最新關(guān)于張家界實(shí)習(xí)報(bào)告
篇一：張家界實(shí)習(xí)報(bào)告日記
實(shí)習(xí)日記
今天是來帶張家界的第一天，在昨晚清雨的沖洗之下，清晨的張家界顯得尤其鮮亮，我們住在石化山莊，條件設(shè)施還不錯(cuò)，我們很早就起床了，今天我們的旅程是鷂子寨，鷂子寨位于張家界國(guó)家森林公園的東北方向，與黃石寨，楊家界形成“三足鼎立”之勢(shì)，它在金鞭溪右邊，除一條路從花溪峪通老磨灣外，別無游路可走。從鑼鼓塔往鷂子寨出發(fā)，一路之上，進(jìn)山溪，穿密林，踩石板，過小橋，攀陡壁，上天梯，登天橋，看古跡，有許多獨(dú)特的自然風(fēng)光。由于是第一天登山，有點(diǎn)小吃力，大家互相鼓舞士氣，走一段休息一段，路上沒有其他什么游客，很多團(tuán)都不在來這里了，因?yàn)檫@里沒有索道，路上唯一的游客就是我們，在堅(jiān)持不懈下我們終于登上了山頂，第一次站在高處看張家界的山，贊不絕口，鷂子寨因形似展翅欲飛的鷂子而得名，海拔1050米。寨頂為一狹長(zhǎng)嶺脊，是一座屹立云天，西、北、東三面絕壁深達(dá)300余米的扁狀觀景臺(tái)，以奇險(xiǎn)著稱，有天橋、層巖涌塔等主要景點(diǎn)，視野開闊。鷂子寨以險(xiǎn)，奇、雄、野為特色，其“險(xiǎn)讓您領(lǐng)略”無限風(fēng)光在眾峰“膽顫心驚、有其回味無窮的驚險(xiǎn)經(jīng)歷，“奇”更是讓您感嘆造物主的生氣和偉大，“雄”的氣魄讓您飽嘗一覽眾山小豪邁，“野”讓您遠(yuǎn)離城市的喧囂，轉(zhuǎn)了一圈，休息后，我們就原路返回了，在半山腰處，我們休息片刻，決定今天走一次金鞭溪，我們下到千里相會(huì)處，金鞭溪的金鞭魚，長(zhǎng)長(zhǎng)的溪水，給我留下深刻印象。
今天是第二天，也是體力消耗最多的一天，我們要爬的是袁家界和天子山，從山莊出來以后，草草吃完早餐，在景區(qū)門口集合，又是沿著金鞭溪走，要走到千里相會(huì)，然后開始往上爬，就金鞭溪我們就走了好長(zhǎng)時(shí)間，爬山是真是痛苦，真是一步一個(gè)腳印，快得快，慢的慢。袁家界面積約1200公頃，平均海拔1074米，它東鄰金鞭溪、遠(yuǎn)眺鷂子寨；南望黃石寨，連接天波府；西通天子山；北距索溪峪。它位于張家界國(guó)家森林公園北部，是鑲嵌在武陵源核心景區(qū)的一顆明珠。路上我們爬爬停停，大家有說有笑，最終袁家界被我們征服了，站在袁家界景區(qū)的觀景臺(tái)上，三千奇峰盡收眼底，雄險(xiǎn)秀野，神態(tài)各異。天下第一橋作為張家界十大絕景之一，橫跨在兩山之間，雄偉壯觀。俯首橋下，從天下第一橋至迷魂臺(tái)的路途中，有一條石板游道環(huán)繞在懸崖峭壁的邊沿。最吸引人的莫過于哈利路亞懸浮山，峰體造型奇特，垂直節(jié)理切割明顯，仿若刀劈斧削般巍巍屹立于張家界，有頂天立地之勢(shì)，故又名乾坤柱。 接著我們坐車去了天子山。吃完午餐，我們來到了賀龍公園，點(diǎn)將臺(tái)，御筆峰，仙女散花，將軍巖石等地方，景色盡收眼丟，最后我們一小隊(duì)人步行下山，大部分人索道而下，雖然累，但是感覺還不錯(cuò)。
第三天了，天氣依舊比較熱，今天我們要爬的是黃石寨，不一樣的是我們今天有任務(wù)，做問卷調(diào)查，我們組是要寨頂搞調(diào)查，任務(wù)還是比較輕松的，不過爬上去的任務(wù)就重了，經(jīng)過前兩天的挑戰(zhàn)，今天大腿有點(diǎn)酸痛，爬山的速度與激情明顯沒有昨天多了，大家都是分散的，我就當(dāng)散步，偶爾看看猴子，慢慢的折騰到山頂，其他人都已經(jīng)調(diào)查好幾人了，我還沒開始，來說下黃石寨吧，一位著名詩(shī)
