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自考美學(xué)試題及答案
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們經(jīng)常跟試題打交道，借助試題可以更好地檢查參考者的學(xué)習(xí)能力和其它能力。一份好的試題都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的自考美學(xué)試題及答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
自考美學(xué)試題及答案 1
1、王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之;出乎其外，故能觀之”。與這段話最切近的美論是D
A、美在形式B、美在關(guān)系C、美在生活D、美在距離
2、標(biāo)志著美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是C
A、柏拉圖《大希庇阿斯篇》B、維柯《新科學(xué)》
C、鮑姆加通《美學(xué)》D、黑格爾《美學(xué)》
3、美感產(chǎn)生于D
A、游戲B、摹仿C、巫術(shù)D、社會(huì)實(shí)踐
4、“愛(ài)美是人的天性”的說(shuō)法出自C
A、席勒B、柏拉圖C、亞里土多德D、尼采
5、美感開(kāi)始于C
A、異性的吸引B、游戲的沖動(dòng)C、工具的制造和使用D、祭招的崇拜
6、中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作的本領(lǐng)與技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種C
A、精神產(chǎn)品B、物質(zhì)產(chǎn)品C、人工制品D、自然物
7、下列不屬于美育特點(diǎn)的是B
A、感性B、感染性C、愉悅性D、規(guī)范性
8、“以美育代宗教”的主張的提出者是D
A、王國(guó)維B、蔡元培C、李大釗D、李澤厚
9、朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心;……”所表現(xiàn)出的風(fēng)格是A
A、優(yōu)美B、悲壯C、滑稽D、崇高
10、下列學(xué)說(shuō)不屬于中國(guó)古典學(xué)的是D
A、言志說(shuō)B、心生說(shuō)C、緣情說(shuō)D、表現(xiàn)說(shuō)
11、從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是(C)
A、符號(hào)說(shuō)B、表現(xiàn)說(shuō)C、游戲說(shuō)D、教化說(shuō)
12、下列美學(xué)家中不主張模仿說(shuō)的是(D)
A、柏拉圖B、亞里士多德C、賀拉斯D、席勒
13、最重要的審美途徑是(D)
A、自然B、社會(huì)C、人生D、藝術(shù)
14、美學(xué)史上最早提出“美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是(A)
A、畢達(dá)哥拉斯B、蘇格拉底C、柏拉圖D、亞里士多德
15、陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是()
A、審美的非功利性B、審美的非自覺(jué)性C、審美的具象性D、審美的個(gè)性
16、“環(huán)肥燕瘦”十分生動(dòng)地說(shuō)明了審美現(xiàn)象具有(A)
A、歷史性B、民族性C、階級(jí)性D、地域性
17、美的本質(zhì)問(wèn)題的'核心是(A)
A、人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問(wèn)題B、審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系問(wèn)題
C、人類審美感官與世界歷史的關(guān)系問(wèn)題D、事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問(wèn)題
18、西方第一部關(guān)于美育的專著是(C)
A、《論美書(shū)簡(jiǎn)》B、《判斷力批判》C、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》D、《美學(xué)》
19、人類審美意識(shí)賴以產(chǎn)生的根本原因是(A)
A、人類的生產(chǎn)勞動(dòng)B、人類自覺(jué)的精神活動(dòng)
C、人類社會(huì)的分工D、人類獨(dú)具的運(yùn)用語(yǔ)言的能力
20、明確地使用“崇高”一詞，并且把崇高與優(yōu)美對(duì)立起來(lái)，使兩者成為美學(xué)范疇的美學(xué)家是(D)
A、畢達(dá)哥拉斯B、愛(ài)迪生C、托馬斯·班納特D、博克
自考美學(xué)試題及答案 2
1、美感教育的最終目的在于(C)
A、培養(yǎng)審美能力B、提高藝術(shù)鑒賞水平C、成就身心健康的完美人生D、規(guī)范社會(huì)文化
