關(guān)于社會(huì)建筑節(jié)選閱讀的試題
傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西。它從個(gè)體到個(gè)體進(jìn)行傳播，而且每一代的質(zhì)量都有很大變化。它可能在達(dá)到某種高度之后突然沒(méi)落，或是，在一定時(shí)期的敗落之后，它也能在短暫的幾年間異常繁榮。就像所有活著的有機(jī)物，它在永恒的重塑過(guò)程中尋找自我。
它現(xiàn)在的貧乏并不致命，并不意味著會(huì)被永遠(yuǎn)拒之門外。它自身的沒(méi)落為其正本清源和準(zhǔn)備改進(jìn)創(chuàng)造了必要條件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表達(dá)方式：即使天才們也不能再對(duì)它做進(jìn)一步的改進(jìn)，就如同無(wú)法再改進(jìn)人類的身體和骨骼一樣。辛克爾宣稱：建筑的進(jìn)化在過(guò)去很顯著，現(xiàn)在只有受過(guò)訓(xùn)練的眼睛才能覺(jué)察到古典柱式中所需要的改進(jìn)。
這在所有的文化領(lǐng)域都是顯而易見(jiàn)的：當(dāng)說(shuō)不好古典語(yǔ)言時(shí)不能就這樣放棄；相反，在這樣的時(shí)刻，人們又必要建立適當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)重構(gòu)古典形式。有人說(shuō)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言已經(jīng)枯竭并最終過(guò)時(shí)，這是一個(gè)災(zāi)難性事件的'結(jié)果，這樣的論點(diǎn)并不是出于對(duì)傳統(tǒng)建筑自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)，而是對(duì)傳統(tǒng)建筑因?yàn)檎卧蚨粸E用的拒絕。傳統(tǒng)建筑遠(yuǎn)不是一種外來(lái)語(yǔ)，真正的傳統(tǒng)建筑仍在和我們對(duì)話，而且效果很好。即使我們不能夠發(fā)出我們自己的，它仍在不斷向我們傳達(dá)著精華的信息。
傳統(tǒng)建筑始終是一種有生命的語(yǔ)言，盡管許多建筑師已經(jīng)喪失了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)法、使用傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯的愿望。過(guò)去的、現(xiàn)代的危機(jī)既沒(méi)有侵蝕也沒(méi)有污染傳統(tǒng)語(yǔ)言：它的規(guī)則、含義、發(fā)明和詞匯都只是在混亂中被暫時(shí)掩蓋了起來(lái)或被人們所視而不見(jiàn)。傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的知識(shí)構(gòu)架以及了解如何是哦那個(gè)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的過(guò)渡期被硬生生地打斷了。它的原則完全可能重現(xiàn)新貌，也可能已經(jīng)正在進(jìn)行中了。建筑價(jià)值的轉(zhuǎn)變既不是機(jī)械的，也不是自愿的，而是有決定因素和原因的——它是一個(gè)文化的選擇。
�。ㄟx自【盧】萊昂·克里爾《社會(huì)建筑》）
8.下列不能支持“傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A.傳統(tǒng)建筑有可能會(huì)暫時(shí)沒(méi)落，它的發(fā)展和完善始終不曾停止過(guò)。
B.傳統(tǒng)建筑如同一種活著的有機(jī)物，總是在重塑過(guò)程中尋找自我。
C.傳統(tǒng)建筑由于并不致命的貧乏，目前被建筑師們暫時(shí)拒之門外。
D.傳統(tǒng)建筑如人類身體和骨骼一樣穩(wěn)定，難以對(duì)其做進(jìn)一步改進(jìn)。
9.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.傳統(tǒng)建筑因被濫用而遭拒絕，致使有人作出其語(yǔ)言已枯竭的論斷。
B. 傳統(tǒng)建筑就像古典語(yǔ)言一樣，仍在不斷向我們傳達(dá)著精華的信息。
C. 傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生危機(jī)，是由于建筑師喪失了使用傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言的愿望。
D. 傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言并沒(méi)有侵蝕和污染，其原則可能已經(jīng)被人重新使用。
10.概括傳統(tǒng)建筑能傳承下來(lái)的原因。（3分）
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