家,溫馨的港灣的說課稿

家,溫馨的港灣的說課稿

　　《家，溫馨的港灣》是七年級第四單元第七課相親相愛一家人的第一節(jié)。本課的主要內(nèi)容以“愛家庭”為中心，由“我有一個溫馨的家”和“不忘父母養(yǎng)育恩”兩個層次構(gòu)成，知識點比較簡單:為什么要孝敬父母、怎樣孝敬父母？

　　課前，我調(diào)查了幾個同學(xué)：

　　你知道要孝敬父母嗎？知道。

　　你知道怎樣孝敬父母嗎？知道。

　　你真正做到孝敬父母了嗎？沒有。

　　為什么有了認知，卻沒有出現(xiàn)相應(yīng)的行為？認知與行為脫節(jié)了。

　　人的道德行為的發(fā)生受情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)，因此要轉(zhuǎn)變一個人的行為，就必須先轉(zhuǎn)變他的情感，正是道德情感的缺失，使得學(xué)生的認知與行為相脫節(jié)。

　　道德情感是什么？

　　道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。直白一點，道德情感即心理體驗。要想讓學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母的良好品德，一定要讓學(xué)生去感受、關(guān)注、去參與、去體驗。

　　所以，在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我把激發(fā)學(xué)生熱愛家庭、孝敬父母的道德情感作為首要的目標(biāo)。

　　道德情感的形成機制是什么？怎樣激發(fā)學(xué)生的道德情感？這里面恐怕有很大的學(xué)問。我僅從心理學(xué)角度，結(jié)合自己的這堂課，談?wù)勔恍�淺薄的看法。

　　一、道德情感的形成

　　道德情感的形成是一個漸進過程，從低到高一般有以下四種水平層次：

　　1.接受。接受是指學(xué)生對情境刺激予以配合及投入的反應(yīng)，它是在感知的基礎(chǔ)上，引起對相關(guān)內(nèi)容的注意。

　　2.移情。移情是位于他人的立場和關(guān)系上體驗他人的情感狀態(tài)而引發(fā)自己與之一致性的情感。設(shè)身處地從他人角度看待問題、將心比心。

　　3.確信。確信是指學(xué)生在接受與移情的基礎(chǔ)上，對某一感知事物的價值作出判斷后在感情上予以充分認可的一種情感體驗。

　　4.內(nèi)化。內(nèi)化是指學(xué)生在確信的基礎(chǔ)上，將事物的價值觀、信念予以理性處理，提升到一個系統(tǒng)的層次，以此來指導(dǎo)自身行為。

　　二、怎樣激發(fā)學(xué)生的道德情感

　�。ㄒ唬�、以境育情，接受情感

　　道德情感具有情境性，一定的情境能激發(fā)相應(yīng)的情感。如，參加婚禮時，我們情不自禁的高興；遇到悲傷的事情，我們會不自覺的心情沉重。情境不同，情緒不同。

　　根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，可利用圖片、錄音、錄像、表演，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛和教學(xué)情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，以撥動學(xué)生心弦，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而進入角色，產(chǎn)生情感體驗。

　　本節(jié)課，我需要和學(xué)生在一種溫馨的氛圍里共同分享、共同成長，歌曲是達到這個目的的最好方法。所以我選擇了《我愛我家》這首歌導(dǎo)入新課，歌中稚嫩的童聲能迅速吸引學(xué)生的注意力；悠揚的旋律給人一種輕松、溫馨的感覺，創(chuàng)設(shè)出寬松、愉快的氛圍，符合本節(jié)課的感情基調(diào)。

　　溫馨照片的直觀展示，能夠讓學(xué)生馬上聯(lián)想到自己的家人，聯(lián)想到家的溫馨，讓學(xué)生自然的進入新課的學(xué)習(xí)。

　　在第一框“我有一個溫馨的家”的學(xué)習(xí)中，第一個環(huán)節(jié)是學(xué)生展示家庭照，感受家的溫馨。

　　另外，我也準(zhǔn)備了自己小時候的照片，萬一學(xué)生沒有敢展示的，自己可以拋磚引玉；

　　如果學(xué)生踴躍展示了，自己還有沒有展示的必要呢？有。

　　為什么一定要展示自己的照片呢？

　�。ǘ�）、以情育情，將心比心

　　教師的真情最能觸動學(xué)生的心靈。

　　心理學(xué)研究表明：情緒氛圍的營造，主要依靠教師的情感投入和人格魅力、多媒體的視聽感官刺激以及群體間的移情感染，其中教師的情感投入起著主導(dǎo)作用。教師情感投入的多，情緒氛圍營造的就好，就越能達到預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。

