當(dāng)然,不慎摔著腿的人更是多,慢慢地,也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。
無花果汁少,肉多,不用洗,剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗,但確實很高,它的枝干挺有力氣的。有一次,放學(xué),來到窗前,看見那棵無花果樹抽了新枝,枝條直直地沖進窗戶里,翠綠的葉片被窗縫壓得變了形,環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿,探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了!怪不得總聽小區(qū)里的老人說這樹成精了呢!
夏天的日子,總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻,也沒有羅漢果的濃郁淳厚,但它也很香,香到人心里去,是一種淡淡的清涼。
雖是“無花”果,但它確是有花的,它的花在果子里頭,由紅至白,一根根地嵌在一起,是可以吃的。你輕咬一口,淡黃的汁液便爭相溢出,清甜的氣息與舌尖互相挑逗,身上的暑氣便消了大半,是不是有一種含而不露的美?要我說,這才是“夏季的心臟”呢!
這無花果伴了我們好幾年,有老人在它底下乘涼,有小孩兒在它底下嬉鬧,有鳥兒呆在它枝丫上,東瞅瞅,西望望……這些蕩漾著的時光,從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開花了,它被一輛大車子給拔了,運走了,改建停車位了。
看著那曾經(jīng)喧鬧過的一片水泥地,我想,我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。
得與失作文2
俗話說:“低調(diào),取舍間,必有得失!痹谏钪,得與失都是相對的。得到必定會失去;失去必定會得到。因此,我自認為,得到一件東西,便會失去一件東西。反過來,意義也一樣。
舉幾個列子:比如說,讀書學(xué)習(xí)。在讀書學(xué)習(xí)的過程中,我們得到了知識的融會貫通,也得到了那朝氣蓬勃、團結(jié)互助、勤奮好學(xué)、兢兢業(yè)業(yè)、談笑風(fēng)聲、身龍活虎、勤學(xué)苦練的校園生活?晌覀円彩チ耍チ朔潘蓨蕵返臅r間,失去了自由自在的生活。這便是得與失。
再比如說,那些不務(wù)正業(yè)去盜竊的人。當(dāng)他們成功得手獲得許多錢財時,雖然得到了許多錢財,但卻失去了最寶貴的.誠信,他們愧對自己的良心,更愧對他們的家人。而且錢是永遠買不來寶貴的品質(zhì)的。這便是得與失。
再比如說,馮如。馮如,他是一名愛國青年,是一位多么偉大的人物呀!在二十世紀(jì)初,馮如,善于鉆研,他白天當(dāng)勤雜工,晚上讀機械學(xué),苦心鉆研數(shù)年,精通36種機械原理,發(fā)明了抽水機、打樁機,制成了性能優(yōu)良的無線電收發(fā)報機。1903年,當(dāng)?shù)弥绹R特兄弟發(fā)明了飛機后,預(yù)見到飛機在軍事上的價值,決心獻身于新興的航空事業(yè),報效祖國。1909年正式成立廣東飛行器公司,馮如任總工程師。公司于當(dāng)年便投入制造飛機。經(jīng)過不斷的努力嘗試,終于制造出了中國的第一架飛機,這便是得?上У氖牵T如在一次試飛中,由于飛機發(fā)生故障,不幸地離開了人世,這便是失。
……
得,失,說到底,還是要有一顆樂觀向上的心。我們不要因為得到一件東西而暗自竊喜,或許這樣會招來禍端,俗話說“樂極生悲”。也不要因為沒有得到一件東西而獨自垂淚,或許機會就在你的身邊,俗話說“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”。
世上沒有十全十美的東西,沒有十全十美的人,關(guān)鍵是清楚到底想要什么。得到想要的,肯定會失去另外一部分。如果什么都想要,只會什么都得不到。
得與失作文3
得與失就像是各置于天枰兩端托盤中的物品。一旦取出一端的物品,另一端就是下墜。得失相依,是世間萬物的自身規(guī)律。