2、杜甫的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所表現(xiàn)的意象的主要特點(diǎn)是(D)
A、虛擬性B、敏感性C、想象性D、情感性
3、“天才”主要表現(xiàn)在具有與眾不同或高于常人的能力來(lái)創(chuàng)造(B)
A、審美快感B、意象C、形式D、物象
4、下面的表述中錯(cuò)誤的是(B)
A、意象的完成，一定要其得到物化或物態(tài)化B、意象完成后再物態(tài)化或物化
C、意象的完成與藝術(shù)品的傳媒質(zhì)料有關(guān)D、意象的現(xiàn)實(shí)化與接受過(guò)程有關(guān)
5、車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位�！边@可以說(shuō)明美育是(A)
A、感性的B、愉快的C、不可抗拒的D、自然而然的
6、不屬于藝術(shù)存在動(dòng)態(tài)流程中必然環(huán)節(jié)的是(A)
A、藝術(shù)批評(píng)B、藝術(shù)接受C、藝術(shù)品D、藝術(shù)創(chuàng)造
7、下列學(xué)說(shuō)中，中西美學(xué)家的觀點(diǎn)有共通之處的是(C)
A、游戲說(shuō)B、模仿說(shuō)C、表現(xiàn)說(shuō)D、娛樂(lè)說(shuō)
8、西方第一部關(guān)于美育的專著是(C)
A、《論美書(shū)簡(jiǎn)》B、《判斷力批判》C、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》D、《美學(xué)》
9、人類審美意識(shí)賴以產(chǎn)生的根本原因是(A)
A、人類的生產(chǎn)勞動(dòng)B、人類自覺(jué)的精神活動(dòng)C、人類社會(huì)的分工D、人類獨(dú)具的運(yùn)用語(yǔ)言的能力
10、實(shí)驗(yàn)美學(xué)的代表人物是(B)
A、立普斯B、費(fèi)希納C、布洛D、丹納
11、在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要是(A)
A、前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一B、前者是客觀的，后者是主觀的
C、前者是實(shí)在的，后者是虛幻的D、前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇
l2、明確地使用“崇高”一詞，并且把崇高與優(yōu)美對(duì)立起來(lái)，使兩者成為美學(xué)范疇的美學(xué)家是(D)
A、畢達(dá)哥拉斯B、愛(ài)迪生C、托馬斯。班納特D、博克
13、黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人解放的`性質(zhì)。”這里的“解放”是指人的(D)
A、社會(huì)關(guān)系的解放B、生活方式的變革C、思想觀念的自由D、創(chuàng)造性的發(fā)揮
14、從事物的客觀屬性中來(lái)探求美，其根本的缺陷在于(C)
A、脫離人的美感經(jīng)驗(yàn)來(lái)談美B、脫離人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系來(lái)談美
C、脫離人類的社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)談美D、脫離人類的藝術(shù)活動(dòng)來(lái)談美
15、在西方美學(xué)史上，真正從美學(xué)理論上闡明了美是愉快的一些美學(xué)家是(C)
A、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B、伊壁鳩魯派C、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派D、精神分析學(xué)派
16、意大利歷史學(xué)家、美學(xué)家克羅齊在《美學(xué)史》一書(shū)中認(rèn)為，美學(xué)學(xué)科的建立者應(yīng)該是(C)
A、鮑姆嘉登B、鮑�？鸆、維柯D、康德
17、姚鼐“其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙……暖乎其如喜，愀乎其如悲”所述的風(fēng)格特征是(C)
A、喜劇B、悲劇C、優(yōu)美D、崇高
18、春光明媚和冰天雪地會(huì)給人以不同的美感，這說(shuō)明了(B)
A、美感的主體差異B、形式因素在美感中的中介作用C、美感的一般特點(diǎn)D、美感的感覺(jué)特征
19、“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是(B)
A、直覺(jué)B、通感C、想象D、表象
20、美感的生理基礎(chǔ)就是(B)
A、呼吸器官B、感覺(jué)器官C、運(yùn)動(dòng)器官D、思維器官
自考美學(xué)試題及答案 3
填空題
1、人生的基本活動(dòng)模式有認(rèn)知、和倫理。
