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      2. 園林實(shí)習(xí)報(bào)告

        時(shí)間:2022-06-22 16:09:18 實(shí)習(xí)報(bào)告 我要投稿

        園林實(shí)習(xí)報(bào)告

          在現(xiàn)實(shí)生活中,報(bào)告使用的次數(shù)愈發(fā)增長(zhǎng),我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(zhǎng)。那么一般報(bào)告是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編整理的園林實(shí)習(xí)報(bào)告,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        園林實(shí)習(xí)報(bào)告

          一、實(shí)習(xí)目的:

          通過(guò)對(duì)新都區(qū)桂湖公園、寶光寺和街子古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地參觀游覽及寫(xiě)生測(cè)繪,通過(guò)理論結(jié)合實(shí)際的方法,充分理解和掌握?qǐng)@林的歷史文化、藝術(shù)特色、造園手法和植物配置,以及園林樹(shù)木的識(shí)別等一系列園林專(zhuān)業(yè)知識(shí),拓寬視野,開(kāi)闊眼界,進(jìn)而轉(zhuǎn)化吸收,應(yīng)用于今后的設(shè)計(jì)當(dāng)中;通過(guò)在學(xué)校內(nèi)的景觀規(guī)劃實(shí)習(xí),將所學(xué)到的知識(shí)用運(yùn)到實(shí)踐中去,提高自己的思維創(chuàng)新和動(dòng)手能力。

          二、實(shí)習(xí)基地介紹:

          桂湖森林廣場(chǎng)在四川省成都市的新都區(qū)城西南,桂湖森林廣場(chǎng)位于新都城區(qū)西郊,距成都18公里。出蓉城北門(mén),沿新建成綿高速公路過(guò)天回鎮(zhèn)、三河場(chǎng)不遠(yuǎn),進(jìn)入新都城區(qū),就可見(jiàn)到樓臺(tái)掩映,花木扶疏,小巧別致,環(huán)境幽雅,具有典型的江南園林風(fēng)貌的“川西第一湖”。它面積4萬(wàn)平方米,水面約2萬(wàn)平方米。是明代狀元、著名學(xué)者楊升庵的舊居,以環(huán)湖遍植桂樹(shù)而得名。園內(nèi)有升庵祠,陳列楊升庵的著作100余種,4000多卷。

          光寺位于成都北郊18公里處新都縣城。寶光寺占地面積120多畝,建筑面積2萬(wàn)余平方米,殿宇深幽,古木蔥蘢,五殿十六院層層遞進(jìn)。它規(guī)模宏大,藏經(jīng)豐富,僧徒眾多,是清朝以來(lái)中國(guó)南方“四大佛教叢林”之一,四川著名禪寺。寶光寺相傳始建于東漢,但無(wú)信史可考。隋代名“大石寺”,寺中的塔叫“福感塔”。公元880年,唐代黃巢起義軍攻破了長(zhǎng)安。次年,唐僖宗逃到四川,在寺內(nèi)修建行宮,并命悟達(dá)國(guó)師重修廟宇,唐僖宗晚上看見(jiàn)寺中福感塔下發(fā)出寶光,便改寺名為“寶光寺”。

          四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn),在崇州城西北25公里的鳳棲山下,與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠,又有以唐代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn),五代時(shí)名“橫渠鎮(zhèn)”,因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎光嚴(yán)禪院,鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū),千畝原始森林,千年銀杏、千年古楠、清代古塔,清末民初古建一條街,宋代民族英雄王小波起義遺址,唐代一瓢詩(shī)人,唐求故居,有神奇?zhèn)髡f(shuō)的古龍?zhí)丁⑽骞胥、云霧洞等,全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。

          三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程:

          “讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。為進(jìn)一步強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際,鞏固和增強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的.理解和掌握,提高日后在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,我院園林老師的帶領(lǐng)下開(kāi)始了這次為期兩天的園林專(zhuān)業(yè)綜合實(shí)習(xí),此次實(shí)習(xí)基本分為三個(gè)階段即新都區(qū)的參觀實(shí)習(xí)、街子古鎮(zhèn)的參觀實(shí)習(xí)以及在校園內(nèi)的實(shí)習(xí)報(bào)告完成過(guò)程。桂湖森林廣場(chǎng)在建造中,根據(jù)原有地形地物,包括樹(shù)木竹林,都加以改造利用,它保留了長(zhǎng)達(dá)一千米的飲馬河(即清源河)。河道及其自然景色,把大片低溫地改造成人工湖,將鑿湖之土壘成山丘,形成錯(cuò)落有致的島嶼和優(yōu)美流暢的湖岸線,桂湖森林廣場(chǎng)占地208畝,其中水面82畝。湖上的建筑,吸取國(guó)內(nèi)園林建筑藝術(shù)之精華,結(jié)構(gòu)巧妙,工藝精美,樓、閣、亭、榭各式屋面全施以綠色琉璃瓦,平橋、拱橋、曲橋等各式橋梁多采用漢白玉或花崗石,顯示了昔日宮廷園苑的豪華氣派。新桂湖于1988年對(duì)外開(kāi)放,1992年初具規(guī)模,是鑲嵌在四川歷史文化名城新都的又一顆的明珠,是展現(xiàn)在成都平原上的又一處山水俱佳、建筑典雅的園林勝境、旅游名區(qū)。桂湖小巧玲瓏,湖畔有楊柳樓、澄心閣、香世界、抗秋、綠漪亭和成林的桂花樹(shù),每逢中秋時(shí)節(jié),荷花滿塘,桂蕊飄香,一年一度的桂花會(huì)在這里舉辦。在飲馬河畔,距學(xué)士堰遺跡不遠(yuǎn)的翠竹叢中,為新修的艾蕪墓。艾蕪(1904~1992),原名湯道耕,新都區(qū)清流鎮(zhèn)人,中國(guó)當(dāng)代著名作家。艾蕪墓由紅砂巨石壘成,上端矗立著他的半身青銅塑像。身后的碑文記載著他的生平;胸前的碑面上“艾蕪之墓”四個(gè)字,由當(dāng)代文壇泰斗巴金手書(shū)。墓前端有一塊正方形大理石,上部刻著艾蕪的一段座右銘:“人應(yīng)像一條河一樣,流著,流著,不住地向前流著;像河一樣,歌著,唱著,歡樂(lè)著,勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上!毕虏壳吨皇~質(zhì)山茶花。座右銘、大理石、山茶花,寄寓著這位南行作家、流浪文豪不平凡的一生。此外,中山堂存有清代刻的唐宋以來(lái)大書(shū)法家墨跡石碑105件。明代狀元新都人楊升庵,曾在他的花園中,“沿堤遍種桂樹(shù)”,于是有了新都桂湖。受其影響,新都人種桂蔚然成風(fēng),每年中秋前后,桂蕊飄香,到此游湖賞桂游人絡(luò)繹不絕,形成一年一度的桂花節(jié)。

          桂湖公園中,云外樓臨水處,建有二水榭,東曰“迎暉”,西曰“步月”。樓之左右及后面,均有回廊環(huán)護(hù),結(jié)構(gòu)奇巧,木雕精美,樓西還有一座重檐攢尖頂八角涼亭,名叫南亭。南亭,唐代園林建筑名,在新都城南,唐代詩(shī)人張說(shuō)有《新都南亭送郭元振、盧崇道》詩(shī)。當(dāng)代一位有學(xué)者從詩(shī)句“竹徑女蘿蹊,蓮洲文石堤”考證,桂湖是在唐代南亭的基礎(chǔ)上建成的,故留南亭之名以懷勝跡。樓東不遠(yuǎn)處有“浮光閣”,取宋代范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“浮光耀金”之意,匾額為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所書(shū)。此閣為三層,高約15米。樓、亭、閣并排而立,互為呼應(yīng),優(yōu)美和諧。