古人云:“你贏得了一步,也就失去了一步,你擁抱了晨鐘,又怎可能拒絕暮鼓呢?”所以,心寬一寸,路寬一丈。生活需要的只是一種態(tài)度,得失只是一種心境。聚散離合,憂患得失,也只是一念之間。因此,得失兩難全,取舍需三思。做到凡事不必太在意,凡事不必去強求。以隨緣的態(tài)度,去面對生活的得與失,就是人生的真諦。
生命中人們常常會被一個“爭”字所紛擾,爭到最后,原本闊大渺遠的塵世,就只剩下滿身的傷痛、數(shù)不盡的懊悔和一顆自私的心了;蛟S到這樣時候,才終于懂得,其實在生活中,我們可以有無數(shù)個不爭的理由,因為生命的意義不在于擁有了多少身外之物,而在于能否擁有一顆快樂的心。一句問候,一杯茶,一朵花,也許都會讓你感動,那,就是人生的快樂。滿足多一點,快樂就會多一點。既然如此,我們何不,讓心胸開闊一些?把得失看輕一些呢?不讓得失之念累了身,垮了心。
“天下熙熙,皆為利來。天下攘攘,皆為利往”。盡管古人早有此言在先,但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來,死不帶去。得之不易,失之不難。因此說,蕓蕓眾生雖未必都能成為不計個人得失的圣賢,但為人處世起碼還是不要把名利,把得失看得過重,不應(yīng)該更不必終生為其所累。 讓一切順其自然,一生沉浮自如。如此,讀懂了生命之重,才能看淡得失之輕!失之桑榆,收之東隅。塞翁失馬,焉知非福? 有時得到何嘗不是一種失去:得到了成熟,也就失去了天真;擁有了喧囂的城鎮(zhèn),也就喪失了寂靜的山村;想要小溪的清澈,就看不到大海的磅礴!同樣的,有時失去也是另一種得到:仗義疏財,得到人心;肝膽相照,得到知心;淡泊名利,得到安心;清心寡欲,得到舒心。 一句簡單的“舍得、舍得、有舍才有得。”又何嘗不是包含了人生的處世智慧與道理呢?
當(dāng)然,得失無情,取舍有義。我們所說的不計較得失、淡然得失是指,你可以放棄眼前利益,但不可放棄人生的追求;你可以不要名利地位,但不可不要人格尊嚴(yán);你可以失去榮華富貴,但不可失去人性良知。倘若對不該失去的隨意舍棄,那才是真正的得不償失 ,因此正確地做到有進有退,有得有失才是一個完整的人生。
慢慢地行走于歷史的長河,你就會發(fā)現(xiàn),人活一世,其實重要的不是得到,而是學(xué)到。水,看似清澈, 并非因為它不含雜質(zhì), 而是在于懂得沉淀; 心,看似通透, 不是因為沒有雜念, 而是在于明白取舍。 因此,讓心思澄明,讓言行磊落;不屬于自己的東西,永遠不要去碰;流真誠的淚水,露真誠的微笑;如此以往,便不會內(nèi)疚,不會抱憾,便能坦然處事,生命便會充滿陽光!
季節(jié),總有花朵的盛開,總有落葉的飛舞;人生,總有明媚的清晨,總有黯淡的黃昏;生活,總有得到的喜悅,總有失去的憂傷。所以,那些失去的風(fēng)景,走散的人,等不來的渴望,其實全都住在了緣分的'盡頭。如此我們又何需去執(zhí)著呢,該來的會來,該走的你留不住。 人生修養(yǎng),貴在明心,原諒時光,記住美好,刪繁就簡,定格歲月的片段,任得失的潮水涌動,我心自安然。
路,總會有幾道溝坎;味,總會有幾分苦澀。 心境,也同樣隨著得失的波浙,在飽受折磨。生命實在太過短暫,世間的一切功名、利祿、恩怨、更不過是這短暫中的一瞬。所以,有些事,無能為力,就順其自然;有些人,不能強求,就一笑了之。 沒有陽光,我們可以學(xué)會去享受風(fēng)雨的清涼;沒有鮮花,我們可以學(xué)會去感受泥土的芬芳。 如此放開了得失的執(zhí)念,你就能體會到,隨緣將是最好的生活。
人生,總會有不期而遇的溫暖,和生生不息的希望。 我們能做的就是盡心盡力,在陰霾中盡心找尋溫暖,在暗夜中盡力探求光明。得到是一種幸運,得不到也是一種幸運。因為盡心,我們總有收獲,因為盡力,我們總有進步。生命是一段旅程,活著是一種心情,生活是一種態(tài)度, 得失是一種心境,做到無悔就行!發(fā)明家愛迪生在發(fā)明電燈時,曾試驗過一千多種材料,但都沒有成功,有人說他失敗了,他卻說,我至少知道這些材料不適合做燈泡,最后他終于發(fā)明了惠及全人類的電燈。
