高中歷史宋明理學(xué)測試題及答案
第一部分 基礎(chǔ)知識鞏固
1. (安徽省亳州市09-10高二期末）“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是
A．存天理，滅人欲 B．格物致知 C．致良知 D．發(fā)明本心
答案：A
2. （北京市通州區(qū)09-10高二期中）宋明理學(xué)提出“存天理，滅人欲”。這里的“天理”主要是指
A．世界萬物的本源 B．社會發(fā)展的規(guī)律
C．儒家道德規(guī)范和等級秩序 D．人的情感、感受
答案：C
3. （吉林省長春十一中09-10高二期中）朱熹是理學(xué)的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟
懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在于
A．強調(diào)獲得精神方面的自足 B．宣揚追求來世的幸福
C．強調(diào)要有強烈社會責任心 D．官揚追求自由的生活
答案：C
4. （福建省長泰一中09-10高二期中）朱熹理學(xué)和王陽明“心學(xué)”的共同點有
�、僬J為倫理道德即是“天理” ②倡導(dǎo)用道德標準支配人的行為 ③都是主觀唯心主義的思想 ④都堅持“性善論”和儒家“仁”的思想
A．①②④ B．③④ C．①②③ D．②③
答案：A
5. （廣東省佛山一中09-10高二期中）從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五�！敝锌梢钥闯鱿铝�
對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有
�、俜鸾� ②道教 ③墨家 ④儒家
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
答案：D
6. (安徽省亳州市09-10高二期末）一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風景時，朋友問他，山中美麗的花樹，
它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢？他卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時，它是不存在的。在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是
A．莊周 B．老聃 C．朱熹 D．王陽明
答案：D
7. (江蘇省南京六中09-10高二期中）從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當時哪種思潮的
影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)
A．佛學(xué) B．法學(xué) C．理學(xué) D．道教
答案：C
8. (黑龍江省哈六中09-10高二期中）宋代理學(xué)的形成是由于
A、道教思想融入儒學(xué) B、佛教思想融入儒學(xué)
C、儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化 D、吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)
答案：D
9. (山東省臨沂市09-10高二期中）一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京
考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代
A.西漢 B.隋唐 C.北宋 D.南宋
答案：D
10. (海南省海南中學(xué)09-10高二期中）宋朝大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世
開太平�！睂@句話的理解不正確的是
A反映了當時學(xué)者匡時濟世的理想追求
B體現(xiàn)了理學(xué)家們關(guān)注國計民生的價值取向
C說明理學(xué)反對封建專制統(tǒng)治
D說明理學(xué)在當時有利于維護社會政局的穩(wěn)定
答案：C
11. (天津市五校09-10高二期中）宋代理學(xué)是新興的儒學(xué)，其“新”在
A、糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想
B、吸收了佛教、道教的精神
C、融合佛、道思想，解釋儒家義理
D、反對君主專制獨裁，反傳統(tǒng)
答案：C
12. (江蘇省啟東中學(xué)09-10高二期中）下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是 D
A．是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系
B．儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程
C．集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子
D．是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物
答案：D
13. (廣東省實驗中學(xué)09-10高二期中）“二程”是北宋時期理學(xué)的主要代表人物，下列不屬于他們基本主張的是
A．“天理”是萬物的本原 B．“人倫者，天理也”
C．通過內(nèi)心反省以“致良知” D．只有對別人尊敬才能真正理解“仁”
答案：C
14. (河南省長葛二高 09-10高二期中）如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會以下列哪一種敘述回答
A、學(xué)問要求尚實，方有助于國計民生 B、學(xué)習(xí)先賢先圣的經(jīng)驗心得
C、要注重內(nèi)心的修養(yǎng)反省 D、要勤于溫習(xí)
答案：C
15. (河南省實驗中學(xué)09-10高二期中）宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有①吸收佛教和道教的思想②完
成了理論化、思辨化的過程③封建倫理道德規(guī)范形成并被推崇為天理④具有濃郁的人文主義精神A
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
答案：A
16. (江蘇省常州五中09-10高二階段調(diào)研）簡述宋明時期儒學(xué)的主要發(fā)展變化以及對中國社會的影響。
�。�10分）
答案：表現(xiàn)：
宋代儒學(xué)吸收佛學(xué)和道教思想，發(fā)展成新儒學(xué)----理學(xué)。認為“理”是宇宙萬物的本源，人欲是一切罪惡的根源，提出“存天理，滅人欲”的理論，要求人們恪守封建倫理道德。
明朝中葉出現(xiàn)與理學(xué)對立的心學(xué)，認為心外無理、無物、無善，主張通過內(nèi)心反省，克服私欲，以恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。（5分）