人這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆�！� 黃石寨海拔1200多米，面積250余畝，四周全是刀切絕壁，是俯視砂巖峰林景觀的最佳最大觀景臺(tái)，也是觀日出的最佳選地黃石寨的山有棱有角，形狀獨(dú)特。山的周圍有云霧繚繞。云霧裊裊升騰，林濤獵獵起伏，這是多么美的一幅畫卷！現(xiàn)代肖草《重上黃石寨》詩(shī)：“煙云飄渺峰盡俏，風(fēng)月乍寒林無鳥；故地重來芙蓉驕，黃石不去蓬萊笑”給予了真實(shí)詮釋。一位旅客說：“看過了黃石寨，此生足矣；看過了黃石寨，覺得更要好好活下去了�！痹摳阏{(diào)查了，我找了很多人，有的人很爽快，有的人不填，在艱苦奮斗下，終于搞定了，該下山了，最終不想走下去了，只能掏腰包買了索道票，那真是快，感覺真的好，下山后才是中午，不想出去了，直接回山莊了。
今天的行程就不是爬山觀光了，要完成實(shí)習(xí)任務(wù)了，在老磨灣，每個(gè)組的成員都被打亂了，有導(dǎo)游證的上山調(diào)查，沒導(dǎo)游證的就沿著金鞭溪，我得到的任務(wù)是張家界森林公園解說系統(tǒng)調(diào)查內(nèi)容，包括說牌、指示系統(tǒng)，記錄解說牌解說主題，從老磨灣走起，我餓和我的搭檔分工任務(wù)，我負(fù)責(zé)拍照，她負(fù)責(zé)記錄，一路上我們很仔細(xì)，唯恐落下一個(gè)解說牌，、不想走的偏偏還是金鞭溪，這是第四次走金鞭溪了，又要走全程，想想就不想走，不過還是要走，我們就順便在欣賞一下溪邊的景色，看看各種各樣的導(dǎo)游團(tuán)，一個(gè)個(gè)能說會(huì)道，厲害之極，在拍攝解說牌時(shí)，遇到手機(jī)快沒電了，就半路找其他人借相機(jī)，結(jié)果自己手機(jī)比較牛逼，一點(diǎn)電，支撐到水繞四門，到了水繞四門那就就開心了，終于完成了，在水繞四門我們等其他人等了很長(zhǎng)時(shí)間，順便佩服下那個(gè)倒書法的老人，真牛逼，一把扇子400u元，買不起，抽空去了下白龍電梯，沒錢，看了下，就回來，集合后我們?nèi)チ讼冀�，還沒成型，不過還不錯(cuò)，天氣狠熱，下午就沒去黃龍洞，直接打得回山莊，那真是遠(yuǎn)。
今天是張家界的第5天了，對(duì)張家界已經(jīng)沒有了一開始的興趣了，也沒有激情了，不過張家界的游客可真多，今天的認(rèn)、任務(wù)還是搞調(diào)查，不過不一樣的我干的是別人昨天干的事情，跟在導(dǎo)游后面，記錄導(dǎo)游的講解地點(diǎn)，講解時(shí)間等，在大部分比較出名的景點(diǎn)，導(dǎo)游都會(huì)停下來講解，一般都是3-4分鐘，然后就繼續(xù)下一站，馬不停蹄，也是忙累的，不禁感嘆導(dǎo)游辛苦，責(zé)任心還很重。奇怪的是大部分團(tuán)在劈山救母處就不向前走了，原路返回去黃石寨了，等了很長(zhǎng)時(shí)間終于等到一個(gè)團(tuán)往前走，很是興奮，不過這個(gè)團(tuán)走走停停，沒有什么講解的，我也很不耐煩了，就跟著走到了千里相會(huì)，看差不多了，我就原路返回了，加快腳步，在老磨灣那里遇到了還在搞游客問卷的同學(xué)，他們的任務(wù)還沒完成，顯然很多人在這里都不停留，要不金鞭溪，要不黃石寨，我在老磨灣做了很久，等他們一起回去，在大門口又有很多獼猴，我拿出吃的，去喂他們，很是可愛也很野蠻，天氣太熱了，耍了一下，就回山莊了，結(jié)束了實(shí)習(xí)任務(wù)。
張家界綜合實(shí)習(xí)報(bào)告
一、張家界開發(fā)現(xiàn)狀
1.文化旅游的開發(fā)現(xiàn)狀