人生一世,草木一秋, 努力去做一個不計較得失的人吧!淡然于心,從容于表,優(yōu)雅自在地生活。 咀嚼平淡如水的日子,領(lǐng)略四季起伏的風(fēng)景,走著屬于自己的人生之路 。學(xué)會在得失中找回自我,舍得下,放得開,便自然是春風(fēng)得意,月明清高。
得與失作文4
在日常生活中,回顧走過的歲月,我們都有所得,也有所失;無論干什么,我們都希望自己能夠成功,都試圖盡量避免失敗。于是在7月上旬我的了《心靈驛站》一書,讓我受益匪淺。
這本書寫了許多生動有趣的故事再加上篇末畫龍點睛般的“人生感悟”,讓我在輕松的氛圍中得到啟迪。其中有許多板塊,我最喜歡的還“爭分奪秒惜時間”一欄,其中有這么一個故事:
“瘋狂英語”的創(chuàng)始人李陽先生,在中學(xué)時成績并不十分理想,在高三是幾欲退學(xué),在大學(xué)時還多次補考英語。為了改變窘境,他開始利用零碎的時間來背句子。他喜歡堵車,因為一堵車他就有時間背句子;他喜歡排隊,一排隊他就背句子,“隊再長我都沒感覺,好像一會兒就到我了”。于是他有了很大的進步,在英語四級考試中得了第二名。
我們總是認為自己很忙而沒有零碎的時間,其實正是忙碌的.人才有大量的零碎時間,高效利用這零碎時間的人,他本身也是高效的。而無所事事的人根本沒有零碎時間,因為他們是低能的人。
我們總是嘆息時間太少,而“新來的時間又在嘆息間閃過了”,時間對于每個人都是公平的,只有充分利用時間的人才不會覺得時間太少。“浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺”(魯迅)。
在未來的人生旅程中,怎么才能做到多一些得,少一些失,多一些成,少一些敗?珍惜時間,利用時間就行。不僅如此,還能“讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值”。
得與失作文5
人生得失無定時,面對失去我們要坦然,胸襟豁達一些,眼光長遠一些,只有摒棄不必要的留戀與顧盼,才能集中精力耕耘出更美好的未來。
從前,我出色完成了單位重組后“被”領(lǐng)導(dǎo)們下放了,其實是一種對你的放棄,周圍很多人都替我惋惜,嘆息一顆很有前途的年輕人有可能就因為這一次而影響終身。可我卻說:“我雖然失去了一次機會,但這未必不是一件好事!
眾人聽了,都感到我很可憐。過了幾個月,因我工作的'努力又給我重新安排了工作,而且比以前的工作和環(huán)境還要對路。眾人見了紛紛佩服與羨慕不已?墒,我卻憂心忡忡地說:“你們怎么知道這不是一件壞事情呢 ”
這時大家都以為我一定是讓好事給樂瘋了,以至于連好事壞事都分不清。幾年以后,由于我的工作比較出色,極大的發(fā)揮了我在經(jīng)營管理方面的才能與潛質(zhì),我的命運又發(fā)生了變化,調(diào)到了一個虧損單位工作。我是傷心的。
眾人們都過來勸我不要傷心難過。不料,我笑著說:“你們怎么知道這不是一件好事情呢 ”大伙兒簡直不敢相信自己的耳朵,無不奇怪地悻悻離去。
我這個人生經(jīng)歷,說明了“塞翁失馬,焉知非福;塞翁得馬,焉知非禍”深刻的人生道理。
人的天**是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地,我們首先得到了生命。隨后,我們從父母那里得到衣食、玩具、愛和撫育,從社會得到職業(yè)的訓(xùn)練和文化的培養(yǎng)。長大****以后,我們靠著自己的努力繼續(xù)得到事業(yè)。
“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取義者也!鄙嵘×x是君子的高風(fēng)亮節(jié),舍魚而取熊掌是凡夫俗子的行為。君子也罷,凡夫俗子也好,在得與失的選擇面前總會有一種無奈。
老子說過一句**名言:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏!钡湼O嗌@是中國古代生存哲學(xué)的基本理念。
從災(zāi)禍中吸取教訓(xùn),可以得到幸福;從幸福中喪失警惕,或許潛伏著災(zāi)禍。因此,人生不必那么在意得到多少,又失去多少,淡菜飄香,平淡有味。這絕非是一種人生的平庸,而是一種更高層面的充盈與享受。
得與失作文6
人的一生“得與失”我們都考慮過嗎?
