中國(guó)詩歌的發(fā)展史
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌是表現(xiàn)詩人思想感情的一種文學(xué)樣式。那什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家整理的中國(guó)詩歌的發(fā)展史，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國(guó)的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國(guó)第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類�！绊灐痹娛墙y(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的�！把拧狈执笱藕托⊙�，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺�！帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。
公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。
楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。
五言詩是中國(guó)古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長(zhǎng)的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。
建安時(shí)代之后的阮籍（210——263）是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國(guó)、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康（224——263），他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。
南北朝時(shí)期是中國(guó)詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國(guó)詩歌史上的“雙璧”。
詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。
詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn)。
明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。
“五四”文學(xué)革命中，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。經(jīng)過開辟階段，新詩形成了以自由體為主，同時(shí)兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態(tài)。
40年代后半期，被后來稱為民歌體的新詩在解放區(qū)農(nóng)村成熟了。民歌體新詩的突出成就表現(xiàn)在李季與阮章競(jìng)的敘事詩中。
1949年新中國(guó)成立后，詩歌進(jìn)入新的發(fā)展階段，新題材、新主題伴隨著新生活應(yīng)運(yùn)而生。
詩人們滿懷激情抒寫了一首首新時(shí)代的頌歌。同時(shí)，新的社會(huì)也造就出一批詩壇新人和嶄新的作品。
新時(shí)期以來，沉寂十載的詩壇呈現(xiàn)出百花齊放的新景象。詩歌在表現(xiàn)手法上，得以古今中外廣泛借鑒，形式則更趨于松散的自由體，風(fēng)格千姿百態(tài)。新時(shí)期初期，歡呼勝利、反思?xì)v史的詩歌繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，并使之繼續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，一批青年詩人，如舒婷、顧城、江河等在70年代末、80年代初快速成長(zhǎng)起來。他們的詩通常表現(xiàn)出一種晦澀的、不同于尋常的復(fù)雜情緒，人們謂之“朦朧詩”。
80年代中后期以后，詩壇又出現(xiàn)了自稱為“第三代詩人”的現(xiàn)代派潮流。
外國(guó)詩歌發(fā)展史
第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期（前40世紀(jì)至5世紀(jì)）古埃及，古巴比倫。
第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期（前8世紀(jì)至公元5世紀(jì)）。
第三階段：中世紀(jì)（5至15世紀(jì)），亦可稱圣經(jīng)詩歌時(shí)期。
第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期（14至16世紀(jì)），偉大詩人有英國(guó)的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。
第五階段：古典主義時(shí)期，（17至18世紀(jì)），有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。
第六階段：浪漫主義（18至19世紀(jì)），詩歌群星璀璨，俊采風(fēng)流。德國(guó)有歌德；英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才；法國(guó)有雨果；俄國(guó)有普希金；美國(guó)惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。
第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派各種風(fēng)格的詩層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風(fēng)所及，以至于今。
詞的種類
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長(zhǎng)短句，曲子，曲詞，樂府，樂章，琴趣，詩余，是配音樂的。從配音樂這一點(diǎn)上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。這種方法是明朝人強(qiáng)加上去的，并不科學(xué)。宋人將詞分為令引近慢四種，然而這種方法也有缺點(diǎn)，就是分類并不十分清晰。簡(jiǎn)單地說，令即小令，引和進(jìn)約等于中調(diào)，慢詞就是所謂的長(zhǎng)調(diào)。（蝶戀花60字，江城子70字，但在宋朝都屬于令詞）敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。宋初柳永寫了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來了。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運(yùn)用韻較疏。
中國(guó)詩歌的基本特征
一．意境美：所謂的意境一般是指作者通過詩中物象所表達(dá)的一種境界，把作者所要通過詩歌表達(dá)的思想感情用詩中所寫景來表現(xiàn)。例如馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬.夕陽西下,斷腸人在天涯，雖然只有２８字，卻包涵著極豐富的內(nèi)容，它描繪了１０種景物，卻構(gòu)成一幅完美的圖畫，表現(xiàn)了天涯游子的孤寂痛楚之情，融情入景，情景交融，情景高度濃縮于這一幅畫面之中。在詩中情景交融語言自然，更能使意境顯得深遠(yuǎn)優(yōu)美，例如，，劉禹錫的《石頭城》一詩：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來�！边@四句詩句句寫景，詩人所石頭城放在沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放在朦朧的月夜中寫，顯示了故都的荒涼和沒落，更透露出詩人對(duì)故國(guó)蕭條、人生凄涼的無限感傷。
