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北京四合院的資料
提起四合院, 人們首先想到的還是北京的四合院。北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世紀(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑的典范。下面是小編整理的北京四合院的資料，歡迎來(lái)參考！
所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的營(yíng)建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。
北京正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開(kāi)一個(gè)門(mén)。大門(mén)辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門(mén)4間，連大門(mén)洞、垂花門(mén)共17間。
四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹(shù)栽花，備缸飼養(yǎng)金魚(yú)，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。 四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面和和美美，其樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
四合院是北京人的居所，它既有突出的特點(diǎn)也有豐富的文化內(nèi)涵。
家庭的倫理道德和宗法觀念在四合院中有充分的體現(xiàn)，早在周代，住宅建筑的功能就與禮制融為一體。北京的四合院，包括較大規(guī)模的由多個(gè)四合院組套而成的王府，甚至故宮，都是禮制的反映，是禮制最充分的體現(xiàn)。
所謂宗法，是指一種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，標(biāo)榜尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內(nèi)部區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼，并規(guī)定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的權(quán)力和義務(wù)的法則。宗法制度有兩大原則：一是嫡長(zhǎng)子繼承制，即嚴(yán)格區(qū)分庶嫡，只有正妻所生長(zhǎng)子即嫡長(zhǎng)子，才是唯一有權(quán)繼承父親地位的人。二是在宗族內(nèi)區(qū)分大宗和小宗，都以正嫡為宗子，宗子具有特權(quán)，宗族成員必須尊奉宗子。同時(shí)，大宗對(duì)小宗有統(tǒng)轄權(quán)。
而北京四合院內(nèi)外宅的劃分就將這兩大原則巧妙地結(jié)合在一起�！氨蔽轂樽�，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱婦隨、長(zhǎng)幼有序的宗理觀念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。故宮的朝廷于前，宮寢為后，文左武右的規(guī)劃布局也正合天地之道，陰陽(yáng)之理。正院的正房是主人住的，也就是老爺太太住的，后面的后院的一排房子是后照房，后照房是少爺少奶奶住的。東西廂房一般是少爺小姐住的。另外還有外院的倒座房是下人住的。在東南角上一般是廚房，一個(gè)四合院一般是住一家人。為了標(biāo)志不同的輩份，在家政的不同地位，四合院北屋、東屋、西屋尺寸都是不一樣的，高度也是不一樣的。正房是全院中最高，面積最大的房屋，以基臺(tái)柱石增加其高度，以使重心突出，主次分明，井然有序，借以體現(xiàn)人倫關(guān)系和輩分。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，北京四合院可謂是封建社會(huì)的縮影。
北京的四合院不僅反映著中國(guó)傳統(tǒng)的宗法制度，也體現(xiàn)出“天人合一”的思想�！疤烊撕弦弧钡乃枷�，揭示了人與自然、精神與物質(zhì)、社會(huì)秩序與自然秩序、道德理性與自然理性、思維規(guī)律與自然規(guī)律的統(tǒng)一性。張載在《正
蒙乾稱》中說(shuō)：“因明致誠(chéng)，因誠(chéng)致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣，得天而未始遺人�！彼暮显悍献匀灰�(guī)律的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了這種天人合一的思想。得天時(shí)，有地利，材又美，工又巧，合此四者，才能稱為良居，而四合院正是這樣的良居。中國(guó)人居住的一個(gè)空間里邊必須包含著一部分沒(méi)有房子的庭院，這個(gè)院子是可以直通宇宙空間的，所以整個(gè)人生活在一個(gè)和大自然非常親近的一個(gè)環(huán)境里邊，也就是說(shuō)，上升到哲學(xué)觀點(diǎn)上，中國(guó)人對(duì)大自然的態(tài)度，天人合一的觀念，決定了中國(guó)人住的是院子。清代有句俗語(yǔ)形容四合院內(nèi)的生活："天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)，老爺、肥狗、胖丫頭"，可以說(shuō)是四合院生活比較典型的寫(xiě)照。這句話也體現(xiàn)出那種天人合一的思想境界。
