如何賞析現(xiàn)代詩(shī)歌
學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要同學(xué)們不斷的學(xué)習(xí)和努力。小編為大家提供了賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，希望能幫助大家更好的復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)。
如何賞析現(xiàn)代詩(shī)歌
孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！币馑际钦f(shuō)，人沒(méi)有一點(diǎn)詩(shī)歌修養(yǎng)，是說(shuō)不好話(huà)的。此話(huà)不無(wú)道理。另外，優(yōu)秀的詩(shī)篇還承擔(dān)著豐富和美化精神生活的使命，并啟示真理。
但它一般不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何怎樣，而是以默默的持久力量，改造和提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。所以，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)應(yīng)是中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所必需的精神營(yíng)養(yǎng)品。而掌握詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)技巧，則是提高學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果的有效途徑。對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)注意把握以下幾個(gè)方面。
一、揣摩意境。意境是作者在詩(shī)作中所創(chuàng)造的一幅畫(huà)面，這幅畫(huà)面凝聚著作者獨(dú)特的情思，它是讀者獲得審美趣味的基石。由意象入意境是把握意境的較好方法。
例如胡適在新詩(shī)《鴿子》中寫(xiě)道：云淡天高，好一片晚秋天氣/有一群鴿子，在空中游戲/看它們?nèi)齼蓛?回環(huán)來(lái)往，夷猶如意/忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗！碧藍(lán)的天空，有鴿群飛舞，這是多么美麗的景觀，作者抓住鴿子飛翔的動(dòng)態(tài)，使詩(shī)歌具有極其亮麗的色彩之美，意境恬靜優(yōu)美，讀后給人以審美的快感。
二、把握情感。詩(shī)言志。詩(shī)是抒情的藝術(shù)，情緒和情感是詩(shī)的基礎(chǔ)。與其他文體相比，詩(shī)更能充分地顯示詩(shī)人的品格和情懷。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們常用詩(shī)歌中所表現(xiàn)的民族精神內(nèi)涵——深沉的思想，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，寬宏的懷抱，自然的意趣，情致婉約，風(fēng)骨挺拔，以及操守、格調(diào)、豐神等人格魅力來(lái)抒情志，明教化，寄情思，逞才能，以默默的持久的力量，改造并提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。讀詩(shī)時(shí)，把握了詩(shī)的思想感情，也就把握了詩(shī)的靈魂與命脈。
例如《理想》這首詩(shī)是一首哲理詩(shī)。在這首詩(shī)里作者指出了理想的`特征、內(nèi)涵，以及對(duì)人生、歷史、社會(huì)的重大意義，號(hào)召人們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，揮鞭起程，為理想而努力奮斗。
社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在我們手中實(shí)現(xiàn)，黨和人民殷切期望我們志存高遠(yuǎn)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊平臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。這正是作者在這首詩(shī)中所抒發(fā)的強(qiáng)烈的思想感情，也是作者所熱切期望的。
讀后，每一個(gè)讀者都會(huì)被感染得激情亢奮，熱情高漲。
三、賞析技法。詩(shī)歌的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法是經(jīng)過(guò)多年的摩挲砥礪，在實(shí)踐中已經(jīng)使大家覺(jué)得是最方便、最熟練、最能得心應(yīng)手的，可以拈來(lái)隨手隨心應(yīng)用。淘沙揀金，去粗存精，詩(shī)歌大家們給我們留下了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇什，淋漓盡致地展現(xiàn)了他們的橫溢才華。這些精美的詩(shī)篇既體現(xiàn)在詩(shī)篇的形式上，包括它的語(yǔ)言，它的音韻、節(jié)奏和旋律；更重要的是詩(shī)篇表現(xiàn)出的完美的表達(dá)形式，恰當(dāng)貼切的表現(xiàn)技法，無(wú)不是人們學(xué)習(xí)的典范。