旅游除了具有傳統(tǒng)旅游活動(dòng)的特點(diǎn)之外,還有其自身的特點(diǎn),主要體現(xiàn)在:(1)文化性。張家界民族文化旅游是建立在當(dāng)?shù)孛褡逦幕A(chǔ)上的旅游活動(dòng),其開發(fā)的客體就是當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕Y源特別是少數(shù)民族文化資源,文化性是張家界民族文化旅游最主要的特點(diǎn),也是區(qū)別于傳統(tǒng)觀光旅游的根本所在。(2)民族性。張家界現(xiàn)有土家族人口99.7 萬(wàn)人,是全國(guó)最大的土家族聚居地,張家界境內(nèi)還聚居著苗、白等少數(shù)民族,幾個(gè)民族共同創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化,民族性是張家界民族文化旅游的特色所在。(3)交融性。張家界民族文化旅游的發(fā)展,不僅會(huì)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,還會(huì)促進(jìn)張家界地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展,帶動(dòng)少數(shù)民族文化事業(yè)的發(fā)展,起到民族交流與民族融合的積極作用。(4)經(jīng)濟(jì)性。張家界民族文化旅游是張家界旅游業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)舉措,是落后的少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富的重要手段。同時(shí),張家界民族文化旅游也是旅游者的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)消費(fèi)行為。經(jīng)濟(jì)性滲透于張家界文化旅游的方方面面。
2.張家界旅游購(gòu)物品開發(fā)現(xiàn)狀
在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的情況下,張家界旅游購(gòu)物品的開發(fā)得到了快速發(fā)展。張家界旅游購(gòu)物品的開發(fā)已經(jīng)涉及到了很多方面,由以前單純的土特產(chǎn)、服飾等的開發(fā)發(fā)展到集土特產(chǎn)、中藥材、珠寶、工藝品、書籍出版物、酒等綜合旅游購(gòu)物開發(fā);在資源整合方面,一些企業(yè)實(shí)行了聯(lián)合生產(chǎn),著力推出了一系列旅游購(gòu)物品牌,如“土家妹”系列土特產(chǎn),軍聲砂石畫;另外,在民間文化和藝術(shù)方面,張家界秀華山館也已嘗試著進(jìn)行了開發(fā),為張家界民間文化和藝術(shù)的挖掘做出了貢獻(xiàn)在我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)中,特別是以旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的張家界,旅游購(gòu)物有著突出的地位。發(fā)展旅游購(gòu)物品,對(duì)于培育新的旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),提高宏觀經(jīng)濟(jì)效益;增加就地出口創(chuàng)匯;滿足旅游者需求;形成產(chǎn)業(yè)資源;促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整;發(fā)揮張家界旅游資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)都具有重要意義。張家界市隨著旅游立市目標(biāo)的確立,旅游購(gòu)物品的發(fā)展和銷售已引起政府的高度重視,在政府的`支持下已連續(xù)成功舉辦六屆的旅游商品博覽會(huì)很大程度上促進(jìn)了張家界旅游購(gòu)物的發(fā)展和銷售。這些商品除了在本地區(qū)銷售外,還遠(yuǎn)銷到全國(guó)各地，成了一個(gè)強(qiáng)大的旅游購(gòu)物品銷售網(wǎng)絡(luò)。旅游購(gòu)物品銷售的基本環(huán)境已經(jīng)形成。