在中國(guó)歷史上，對(duì)門(mén)是非常重視的。從大門(mén)的形式便可看出戶主的等級(jí)和社會(huì)地位，因?yàn)闅v代的典章制度對(duì)門(mén)是有嚴(yán)格規(guī)定的。北京四合院的大門(mén)，在民國(guó)以前無(wú)論是樣式、大、小、顏色或裝飾都有嚴(yán)格規(guī)定，民國(guó)以后才取消。
四合院的大門(mén)分為廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)、蠻子門(mén)、如意門(mén)等多種。大門(mén)開(kāi)在倒座房的偏東部位，一般占一間房的寬度，但房頂比左右房略高，大門(mén)兩側(cè)的墻壁也向外突出一些，以便裝飾。大門(mén)的地面是被墊高的，這樣進(jìn)入四合院便有步步登高的感覺(jué)。當(dāng)然，大門(mén)的高度或臺(tái)階的層數(shù)也要按規(guī)定設(shè)置，所以舊房子從大門(mén)就能估計(jì)出院主人的地位。
廣亮大門(mén)一般是貴族住宅的大門(mén)。它的大門(mén)安裝在屋脊正下方，即大門(mén)的通道里外各占一半。門(mén)為兩扇，門(mén)下是門(mén)檻，門(mén)檻可以抽出，為的是方便車(chē)輛出入。一般不吊頂或只在門(mén)扇內(nèi)側(cè)做天花吊頂（稱為半吊頂）。門(mén)扇內(nèi)外兩側(cè)的墻面俗稱邱門(mén)，分為軟心和硬心兩種。門(mén)扇外設(shè)抱鼓石一對(duì)（雕成鼓形），抱鼓石是從古代儀仗的形式中發(fā)展而來(lái)的一種裝飾物，一般百姓的大門(mén)只放長(zhǎng)方形門(mén)墩一對(duì)。無(wú)論抱鼓石或門(mén)墩都雕有精美圖案進(jìn)行裝飾。比廣亮大門(mén)更講究的是金柱大門(mén)，即門(mén)框和門(mén)扇安放在金柱的位置。一間房屋屋脊下的柱子叫中柱，位于最外側(cè)的柱子稱為檐柱，在中柱與檐柱之間的柱子是金柱。金柱大門(mén)的門(mén)扇就位于外側(cè)金柱的位置，所以大門(mén)的外過(guò)道淺而內(nèi)過(guò)道深。金柱大門(mén)的其他方面與廣亮大門(mén)相同，但多數(shù)是吊頂?shù)�。尤其是門(mén)扇外側(cè)的吊頂、檐檁、額枋之間的墊板上常繪有非常精致的彩畫(huà)。
門(mén)框和門(mén)扇按裝在外檐柱的大門(mén)稱為蠻子門(mén)。級(jí)別比廣亮大門(mén)底，但總體上與廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)是一致的。由于門(mén)的位置靠外，所以氣勢(shì)不如前面兩種，但門(mén)內(nèi)側(cè)的空間與一間房相等，因而比較實(shí)用。
級(jí)別再底一些的是如意門(mén)。如意門(mén)是在蠻子門(mén)的基礎(chǔ)上將門(mén)兩側(cè)的木結(jié)構(gòu)部分以磚墻代替，磚墻的高度一般到門(mén)框，上面仍留有木質(zhì)構(gòu)件，或飾以精美的磚雕。以上幾種大門(mén)都占據(jù)一開(kāi)間的寬度，基本屬于同一類(lèi)型，可稱為屋宇式大門(mén)。若大門(mén)的寬度占不到一整個(gè)開(kāi)間則稱為窄大門(mén)，這種門(mén)的前面只留門(mén)框和兩個(gè)門(mén)扇，兩側(cè)的木結(jié)構(gòu)或磚結(jié)構(gòu)部件都省略了，門(mén)內(nèi)側(cè)的過(guò)道也較窄。
對(duì)于一般百姓來(lái)說(shuō)，若經(jīng)濟(jì)不太寬裕則建小門(mén)樓。這是在院墻上開(kāi)一大門(mén)，然后在上部加以裝飾，基本上是做一個(gè)屋頂?shù)脑煨�，例如元寶脊、清水脊、鞍子脊等。改造后的平安大街兩�?cè)建了一些類(lèi)似小門(mén)樓的臨街院門(mén)。
不論什么大門(mén)，四合院的主人總是要盡力美化的，因?yàn)榇箝T(mén)是臉面，它代表了主人的身份和社會(huì)地位。嚴(yán)格的等級(jí)制度已經(jīng)一去不復(fù)返了，但它在北京四合院中的遺跡卻依然存在，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，北京四合院就是一部由磚石寫(xiě)就的史書(shū)，可以讀出許多東西來(lái)。
四合院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來(lái)進(jìn)行。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)，實(shí)際是中國(guó)古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來(lái)一直指導(dǎo)著中國(guó)古代的營(yíng)造活動(dòng)。除去風(fēng)水學(xué)說(shuō)外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
在北京傳統(tǒng)的四合院住宅裝修中有一種最普通、最常見(jiàn)的圖案就是“步步錦”，這種圖案的基本線條是橫線和豎線，按一定的規(guī)律組合在一起，周?chē)兑院?jiǎn)單的雕飾。將這種裝修花紋冠以“步步錦”的美稱，反映出人們渴望不斷進(jìn)取，一步步走上錦繡前程的美好愿望。以八角或六角幾何圖形為基調(diào)的裝修欞條圖案，稱為“龜錦紋”或“龜背錦”。龜在古代是長(zhǎng)壽的象征，用龜背紋作裝修圖案，有希冀健康長(zhǎng)壽之寓意。
梁柱門(mén)窗及檐口椽頭都是重點(diǎn)裝飾的部位，常飾以精美的雕刻和五彩繽紛的油漆彩畫(huà)。磚雕的題材有鶴鹿同春、子孫萬(wàn)代、玩器博古、文房四寶、富貴牡丹、梅蘭竹菊、麒麟臥松等等。戧檐下依次設(shè)盤(pán)頭、梟混、爐口等線腳及荷葉墩，這組雕花盤(pán)部常用一個(gè)花藍(lán)墊花作為結(jié)束。
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