影響：理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從天人感應(yīng)、君權(quán)神授的神學(xué)傾向中解脫出來并使之哲理化，是中國封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進步性；為封建等級秩序辯護，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，適應(yīng)了封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，也束縛了人們思想。心學(xué)打破理學(xué)的僵化，活躍了人們的思想；同時也夸大了“心”即良知的作用，助長了明朝中期以后不務(wù)實際的清談之風。（5分）
第二部分 能力提升
1. （2010江蘇海安實驗中學(xué)高三創(chuàng)新題）中國古代的封建思想對婦女有“三從”“四德”的要求，“三從”是
指“未嫁從父，即嫁從夫，夫死隨子”，“四德”指“婦德（品德）、婦言（辭令）、婦容（儀態(tài)）、婦功（手藝）”。且中國古代對婦女也有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁塊木頭抱著走”之說，這些思想從本質(zhì)上反映了中國古代
A．婦女一定要德才兼?zhèn)?B．婦女地位低下
C．封建思想對人的束縛 D．婦女沒有人身自由
【解析】：C 解題的關(guān)鍵是抓住題干中這些封建思想的“本質(zhì)”，本題的四個選項都能反映題干的意思，但最能體現(xiàn)題干本質(zhì)的是封建思想對婦女的束縛，故選C
2. （2010遼寧撫順高三六校聯(lián)考）趙本山、宋丹丹和崔永元在中央電視臺主演的小品《說事兒》中有一句
經(jīng)典臺詞“做人難！做女人難……”請問 這個“難” 的深刻含義是：
A.喪失勞動能力，生活艱辛 B.趕上經(jīng)濟危機，股票折損過重
C.兒女情長，剪不斷、理還亂 D.受中國傳統(tǒng)儒家思想和傳統(tǒng)道德的約束
【解析】：D 。 A、B都是陷于生活的窘迫，屬于物質(zhì)上的，可以改變；C是感情糾葛，屬于思想情感上的，是自生的，個別的，而不是普遍的.。D則是中國人民所共同面對的傳統(tǒng)觀念，心理上的壓抑。所謂的“理學(xué)殺人不見血”所致。所以做人才難，故選D。
3. （2010蘇州五市三區(qū)高三期中）最早強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙(一說“即是真理”)”的是
A．陸九洲 B．朱熹 C．王陽明 D．王夫之
【解析】：A “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于心學(xué)的內(nèi)容，其代表人物是陸九洲和王陽明，按照題目“最早”的限定，本題選A。
4. (2010深圳市松崗中學(xué)高三期中)朱子說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天
地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在”。該材料可能導(dǎo)致的社會行為現(xiàn)象主要是
A.知識分子埋頭科舉不問政事 B.封建倫理道德成為行為規(guī)范
C.提倡個性解放的作品減少 D.農(nóng)民起義受到社會的廣泛譴責
【解析】：選B
5. （2010福建武平二中高三月考）古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徙。甲徒曰：
“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是 A.萬物皆只有一個理 B.有理而后有氣
C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理
【解析】：C。 材料強調(diào)人的主觀感受，這與心學(xué)觀點相吻合。
第三部分 感悟高考
1.（2010廣東高考） “人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“獨尊儒術(shù)”
C.王陽明的“心學(xué)” D.顧炎武的“經(jīng)世致用”
【解析】：這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的心。反映了“心學(xué)” 的理論觀點。
【答案】：C。
2.（2010浙江高考）中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點是
A．格物致知 B．發(fā)明本心
C．知行合一 D．萬物皆只是一個天理
【解析】：抓住關(guān)鍵詞“理學(xué)”、“支離”。人民版必修三教材“宋明理學(xué)”一課中，講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學(xué)過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學(xué)價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹�！案裎镏轮笔侵祆涞乃枷耄弧爸泻弦弧笔峭跏厝实乃枷�；“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原, 這是二程的思想，排除A、C、D三項。
【答案】B
3．（2010上海高考）宋代，儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是
A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā)
C．從萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)
【解析】：宋代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，其特點就是從“天理”出發(fā)思考人世間的倫理綱常。
【答案】C
4.（2010全國1）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是
A．“心外無物” B．“天地為萬物之本”
C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”
【解析】：形體是“有生之本”。王安石認為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，這種物質(zhì)就是形體。這種從“人是一個感覺體”出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。他說：“神生于性，性生于誠，誠生于心，心生于氣，氣生于形。形者，有生之本。B．“天地為萬物之本” 萬物之本是天地。C．“夫形于天地之間者，物也”意思是物形于天地之間。D．“舍天地則無以為道”即天地為道。BCD都體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的。A “心外無物”體現(xiàn)了唯心論。
【答案】A
【高中歷史宋明理學(xué)測試題及答案】相關(guān)文章：
“仁”到宋明理學(xué)的“理” 閱讀訓(xùn)練含答案04-08
宋明理學(xué)課件03-19
宋明理學(xué)優(yōu)秀教案04-04
智力測試題及答案03-18
iq測試題及答案03-19
數(shù)列測試題及答案03-19
eq測試題及答案03-19
愛情測試題及答案03-19
紅巖測試題及答案04-15