我們只知道用盡一切方法想要得到自己喜歡的東西,但得到后你想過你失去了什么嗎?往往我們只知道注意自己得到了什么?卻忽略不去想自己在得到的同時又失去什么。
人生在世,你們誰知道,我們?yōu)槭裁炊。我們(yōu)槭裁炊钪,為了錢嗎?為了生存,還是什么。我感覺我們活著;人生在世,不是為了錢,因為錢不是我們的生命,不是我們的全部。人生在世最多36500天,錢在多過了36500天后也不是你的!板X生不帶來,死不帶去”…
人生在世,就要開開心心快快樂樂。
在“得與失”之間,我們都要知道。在你得到的同時也意味著失去;失去了并不意味著得不到。俗語說:塞翁失馬焉之非!
我們在做任何事情的時候,不要一味的只想著得到,你要知道你得到的'同時你肯定也失去了什么。
人生在世,不一定要轟轟烈烈;平平淡淡高高興興的過完一生才是一種美。我們?nèi)松谑佬枰牟欢,在得與失中,我們都不可能做到在得到的同時還不想失去。人的思想真的很自相矛盾,很矛盾…
人生在世,只要快快樂樂,無怨無悔的和自己相愛的人相親相愛走完一生!暗门c失”…
得與失作文7
桃樹失去了桃花,換來了滿樹碩果;幼鳥失去了暖巢,換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失,放眼縱觀千古,僅是滄桑。
汨羅江畔,水天一線,極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧?此秋柦(jīng)滄桑的臉頰上,鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊,如今國難當(dāng)前,自己的滿腔抱負卻無處施,而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國無望,心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾著他。終于,他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇,抱起巨石,縱身躍入江中。在這一刻,他心中再也沒有所謂的.國家,他有的,只是盡身的釋然。舍去生命,換來身體的自由,心靈的解脫,可謂快哉!汨羅江水親眼看著這位偉人逝去,心中除了惋惜,竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之!
既然想要的一個自由的靈魂,就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子,我敬你!
青山綠水,小橋人家。你獨自一人散步在山鄉(xiāng)之間,靜賞著田園的美好風(fēng)光。你,陶淵明!不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場,早已看透了官僚之間的爾虞我詐,讀懂了官場生活的黑暗!澳烤肷酱ó悾哪钌綕删印薄傲那覒{化遷,終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久,便辭官隱居,過起了“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適生活?v使官場生活有榮華富貴,有衣食不憂,你仍然拂袖棄之而去,只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后,就確確實實享受了一段“曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴,又怎會有如今的心境?“羈鳥戀舊林,池魚思故淵!蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿!八廊ズ嗡溃畜w同山阿”,即使老死在茅廬之中,你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清閑的生活,就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明,我佩你!
既然想要獲得,就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們,在得失面前,一定要敞開心扉,坦然面對!