　　老師自己曝光自己也算是一種情感投入吧。我們都有這樣的體驗：學(xué)生對老師的事情非常感興趣，小到老師的穿衣打扮，興趣愛好；大到老師的言談舉止、性格脾氣，都會成為學(xué)生們津津樂道的話題。老師小時候的照片可以讓最不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生瞪大了眼睛：“啊，原來老師小時候是這個樣子的！真好玩！”，這有利于拉近師生之間的情感距離。

　　當(dāng)我介紹完自己小時候的照片，用顫抖的語言表達對父親的感激之情時，學(xué)生們不約而同的為我鼓起了掌聲，這是我始料未及的。我想在此時此刻，這種通過文字媒介傳遞的真情在教學(xué)中起了巨大的情感催化作用，使師生之情融合在一起，我感覺孩子們的心和我離得很近很近，我想，孩子們也會有這種感覺吧！

　　這就為為第二框吐露真情，暢談父母養(yǎng)育恩的學(xué)習(xí)奠定了良好的情感氛圍。

　　（三）、尊重學(xué)生的心理特點，巧妙設(shè)計教學(xué)方法。

　　在學(xué)習(xí)第二框“不忘父母養(yǎng)育恩”時，我首先讓學(xué)生閉上眼睛，靜靜的聆聽一段音樂，隨著輕柔的音樂，敞開心扉，說一說父母是怎樣關(guān)愛自己的，最難忘的一件事是什么？感受父母對子女無私的.愛，從而理解為什么要孝敬父母。

　　這個環(huán)節(jié)看似簡單，實則不易。在其他班講這節(jié)課的時候，我沒有讓學(xué)生閉上眼睛，也沒有播放背景音樂，而是讓他們想好了之后，自愿回答。結(jié)果是你看看我，我看看你，誰也不愿意起來回答。

　　后來，我就反思到底哪里出了問題。最終找到了一個原因：沒有把握好學(xué)生的心理特點。在小學(xué)生的眼里，老師就是權(quán)威，最喜歡的事情就是獲得老師的表揚與認可，可是在初二學(xué)生眼里，老師已不再是權(quán)威，與老師相比，他們更愿意獲得同輩群體的承認和贊許。

　　舉一個簡單的例子：初一有一個學(xué)生沒完成作業(yè)，老師問：“你的作業(yè)呢？”，他回答：“忘在家里了”“老師，他撒謊，作業(yè)在他抽屜里，還沒寫完呢”同桌馬上從他桌洞里把作業(yè)翻了出來。但如果類似的情況發(fā)生在初三，估計同桌打死他也不會告訴老師。這就是學(xué)生心理微妙的變化。

　　各種各樣的顧慮使得沒有人愿意在大庭廣眾之下，說出自己內(nèi)心的小秘密。萬一自己的小秘密說出來被同學(xué)嘲笑怎么辦？被人嗤之以鼻怎么辦？被人看不起怎么辦？雖然，每個人心中都銘記著父母對自己的養(yǎng)育之恩，但又有一道無形的心理防線使自己在說與不說之間徘徊猶豫。

　　如何讓學(xué)生打消顧慮、敞開心扉，說出自己內(nèi)心珍藏的秘密呢？我想到了心理咨詢中常用的一種方法“冥想法”。

　　所謂冥想就是放松及集中精神的過程。

　　冥想能夠讓人的身心放松，能夠清除腦子里所有分散精神的東西，不讓大腦出現(xiàn)太多的雜念、顧慮；能夠讓人放下原有的心理戒備，只注意目前的任務(wù)指向。催眠就是利用了冥想的有關(guān)原理。

　　所以，在這一環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們閉上眼睛，靜靜的聆聽緩緩的音樂，拋卻原有的顧慮、雜念，專心回想父母對自己的關(guān)愛，效果還是不錯的，很多同學(xué)情不自禁留下了淚水。

　　這提醒我們，教學(xué)方法的設(shè)計一定要站在學(xué)生的角度，符合學(xué)生的學(xué)情。

　　（四）、小組討論，正反對比，確認情感

　　在第二個環(huán)節(jié)中同學(xué)們總結(jié)出了孝敬父母的很多方法，樹立了正面榜樣。

　　但中學(xué)生追求個性、自由，有時又很任性，傷害了父母自己卻毫無察覺，甚至覺得問心無愧。因此我設(shè)計了第三個板塊：反思自我，通過播放著名演講大師鄒越富有震撼力的演講，引導(dǎo)學(xué)生從反面反思自我，聯(lián)想到自己對待父母的不足之處。正反對比，相信學(xué)生對于孝敬父母這個問題會有更深刻的認識。

　�。ㄎ澹�、心意卡片，內(nèi)化情感

　　通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)有了孝敬父母的強烈愿望，讓學(xué)生把自己的所感、所悟、所思寫下來，能夠形成比較系統(tǒng)的認識，更好的指導(dǎo)自己的行為。

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