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傳統(tǒng)文化的繼承說(shuō)課稿
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，通常需要用到說(shuō)課稿來(lái)輔助教學(xué)，寫說(shuō)課稿能有效幫助我們總結(jié)和提升講課技巧。說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的繼承說(shuō)課稿，希望對(duì)大家有所幫助。
各位評(píng)委、老師：
上午好！
今天我說(shuō)課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析。
一、說(shuō)教材
1.地位與作用
《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題是對(duì)第三課內(nèi)容的拓展和提升，在肯定世界文化的多樣性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展示和解析中華民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)而緊扣“在現(xiàn)實(shí)生活中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化”這一現(xiàn)實(shí)性主題逐步展開教學(xué)內(nèi)容。在教材中起著承上啟下重要的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
3.知識(shí)目標(biāo)
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用
4.能力目標(biāo)
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
5.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的感情；樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。
6.教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及對(duì)學(xué)情的分析，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實(shí)作用”和“對(duì)待態(tài)度”兩個(gè)問題。為此，對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設(shè)想的：
重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用
傳統(tǒng)文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來(lái)介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對(duì)其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來(lái)概括傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
難點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識(shí)，認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對(duì)待不同的傳統(tǒng)文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極作用。對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。從價(jià)值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn),才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
二、析學(xué)情
從知識(shí)能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對(duì)的獨(dú)立性、敢于提出問題，對(duì)事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
三、講策略
1、教學(xué)手段
2、教法：
情景教學(xué)法、活動(dòng)探究法、歸納法
3、學(xué)法
成果展示法、問題合作探究法、自我歸納法
四、談過程
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備：
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調(diào)查和收集、分析資料的能力,將學(xué)生分別分為習(xí)俗代表隊(duì)、建筑代表隊(duì)、文藝代表隊(duì)、思想代表隊(duì)四小組,每組選出自己的小組代表，分別收集自己所熟知的民族習(xí)俗、傳統(tǒng)的建筑、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)思想等內(nèi)容，由小組代表進(jìn)行總結(jié)整理發(fā)言，并且要求談?wù)剬?duì)本小組所收集到的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。
�。ǘ┙虒W(xué)環(huán)節(jié)
環(huán)節(jié)1：網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)導(dǎo)入（3分鐘）
近期，在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候，有很多論壇引起了我的注意，仔細(xì)看來(lái)，全都是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的討論，且眾說(shuō)紛紜，這也引起了我對(duì)傳統(tǒng)文化深深地思考，今天，我想讓大家?guī)蛶臀遥尨蠹遗c我共同來(lái)了解一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化。（展示網(wǎng)絡(luò)關(guān)于傳統(tǒng)文化的討論的截取圖片）導(dǎo)入關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承的學(xué)習(xí)。
設(shè)計(jì)思路及意圖：
這一環(huán)節(jié)主要是通過多媒體展示網(wǎng)絡(luò)材料，然后運(yùn)用情景教學(xué)法，向?qū)W生求助的方式，來(lái)引出本節(jié)課傳統(tǒng)文化的繼承。由于學(xué)生已經(jīng)置身于網(wǎng)絡(luò)之中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)本身有著濃厚的興趣，這樣學(xué)生很容易與我一起步入本節(jié)課的學(xué)習(xí)之中。
設(shè)問：既然在網(wǎng)絡(luò)上大家都在熱議傳統(tǒng)文化，那么什么是網(wǎng)絡(luò)上熱衷討論的傳統(tǒng)文化呢？傳統(tǒng)文化又有哪些主要表現(xiàn)呢？還記得上節(jié)課我給大家留下的課前準(zhǔn)備嗎，現(xiàn)在是你們大顯身手的時(shí)刻了，準(zhǔn)備好了嗎？
環(huán)節(jié)2：學(xué)生成果展示（15分鐘）
設(shè)計(jì)思路及意圖
在課前讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的四大表現(xiàn)進(jìn)行分組調(diào)查收集，為了避免學(xué)生在展示過程中出現(xiàn)意外，教師也做了必要的準(zhǔn)備。因?yàn)閷W(xué)生有準(zhǔn)備所以都很有信心，都想盡快來(lái)展示本小組的合作成果，我的要求是每組三分鐘即展示成果又談?wù)J識(shí)，然后師生要對(duì)每一組的成果給予評(píng)價(jià)，計(jì)入學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)，最后師生合作完成表格。在整個(gè)合作成果的準(zhǔn)備和展示過程中，既體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，又體現(xiàn)了學(xué)生為主體，通過課前準(zhǔn)備培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，通過引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式，也通過分析現(xiàn)象讓學(xué)生深刻的了解了傳統(tǒng)文化的含義，同時(shí)也使學(xué)生更廣闊的了解了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感，民族自信心。通過師生評(píng)價(jià)讓學(xué)生的成果獲得肯定，使學(xué)生取得了成就感，更激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣
環(huán)節(jié)3：合作探究（12分鐘
探究1：經(jīng)過上一環(huán)節(jié)的展示大家對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一定程度的了解，那么大家再來(lái)觀察幾幅圖片分析一下我國(guó)的傳統(tǒng)文化在今天有著哪些主要特征呢？(圖片見課件)
探究2：中華民族是一個(gè)熱愛團(tuán)圓的民族，而中秋佳節(jié)恰恰象征著團(tuán)圓和美好，在過中秋節(jié)時(shí)人們也會(huì)傳承著好多習(xí)俗，比如吃月餅、飲酒賞月、拜月、拜兔爺、玩花燈和舞火龍等。下面請(qǐng)同學(xué)們看這幾幅圖片，你從中會(huì)想到什么，我們的傳統(tǒng)文化在今天又有著怎樣的作用？（圖片見課件）
設(shè)計(jì)思路及意圖
在學(xué)習(xí)完教材第一目傳統(tǒng)文化面面關(guān)之后，再一次拋出問題“大家對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一定的了解，那么我國(guó)的傳統(tǒng)文化在今天有著哪些特征和作用呢”，下面為大家展示幾幅關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)的圖片，讓學(xué)生帶著問題觀看圖片并對(duì)問題進(jìn)行分組思考探究，得出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及作用。我之所以選取中秋節(jié)的圖片是因?yàn)樗鼘?duì)于學(xué)生而言熟悉了解，并且中秋佳節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中的典型體現(xiàn)，古已有之，今人仍過，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，大陸和海外華人身處異地，卻都不會(huì)忘記慶祝我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性，學(xué)生通過欣賞圖片進(jìn)行合作探究，在古今中外過中秋的鮮明的對(duì)比之下不難得出結(jié)論，同時(shí)通過讓學(xué)生通過觀看圖片了解中秋的美好團(tuán)圓之意和飲酒的作風(fēng)以深刻的感受到傳統(tǒng)文化在今天的雙重作用，若與時(shí)俱進(jìn)，積極促進(jìn)作用，若一成不變，消極阻礙作用。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識(shí)，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及作用，在探究活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生思考問題的能力，同時(shí)也警示了學(xué)生在過傳統(tǒng)佳節(jié)的時(shí)候飲酒所帶來(lái)的危害，要讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，做到了與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。
環(huán)節(jié)4：自我靜悟（8分鐘）
環(huán)節(jié)銜接，自然過渡：
設(shè)問：既然我們分析了傳統(tǒng)文化在今天有著雙重作用，那么到底傳統(tǒng)文化是我們的財(cái)富還是束縛我們的包袱呢，我們?cè)撊绾握_對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？”
設(shè)計(jì)思路和意圖
在進(jìn)行完教材的第二目傳統(tǒng)文化在今天后，我仍然是拋出問題逐步過渡到第三目“取其精華，棄其糟粕”即如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，請(qǐng)每個(gè)人靜下心來(lái)認(rèn)真的思考這個(gè)問題。然后分別請(qǐng)同學(xué)談自己的看法，最后教師進(jìn)行點(diǎn)撥和總結(jié)。在經(jīng)過前兩目的學(xué)生的積極參與下，課堂進(jìn)行的熱情火，學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，到最后學(xué)生對(duì)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)該有一個(gè)內(nèi)心的沉淀過程，通過學(xué)生的發(fā)言，指出其看問題的優(yōu)缺點(diǎn)，給予正確的指導(dǎo)，以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華，棄其糟粕，批判繼承，古為今用”以化解學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。
環(huán)節(jié)5：總結(jié)鞏固拓展（5分鐘）
�。�1）總結(jié)
�。裕�
�。�2）拓展
通過對(duì)本框題的學(xué)習(xí)，大家對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一定程度的了解，希望大家能夠運(yùn)用你所學(xué)到的知識(shí)積極的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討與研究，針對(duì)開頭我們所見的網(wǎng)絡(luò)論壇對(duì)傳統(tǒng)文化提出自己的見解與認(rèn)識(shí)，并以小論文的形式呈現(xiàn)出來(lái)。
�。�3）鞏固
20xx年3月27日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世;有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ鍖W(xué)在兩千多年中，對(duì)中國(guó)的盛世是否有過貢獻(xiàn)?現(xiàn)在如何公正地評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的批儒?這都是需要研究的問題。儒學(xué)，儒家精神，對(duì)現(xiàn)代有沒有價(jià)值?能不能經(jīng)過轉(zhuǎn)換，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)?也需要研究。
運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，談?wù)勎覀儗?duì)待儒學(xué)應(yīng)持的態(tài)度。
(1)儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。
設(shè)計(jì)思路與意圖
通過層層深入的學(xué)習(xí)，本課要接近尾聲，請(qǐng)學(xué)生來(lái)對(duì)本課的主要內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)，教師進(jìn)行點(diǎn)撥并在大屏幕上進(jìn)行板書展示，這樣可以鍛煉學(xué)生歸納和概括的能力。同時(shí)針對(duì)前面的網(wǎng)絡(luò)論壇寫一片小論文，并進(jìn)行習(xí)題鞏固，可以達(dá)到學(xué)以致用，知行統(tǒng)一。
五、話反思
我在設(shè)計(jì)本課時(shí)，期望通過教師的引導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生的主體作用進(jìn)行充分的探究與思考，并利用多媒體輔助教學(xué)，破重點(diǎn)、化難點(diǎn)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，從而突破狹小的教室空間，讓學(xué)生真正做到感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。要達(dá)成上述目標(biāo)，我覺得在實(shí)際教學(xué)過程中尚需注意以下兩個(gè)問題：
1．在發(fā)揮學(xué)生主體作用時(shí)，教師的導(dǎo)要做到適時(shí)適度，否則會(huì)出現(xiàn)課堂散亂的效果。
2．要求學(xué)生的課前準(zhǔn)備要充分，在課堂生成不斷的情況下需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使教學(xué)預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
衷心希望得到您的指導(dǎo)！
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