          下云外樓,過(guò)七曲白玉橋,經(jīng)兒童游樂(lè)場(chǎng),穿巨石壘成的門(mén)洞,有路通往升庵桂湖。沿桂湖公園西行,右有蔥郁的桂樹(shù)林,蜿蜒的石城墻,左有碧綠如茵的草坪,浮于水間的芙蓉島及其它小島。湖面上,從船塢發(fā)出的各式游船,穿橋拍浪,自在往還。游人們憩息于樹(shù)蔭下、亭臺(tái)間、港灣內(nèi),一股股涼風(fēng)吹來(lái),真感到愜意。憶及升庵先生“君來(lái)桂湖上,湖水生清風(fēng)”的詩(shī)句,更使人心曠神怡。進(jìn)而聯(lián)想到桂湖的過(guò)去和今日,展望看桂湖的將來(lái)

          寶光寺的建筑為木石結(jié)構(gòu),施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成,四面經(jīng)墻環(huán)護(hù),綠樹(shù)縈繞。中軸線上,福字照壁、山門(mén)殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏經(jīng)樓、紫霞山依次而立;兩旁有鐘樓、鼓樓,客堂、云水堂、齋堂、戒堂、羅漢堂、禪堂,東方丈、西方丈相對(duì)稱,展現(xiàn)了中國(guó)佛教禪院的整體風(fēng)貌寶光寺是中國(guó)唯一保存了早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。寺中舍利塔建于唐代,迭經(jīng)培修,是一座高30米的13級(jí)密檐式方形磚塔。

          崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn),它集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨(dú)特的自然風(fēng)光;具有深厚的優(yōu)秀文化積淀;其物產(chǎn)曾經(jīng)影響過(guò)全國(guó)的政治、軍事;現(xiàn)存建筑樸素,小巧,是反映清代祖國(guó)西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實(shí)物。街子鎮(zhèn)所處的鳳棲山風(fēng)景區(qū)擁有千畝原始森林,千年古楠、古柏、古杉、古銀杏、參天蔽日;山中深藏以光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。唐朝“一瓢詩(shī)人”唐求故里,清代字庫(kù)古塔交相輝映。還有龍?zhí)、梅花寨等等景觀為街子鎮(zhèn)添光加彩。自然風(fēng)光和人文景觀齊備。古街區(qū)現(xiàn)存以江城街為中心的六條街,古建筑6。8萬(wàn)平方米。街道兩旁房屋大體根據(jù)《清工部法則》營(yíng)造,木結(jié)構(gòu)穿逗梁架,單檐青瓦,民居布局,前店后院。以清代中、晚期建筑為主。其它尚有明代水井等。清末建筑中個(gè)別單體有極少歐式裝飾。一般體量不大,用材小巧、風(fēng)格仆素。但也有現(xiàn)在罕見(jiàn)的、雕刻精美的個(gè)體或局部。場(chǎng)鎮(zhèn)上古建筑的體量、布局小巧、實(shí)用,大多不事雕琢彩繪,反映出居民不張揚(yáng)、不奢華、求實(shí)用的習(xí)俗,寓含淡泊、質(zhì)樸的思想性格。盡管歷史燦爛輝煌,走進(jìn)鎮(zhèn)區(qū),看到和感受到的卻是自然、親切,與山水融匯一起。

          街子是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局最完整的旅游點(diǎn),是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國(guó)西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實(shí)物。它既有文化的潛在吸引力,又有獨(dú)特的優(yōu)美環(huán)境,也有開(kāi)心愜意的民俗民情,更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌,又有悠久的歷史文化內(nèi)涵,作為集中這些價(jià)值的唯一實(shí)物,被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。

          四、實(shí)習(xí)總結(jié)及體會(huì):

          這兩天的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)讓我更加了解到園林的魅力所在,也更加鞏固了我的專(zhuān)業(yè)技能,能更好的投入到園林工作中去。大學(xué)生活即將結(jié)束,但我的園林生涯不會(huì)結(jié)束,我會(huì)沿著這條路,堅(jiān)持不懈的走下去!

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