二.個(gè)性美：所謂的個(gè)性在詩歌中一般是指詩歌中所描繪的主人公的自我形象，人物照象等等。其中詩人的自我形象常常包括一些肖像、行動(dòng)、神態(tài)、心理以及社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。比如，劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”詩歌雖樸素簡(jiǎn)短，但人物形象盡顯。鴻門宴之后，劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，成了漢朝的開國(guó)皇帝，這使他興奮、歡快，躊躇滿志，然而他心中又隱藏著深深的恐懼和悲哀：得江山易，守江山難。所以他極其渴望得到良將志士，以固國(guó)安邦。由此可見，此詩既表現(xiàn)了其豪邁得志的一面，又表現(xiàn)了其內(nèi)心憂慮矛盾的一面。其鮮明的形象躍然紙上。還有張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”此詩為情景交融的佳作，秋夜的江邊，月落烏啼，清霜滿天，滿懷鄉(xiāng)愁，孤臥客船，只有殘敗的江楓，明滅的漁火相伴，讓人徹夜難眠，再加上深夜蘇州城外寒山寺傳來的鐘聲，更襯托游子的孤寂懷鄉(xiāng)之情�？坍嬃擞巫铀监l(xiāng)的獨(dú)特形象。
三．建筑美：所謂的建筑在詩歌中多是指詩歌的和律，采用的修辭發(fā)法，表現(xiàn)方式等，讓人讀起詩來感到詩歌形式整齊多樣，很是規(guī)整，就像所蓋的建筑一樣，形式整齊而又不單一，有上下四方的，有金字塔式的還有階梯式的。例如張籍《秋思》 洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重. 復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封.此詩的表達(dá)方式是記敘,運(yùn)筆樸素自然.從意象上說,此詩用了一個(gè)"秋風(fēng)",見到秋風(fēng),一種會(huì)產(chǎn)生時(shí)間飛快,一年將盡,而自己離家已久,何時(shí)是歸期,故油然而生思鄉(xiāng)懷人之情;一種會(huì)因秋風(fēng)落木葉,氣候轉(zhuǎn)涼,引起心中的無限愁緒. 從敘事的特點(diǎn)上說,此詩抓住了一個(gè)典型的細(xì)節(jié)"行人臨發(fā)又開封",十分逼真的寫出詩人對(duì)家人的無限深切的思念之情.猶如一個(gè)建筑上嵌了一顆靚麗的明珠而使建筑變的格外摧殘。四．音韻美：所謂的音韻在詩歌中是指詩歌讀起來不僅壓韻而且還具有極強(qiáng)的抑揚(yáng)頓挫.輕重緩急相間.長(zhǎng)短有致和韻調(diào)諧和，從而豐富了詩歌的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
此外，雙聲、疊韻、疊音。象聲，這類同在中國(guó)古典詩歌里運(yùn)用得相當(dāng)廣泛。如“參差荇萊”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遙以相羊”、“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”、“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這些詞用得恰當(dāng)，不但增加了音韻美，也加強(qiáng)了抒情的效果。
中國(guó)古代詩歌的分類
1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
�。�1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。歌歌行引曲呤等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
�、俪o體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱楚辭體為騷體。
②樂府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡(jiǎn)稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標(biāo)題上有的加歌行引曲吟等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為歌行的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是歌曲的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有歌行體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。
�。�2）近體詩：與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。
①一種稱絕句，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。
�、谝环N稱律詩，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。
律詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。例如，
起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為扇對(duì)。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
2．按內(nèi)容來分類：可分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、行旅詩和閨怨詩。
�。�1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的.敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。
�。�3）山水田園詩。
南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
�。�4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
�。�5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語，體味藝術(shù)特點(diǎn)。
�。�6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
�。ㄎ澹┈F(xiàn)代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類�；镜挠幸韵聨追N：
1．?dāng)⑹略姾褪闱樵�。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。
�。�1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國(guó)詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國(guó)詩人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
�。�2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，
情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。
當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。
（1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩歌中的律詩絕句和詞曲，歐洲的十四行詩。
�。�2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國(guó)詩人惠特曼（18191892）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國(guó)五四以來也流行這種詩體。
�。�3）散文詩：是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
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