《文心雕龍．論說(shuō)》練習(xí)題及答案
閱讀材料，完成20—22題。（10分）
說(shuō)者悅也兌為口舌故言資悅懌過(guò)悅必偽故舜驚讒說(shuō)。說(shuō)之善者：伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。暨戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄，辨士云踴；從橫參謀，長(zhǎng)短角勢(shì)；轉(zhuǎn)丸騁其巧辭，飛鉗伏其精術(shù)。一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。
（節(jié)選自《文心雕龍．論說(shuō)》）
20．用斜線“／”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（5分）
21．《文心雕龍》的作者是▲。（1分）
22．根據(jù)材料，概括“善說(shuō)者”的作用。（4分）
參考答案：
20.說(shuō)者/悅也/兌為口舌/故言資悅懌/過(guò)悅必偽/故舜驚讒說(shuō)
21.劉勰
22.強(qiáng)盛國(guó)家（興旺朝代）；解除危困（退兵保國(guó)）。
【參考譯文】所謂說(shuō)，就是喜悅的意思。而兌就是用口舌，所以說(shuō)話應(yīng)該討人喜悅；但過(guò)分使人喜悅的話必定虛偽，所以，虞舜對(duì)諂媚之言感到震驚。善于說(shuō)辭的，如伊尹以調(diào)味之理論政而使殷代昌盛，姜太公用釣魚(yú)的道理以喻治國(guó)乃至周朝興旺。以及燭之武去說(shuō)服秦軍解救了鄭國(guó)的危困，端木賜出使齊國(guó)而保存了魯國(guó)社稷，這也是說(shuō)辭中美好的例子。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七國(guó)爭(zhēng)雄，善辯之士多如云涌；以合縱連橫之說(shuō)參與各國(guó)的謀劃，競(jìng)爭(zhēng)辯術(shù)的.長(zhǎng)短和權(quán)勢(shì)的大��；他們施展言辭之技巧猶如圓轉(zhuǎn)的彈丸，而隱伏在他們言辭中的精妙策略就像是飛鉗把物品夾住。一人之辯的作用，比九鼎國(guó)寶還貴重。三寸之舌的力量，勝過(guò)百萬(wàn)雄師。
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