詩(shī)歌創(chuàng)作中常常使用的表現(xiàn)技法有聯(lián)想想象，用典鋪墊，渲染烘托，暗示省略，以及修辭手法的運(yùn)用，詩(shī)中大量使用的修辭手法是比喻、象征、排比、擬人、夸張等。
例如著名詩(shī)人邵燕祥在《致空氣》這首詩(shī)里，就運(yùn)用了大膽的聯(lián)想和奇特的想象手法，用象征手法，以人們司空見(jiàn)慣的空氣為歌頌對(duì)象，抓住其特點(diǎn)：“無(wú)所不在”“蹤跡難尋”等，在對(duì)空氣這一時(shí)刻難離的自然現(xiàn)象的謳歌中，寄寓了詩(shī)人對(duì)友誼、對(duì)真情的贊頌。自覺(jué)地理解吸收借鑒優(yōu)秀詩(shī)歌中的寫(xiě)作技法，一方面可提高鑒賞水平，另一方面對(duì)寫(xiě)作也大有裨益。
四、品味語(yǔ)言。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌中的語(yǔ)言是詩(shī)人千錘百煉的結(jié)果�！皟删淙甑�，一吟雙淚流�！薄耙靼惨粋�(gè)字，拈斷數(shù)莖須”等都說(shuō)明了這個(gè)道理。詩(shī)歌的語(yǔ)言是富含哲理的、含蓄雋永的、凝練深沉的、生動(dòng)流暢的、形象傳神的、充滿(mǎn)情感的，往往言在此而意在彼，言有盡而意無(wú)窮。這都給詩(shī)歌的審美帶來(lái)了一定的困難。
所以，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)注意語(yǔ)言的品味。例如著名詩(shī)人顧城在《一代人》中寫(xiě)道：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。全詩(shī)只有兩句話(huà)，雖短小卻警醒世人，表明作者及整個(gè)時(shí)代人們的心聲：渴望光明，自由與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)言含蓄雋永，深刻蘊(yùn)藉。冰心在《春水三三》中寫(xiě)道：墻角的花/你孤芳自賞時(shí)/天地便小了。這首哲理小詩(shī)，告訴我們要把眼界放寬、切莫孤芳自賞。
孤芳自賞的含義是：比喻自命清高，自我欣賞。很顯然，在這里作者運(yùn)用了擬人的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出墻角花朵的形態(tài)，可以喚起人們豐富的想象力。語(yǔ)言使用準(zhǔn)確恰當(dāng)，貼切生動(dòng)。理解了詩(shī)歌中的語(yǔ)言運(yùn)用之妙，不僅知道詩(shī)歌寫(xiě)了哪些內(nèi)容，而且懂得了詩(shī)歌是怎樣寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)，就能夠從更高層面上去把握和鑒賞詩(shī)歌。
現(xiàn)代詩(shī)歌推薦
《十月》
十月。太陽(yáng)磨磨蹭蹭的
像一條偷懶的蟲(chóng)子
爬在灰的、白的墻壁上
幾片葉子被風(fēng)帶走
在遠(yuǎn)方。杉木
在狂風(fēng)暴雨里怒吼
一口氣吐出了多年的暗疾
《聽(tīng)》
十月的天氣
陰沉沉的。那些
被壓榨的月光躲在云層里
偶爾探出半邊臉
躲在被窩里的她
一會(huì)聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)
擦試她家的玻璃
一會(huì)又聽(tīng)見(jiàn)無(wú)數(shù)人的嚎啕聲
只到朦朧中聽(tīng)見(jiàn)
母親的呼喚聲
在晨光里若隱若現(xiàn)
《接電話(huà)》
我喊出“媽媽”的時(shí)候
聽(tīng)筒里傳出：“桃蓉��！吃飯了嗎？”
“進(jìn)貨呢�！�
“那你要吃飯�。 �
“在路上呢�！�
“那掛了，你記得吃飯啊！”
“嗯”
“那你回家了吃飯�。 �
“嗯”
“天冷了，加衣，這邊降了十幾度呢�！�
“哦”
“那你忙吧！記得吃飯�。 �
就這樣，我摁了電話(huà)
過(guò)了許久，才發(fā)現(xiàn)
母親的嘮叨聲是那么的親切
像極了冬日的暖陽(yáng)
《懷念》
十月能做的事情
一件也沒(méi)做好。比如那場(chǎng)懷念
想起母親頭上的銀發(fā)
她就忍不住的流淚
從什么時(shí)候起
她開(kāi)始懷念母親頭上的烏發(fā)
現(xiàn)在它們一根根的發(fā)生變化
雪白雪白的，一根根
而現(xiàn)在，她遠(yuǎn)離了這些
就像掛在天邊的白帳子
一會(huì)被吹向東，一會(huì)吹向西
只是母親頭上的雪花
自始至終都沒(méi)化
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