2、是美學(xué)的核心概念之一，也是現(xiàn)代文明的核心成分。
3、德國(guó)哲學(xué)家，美學(xué)的提出者。他在1750年鮑姆加通系統(tǒng)地提出了“”的構(gòu)想，就是我們今天講的美學(xué)。
4、美育思想早在古希臘柏拉圖時(shí)就已提出，18世紀(jì)在那里獲得了最高表達(dá)。
5、美是一種人生境界，馮友蘭把人生分為四個(gè)境界，當(dāng)人的存在進(jìn)入他所說(shuō)的時(shí)，已與審美境界相互溝通了。
6、構(gòu)成審美活動(dòng)的兩個(gè)基本要素是和。
7、主體在審美活動(dòng)中的精神存在特征主要體現(xiàn)在、和澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)。
8、意境的具體審美內(nèi)涵包括、、時(shí)空轉(zhuǎn)換、有無(wú)相生四個(gè)層面。
9、王國(guó)維在《人間詞話》中提出的最主要的概念是“”。
10、中國(guó)美學(xué)范疇的邏輯演進(jìn)是從中和————意境。
11、構(gòu)成審美經(jīng)驗(yàn)的基本要素有、情感、和理解。
12、藝術(shù)家的.主體素質(zhì)包括、和技巧。
13、藝術(shù)作品劃分為和空間藝術(shù)兩種形態(tài)。
14、芬蘭美學(xué)家希爾恩所說(shuō)的導(dǎo)致藝術(shù)起源和審美發(fā)生的最基本的人類生活六種沖動(dòng)有知識(shí)傳達(dá)、記憶保存、戀愛(ài)、戰(zhàn)爭(zhēng)、。
名詞解釋題(本大題共3小題，每題3分，共9分)
1、美育：
2、藝術(shù)：
3、審美體驗(yàn)：
參考答案：
填空題
1、審美
2、藝術(shù)
3、“感性學(xué)”
4、席勒
5、天地境界
6、審美主體、審美對(duì)象。
7、驚異、體驗(yàn)
8、主客統(tǒng)一、情景交融、
9、“境界”。
10、氣韻
11、感知、想象
12、藝術(shù)敏感、想象力
13、時(shí)間藝術(shù)
14、勞動(dòng)、巫術(shù)
名詞解釋題
1、美育：廣義上泛指自覺(jué)和非自覺(jué)的一切審美活動(dòng)本身所具有的感染人、影響人、陶冶人的教育功能，以及社會(huì)、學(xué)校或家庭有意識(shí)地利用審美的特點(diǎn)對(duì)人進(jìn)行塑造的種種教育活動(dòng)；狹義上專指與智育、德育、體育并列的一種獨(dú)特的教育方式。
2、藝術(shù)是美學(xué)的核心內(nèi)容，從狹義來(lái)說(shuō)它指的是圍繞藝術(shù)品的創(chuàng)造、生成、接受的全過(guò)程。廣義上指所有的審美現(xiàn)象。
3、審美體驗(yàn)就是主體在具體審美活動(dòng)中被具有某種獨(dú)特性質(zhì)的客體對(duì)象所深深地吸引，情不自禁地對(duì)之進(jìn)行領(lǐng)悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨(dú)特的精神狀態(tài)。
自考美學(xué)試題及答案 4
1、以下對(duì)《紅樓夢(mèng)》的說(shuō)法正確的是？
A、它是賈史王薛四大家族的興衰史。
B、它是封建末世形象的歷史。
C、它是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。
D、以上說(shuō)法都正確
我的答案：C
2、美和美感具有社會(huì)性的原因不包括？
A、審美主體都是社會(huì)的、歷史的存在。
B、任何審美活動(dòng)都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中進(jìn)行的。
C、自然物本身具有社會(huì)性。
D、審美活動(dòng)不是生物性的活動(dòng)而是社會(huì)文化活動(dòng)。
我的答案：C
3、對(duì)于美育說(shuō)法有誤的是？
A、孔子是最早提倡美育的中國(guó)古代思想家
B、席勒認(rèn)為應(yīng)大力推行美育
C、美育是德育的一部分
D、美育屬于人文教育
我的答案：C
4、不屬于優(yōu)美的特點(diǎn)的是？
A、靜默
B、單純
C、和諧
D、恐懼
我的答案：D
5、20世紀(jì)美學(xué)大討論中朱光潛對(duì)于自然美的.看法是哪一種？
A、自然美在于自然物本身的屬性
B、自然美是心靈美的反映
C、自然美在于“自然的人化”
D、自然美在于人和自然相契合而產(chǎn)生的審美意象。
我的答案：D
6、湯顯祖認(rèn)為哪一個(gè)朝代是“有情之天下”？
A、漢朝
B、唐朝
C、宋朝
D、明朝
我的答案：A
7、李白的“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”描述的是一種什么類型的景象？
A、優(yōu)美
B、崇高
C、壯美
D、悲情
我的答案：C
8、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”出自。
A、蘇軾
B、柳永
C、李清照
D、曹雪芹
我的答案：D
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