3.演藝項(xiàng)目的類型及利用狀況
張家界得天獨(dú)厚的地理、文化、旅游資源,在發(fā)展旅游演藝項(xiàng)目中出現(xiàn)了一批具有代表性意義的特色產(chǎn)品,(一)民族風(fēng)情展示型———以《土風(fēng)苗韻》為代表。張家界采用土家風(fēng)情園與湖南省民族歌舞團(tuán)聯(lián)合投資的新機(jī)制，集中優(yōu)秀人才,精心打造出一臺(tái)大型民俗旅游歌舞《土風(fēng)苗韻》,并(二)山水實(shí)景演出型———以《梯瑪神歌》為代表。近年來,張家界不斷實(shí)施旅游品牌戰(zhàn)略,以文化來提升旅游品位。(三)旅游特色演繹型———以《魅力湘西》為代表。《魅力湘西》的大舞臺(tái)坐落在被譽(yù)為“人間仙境”的張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū),湘西土家族、白族、苗族等少數(shù)民族文化是武陵源人文環(huán)境的背景和特色,原生態(tài)的自然人文和民俗風(fēng)情是《魅力湘西》推出的主調(diào)。(四)其他類。除了以上這些大型的固定的旅游演出之外,張家界現(xiàn)存還有許多小型的不定期的景區(qū)表演和大型的以原生態(tài)歌舞為主題的不定期的旅游文藝演出。在張家界老院子、野人谷等地方就有比較小型
的結(jié)合景點(diǎn)特色的旅游演出,其特點(diǎn)是演出內(nèi)容和時(shí)間比較靈活,與景點(diǎn)結(jié)合度高,和游客之間的互動(dòng)較多,但受場(chǎng)地限制無法形成一定規(guī)模。
二、張家界開發(fā)存在問題
1.旅游文化開發(fā)問題
(1)文化內(nèi)涵挖掘不深。張家界的少數(shù)民族風(fēng)情有了一些利用和開發(fā),但存在一些表面化現(xiàn)象,文化內(nèi)涵挖掘不深,在很多的民俗風(fēng)情表演中,婚嫁習(xí)俗喪失了自己的民族特色,表演內(nèi)容呈現(xiàn)出和漢民族婚俗的趨同化現(xiàn)象,并且這也不僅僅存在于張家界的民俗風(fēng)情表演中,在很多其它地區(qū)的少數(shù)民族風(fēng)情表演中也有同樣的問題,這都是因?yàn)閷?duì)本地區(qū)、本民族的文化內(nèi)涵挖掘不深、理解不透,開發(fā)利用的時(shí)候就喪失了自己的特色。
(2)產(chǎn)品陳舊、缺乏龍頭產(chǎn)品。張家界的民族文化旅游資源豐富,可開發(fā)的產(chǎn)品很多,近年來也開發(fā)了一些新的旅游產(chǎn)品、但缺乏創(chuàng)意,套用別的地區(qū)文化旅游的開發(fā)模式,民族風(fēng)情、名人故居、歷史遺跡、宗教等綜合開發(fā),重點(diǎn)不突出。雖然土家族的民族風(fēng)情知名度相對(duì)來說要大一些,但也沒能成為帶動(dòng)張家界民族文化旅游的龍頭產(chǎn)品。張家界的文民族化旅游作為一個(gè)整體,知名度還沒達(dá)到它應(yīng)達(dá)到的高度。
(3)宣傳力度不夠、知名度低。張家界已經(jīng)以她的自然山水而聞名于海內(nèi)外,但她的民族文化旅游資源和產(chǎn)品卻仍不廣為人知,提到張家界,人們頭腦中反應(yīng)的只是那里奇特秀美的自然風(fēng)景,張家界應(yīng)跟上發(fā)展的步伐,加強(qiáng)與大湘西的合作,大力宣傳有自己特色的民族文化旅游資源及其產(chǎn)品。
(4)旅游商品性收入低。張家界有特色很濃的旅游商品,這些土特產(chǎn)品深受游客歡迎,但由于宣傳不夠,商品意識(shí)不濃,使得很多商品鮮為人知,從而導(dǎo)致商品性收入在旅游總收入中所占比重低,影響了旅游業(yè)收入的增長(zhǎng)。
2.旅游購(gòu)物品開發(fā)中存在的問題