得與失作文8
夜晚的風(fēng),刮的熱烈,刮的豪放,刮的淋漓盡致。收歸天空的是近日一切的不愉快,而給予我的便是輕夢飛揚,便是驅(qū)散煩惱,便是無聲清觸;椟S的燈光悄然無息,枝葉,盈綠色,如同白日所見,綠的清醇,綠的嬌柔,綠的不易發(fā)現(xiàn)。也正因如此,才使我在深夜發(fā)現(xiàn)了它的不意發(fā)現(xiàn)。常常托腮而思,目若迷離,不時飄入哀思悼念,不時餡入迷惑旋渦。風(fēng),無聲的龍卷,卷走一切煩惱,頓然,感激它的席卷邇來。管什么文人墨客,管什么粗野匹夫。它帶走了許多,其中包括我的夢。
自那風(fēng),不速之客后,我似乎明白了,它既然適時的帶走本身不想要的,也必定會不適時的帶走本身正需要的'。那么,簡單的取舍,是否如同外表/悔不該,當(dāng)初正高興的觀望煩惱遠離時,殊不知,最為寶貴的,正如時間般,越灑越少,越少越灑,雖那瓶永遠裝不滿,但流失的速度卻異乎尋常。
它不動聲色的帶走你正愁怠慢不得的困擾,你暗自幸運。
它不動聲色的帶走你日思夜盼的,你暗自咒罵。
并不覺得有些貪心了么/你既然要丟棄本身屬于你的什么,你不應(yīng)該付出代價嗎/你既然要保留本不該屬于你的什么,你不應(yīng)該付出代價嗎/
朋友,人生的取舍,并非我們所想的如此單純,得與失,不論哪方面,都應(yīng)鄭重謹慎。
得與失作文9
漫無目的地坐在電腦前,搖晃著手里的鼠標(biāo),隨意地點擊著界面上的按鈕。說實話,自己不知道這樣浪費了多少光陰,也不知道自己從什么時候開始變得如此閑暇。也許是從鋼琴考完十級開始吧,從那時起,我的光陰被自己瀟灑的揮霍,我的時間在空虛與失落中被奢侈的我肆意的拋棄。
不經(jīng)意間看到一個網(wǎng)名叫“呆~”的人發(fā)的'照片——一個女生,身姿修長的漂亮女孩,身著一身雪白的芭蕾舞裙,腳尖直立踮起。高挑的身材,華麗的舞衣,燈光下的她看起來就像一只要飛向藍天的天鵝,在向所有人展現(xiàn)她的高傲與柔美。細細打量,發(fā)現(xiàn)她竟是我小學(xué)的同學(xué)。
記得小學(xué)時,我和她是要好的朋友。在一年級時,我們的家人不約而同的把我們送到李發(fā)友老師那兒去學(xué)舞。最開始時,我們熱情高漲,總是練舞練到深夜。日復(fù)一日,年復(fù)一年,到了六年級,我厭倦了這樣的日子,退出了陪伴我五六年的舞臺,而她卻一直堅定著自己成為一名舞蹈家的夢想。看著這張照片,我明白了她這九年來的失去與付出,但我也看到了她寫在臉上得到與收獲的喜悅。其實失與得,只在一念間。如果當(dāng)時我能像最初那樣不放棄,不妥協(xié),那么我失去的會變成我得到的,那張照片上的人——會是我。
突然想到鋼琴,算算日子,也有半年沒有碰它了吧!考完十級后,我已決定安心學(xué)習(xí),不再被其他的事物所牽絆,但心里還是涌出一股沖動。我關(guān)掉電腦,走到鋼琴前,用手拭去那層薄薄的灰塵,輕輕掀開琴蓋,然后隨意按下一個音符,霎時——
我知道我不會再放棄,不會重蹈覆轍。心里失去的仿佛再次浮現(xiàn),全世界都似乎在黑暗里發(fā)光,我不會再繼續(xù)有失落與愁緒,不會再讓得到的失去,失去后感傷——
希望時候還不算晚,還能夠在失去前爭取、補償。
得與失作文10
古人云:“有得才有失!泵總人在生活中總會有得失,當(dāng)面臨得與失時,我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度,這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折,最終取得成功。
《岳陽樓記》中說:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì),當(dāng)人們面對物質(zhì)得失時,最不能把握的便是自己的情緒,因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外,他收獲的是精神食糧,如果我們能夠擁有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么無論有什么困難,都能夠冷靜面對。相反,如果我們過于在乎得與失,就會變成患得患失,《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格,我們會變得優(yōu)柔寡斷,從而一事無成。所以,在得失面前,千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以避患而有不為也,如使人之所欲莫甚于死者,則凡可以避患而有不為也!钡门c失是衡量一個人價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時,都會有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同,通常只有認為得大于失,那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士,那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師,那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個大寫的`人;如果是一位商人,更應(yīng)該會注重得失,得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀,而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標(biāo)準(zhǔn)。
“得之我幸,失之我命!边@是一種面對得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上,得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi),得與失也是上天注定,在這時,擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此,塞翁因為失去了馬,之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事,但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度,有怎樣的評論,他都是堅持自己的觀點,面對得失泰然處之,最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”,“無為”并不是真正的沒有作為,它說的是人們在遇到得與失問題時,能夠用一種平常心去看待,冷靜地去思考問題,從而最終解決問題,走向成功。
得與失本就沒有那么絕對,保持本心才是面對得失的王道。
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