(1)旅游購(gòu)物品生產(chǎn)企業(yè)較多,但規(guī)模偏小,收入較低。張家界市面上隨著旅游收入對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用的日益增強(qiáng),張家界市政府對(duì)旅游購(gòu)物收入的關(guān)注已引起高度重視。
(2)旅游購(gòu)物品生產(chǎn)企業(yè)人力資源短缺。一是旅游購(gòu)物品生產(chǎn)企業(yè)從業(yè)人員綜合素質(zhì)低下。這種低下的狀況,限制了對(duì)藝術(shù)品的審美能力,其對(duì)購(gòu)物品的生產(chǎn)和審美只能從經(jīng)驗(yàn)上去把握,而不能根據(jù)市場(chǎng)的需求和旅游者的喜好去生產(chǎn),生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就沒有個(gè)性,缺乏生機(jī),也不能滿足市場(chǎng)及旅游者的需求。二是管理人員的管理水平欠佳。三是缺乏有開發(fā)創(chuàng)新性產(chǎn)品的人才。旅游購(gòu)物品要跟上時(shí)代,能滿足旅游者的需求,就得不斷創(chuàng)新,豐富旅游購(gòu)物品的特色,這一切,都得依靠人去做,一個(gè)企業(yè)缺乏這種具有創(chuàng)新能力的人才,那么生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就難以適應(yīng)游客的需求。
(3)旅游購(gòu)物品生產(chǎn)企業(yè)合作意識(shí)不強(qiáng)。
(4)旅游購(gòu)物品缺乏地方特色與創(chuàng)意。一些企業(yè)在進(jìn)行旅游購(gòu)物品的生產(chǎn)時(shí),對(duì)這種特色挖掘不夠,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品缺乏特色。相反的,把不是張家界少數(shù)民族特色的產(chǎn)品也稱是張家界的地方特色產(chǎn)品,比如,本來屬于大理白族的葫蘆絲,一些廠家也說是張家界的特色;再次,張家界的一些旅游購(gòu)物品缺乏創(chuàng)意,旅游購(gòu)物品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是其發(fā)展的首要問題。張家界的旅游生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)的特色旅游購(gòu)物品,往往只在傳統(tǒng)的方式上粗加工,沒有多大的創(chuàng)新,不能吸引旅客。
三、張家界旅游開發(fā)的對(duì)策研究
一．文化旅游
1.制定總體發(fā)展規(guī)劃,合理資源配置
文化旅游雖說有了一定程度的開發(fā),但大都是自發(fā)的不成規(guī)模的開發(fā),缺乏整體發(fā)展規(guī)劃,因此在進(jìn)一步開發(fā)過程中首先要制定整體發(fā)展規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。因?yàn)槁糜钨Y源的開發(fā)是以旅游需求為背景的,旅游資源的合理配置是一個(gè)重要的基礎(chǔ)性問題。而要達(dá)到資源的合理配置,就必須根據(jù)旅游資源的特點(diǎn)和區(qū)位、客源市場(chǎng)的變化等因素明確定位,確定開發(fā)主題,用鮮明的特色吸引游客。張家界的民族文化旅游的深度開發(fā),在合理資源配置的時(shí)候,要注意把自然旅游資源和人文旅游資源有機(jī)結(jié)合起來,達(dá)到二者的高度融合,體現(xiàn)天人合一的高雅境界。和張家界聞名于世的自然山水相比較,土家族文化與自然山水一樣都是世界唯一性的旅游資源,恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)和利用,文化與山水就會(huì)相得益彰,增添張家界旅游的魅力,更好的打出張家界旅游的大品牌,促進(jìn)張家界旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展,增添社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)利益。
2.處理好張家界民族文化旅游和整個(gè)大湘西旅游的競(jìng)爭(zhēng)與合作問題
文化旅游要搞好和整個(gè)大湘西的合作,避免前期開發(fā)中已出現(xiàn)的一些問題,比如簡(jiǎn)單重復(fù)和模仿等,避免造成惡性競(jìng)爭(zhēng)而兩敗俱傷,就要開發(fā)出有自己特色的民族文化旅游產(chǎn)品,確定與其它地區(qū)不一樣的開發(fā)主題。具體說來,在進(jìn)一步開發(fā)時(shí),張家界應(yīng)以開發(fā)土家族風(fēng)情為主。因?yàn)檎麄�(gè)大湘西的文化旅游以民俗旅游為主,最有特色的是土家、苗、侗三大少數(shù)民族的民俗風(fēng)情,而土家族的民俗旅游就集中在張家界。此外,在旅游線路、旅游商品開發(fā)上也要加強(qiáng)地區(qū)間的合作。
3.深刻挖掘張家界的民族文化內(nèi)涵
民族文化旅游在前期開發(fā)中出現(xiàn)的問題大多是由于對(duì)文化內(nèi)涵以及特色的挖掘不夠,因此張家界的民族文化旅游要獲得長(zhǎng)足發(fā)展,就必須深刻挖掘文化內(nèi)涵,特別是對(duì)作為張家界民族文化旅游主題開發(fā)的土家族民俗旅游,更應(yīng)如此。首先要深入研究土家族文化,對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤表現(xiàn)土家族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)象立刻糾正;其次要開辟新的民俗旅游產(chǎn)品,這些新產(chǎn)品的民族文化性要更加濃厚,更加有特色,更加原汁原味;最后還要注意有選擇性的把民俗風(fēng)情展現(xiàn)給游客,注意原汁原味的民俗旅游,并不是要把一些文化落后、思想愚昧的陰暗面暴露給游客,氣節(jié)的內(nèi)容提供給游客。
4.廣泛宣傳、擴(kuò)大知名度
景點(diǎn)的知名度直接影響客源市場(chǎng)的消長(zhǎng),旅游宣傳是提高旅游景點(diǎn)知名度的有效方法,也是開拓旅游市場(chǎng)的重要手段。目前,張家界的民族文化旅游知名度較小,在宣傳的時(shí)候要把豐富多彩的土家族文化和奇甲天下的張家界山水一起向外推介,加大宣傳促銷力度。在編寫旅游讀物的時(shí)候編進(jìn)土家族的民俗風(fēng)情部分,與山水一起介紹,借張家界自然山水的牌子打響張家界的民族文化旅游,打造張家界乃至整個(gè)湘西大旅游的牌子。
二．旅游商品對(duì)策
(1)加強(qiáng)企業(yè)間的合作,擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模,培育發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群。
(2)政府扶持,市場(chǎng)運(yùn)作,積極引導(dǎo),打造旅游購(gòu)物品品牌。
(3)作坊式生產(chǎn)企業(yè)可以建立產(chǎn)供銷游一體化的生產(chǎn)模式。張家界旅游購(gòu)物品生產(chǎn)企業(yè)中既需要有大規(guī)模的龍頭企業(yè)帶動(dòng)其他企業(yè)的發(fā)展,作坊式企業(yè)的作用也不能忽視。因?yàn)樗荏w現(xiàn)商品的個(gè)性化,同時(shí)也是龍頭企業(yè)的補(bǔ)充。
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