李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色
李商隱的詩(shī)歌，會(huì)有怎樣的藝術(shù)特色呢？下面是小編整理的李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色，供各位參閱，希望為大家?guī)韼椭?/p>
李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色1
李商隱是我國(guó)晚唐時(shí)期最為杰出的詩(shī)人之一，與杜牧并稱“小李杜”，亦與溫庭筠齊名。李商隱一生失意、落魄，少時(shí)曾勤奮苦讀，渴望建功立業(yè)，報(bào)效家國(guó)，但于青年時(shí)期卷入牛、李黨爭(zhēng)之中，落魄潦倒，報(bào)國(guó)無門。在李商隱生活的時(shí)代，已是晚唐帝國(guó)衰敗的時(shí)候，各種的社會(huì)茅盾相互交織，政治異常激烈，加上他出身低微，雖有“欲回天地”的壯志雄心，但與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾交織使他壯志難酬，夢(mèng)想幻滅。正是因?yàn)檎魏腿松氖б�，李商隱寫下了大量關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感懷、詠物、詠史的詩(shī)作，抒發(fā)了那一時(shí)代知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)與苦痛生涯，深刻地反映晚唐破敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，同情人民的疾苦生活，極具現(xiàn)實(shí)主義意義。
詩(shī)歌自漢魏以來至盛唐時(shí)由李白、杜甫發(fā)展到頂峰。然而，李商隱的詩(shī)歌既繼承了杜甫七律的錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)歌的濃艷色彩；既有李賀的幻想象征手法，又形成深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，這些詩(shī)歌大都顯得含蓄蘊(yùn)籍、音調(diào)諧美、沉博艷麗，富有象征和暗示色彩，開拓了我國(guó)古代抒情詩(shī)歌的新領(lǐng)域，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推高一個(gè)新境界，形成他自己獨(dú)特的意境。詩(shī)歌表現(xiàn)特色如下：
一、情致深蘊(yùn)，構(gòu)思細(xì)密，表達(dá)感情細(xì)膩
深刻、細(xì)膩的感情表達(dá)是李商隱詩(shī)歌的一個(gè)明顯風(fēng)格，無論感時(shí)、抒懷、吊古、詠物或言情，無不滲透著詩(shī)人的真情實(shí)感。如歷來傳誦的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”廖廖14個(gè)字,把那種受阻隔的痛苦和心有默契的喜悅，以及愈受阻隔愈感到默契可貴和愈有默契愈覺得阻隔難堪的矛盾心理，揭示得極其深刻動(dòng)人。再如代表作《無題》（相見時(shí)難別亦難）：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 這首七言律詩(shī)，首聯(lián)以暮春衰殘的景象映襯出兩個(gè)傾心相愛的人此時(shí)的難舍難分，詩(shī)人用逆向思維的角度，欲說分別，卻從相見之艱難寫起。“相見”時(shí)難是詩(shī)人長(zhǎng)久的匪徒和銘心的思念，惟其相見不易，才便見出分手時(shí)的萬般留戀。但詩(shī)人并未完全絕望，在他內(nèi)心的深處那種綿邈深摯的感情起了作用，使他對(duì)愛情充滿了期冀憧憬，于是用“東風(fēng)”一詞過渡到了頷聯(lián)，吟詠出了千古不朽的絕唱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩(shī)人以春蠶和蠟炬為比，用諧音方法生動(dòng)活潑地表達(dá)了詩(shī)人的思念像春蠶一樣到死才能停止，像燭淚一樣在燃盡之后，才能流干。這是一個(gè)愛情的盟誓，寫得纏綿悱惻，凄涼傷感。作者在頸聯(lián)中擬想對(duì)方也被真摯的愛情所纏繞、折磨，痛苦得從早到晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，并且相愛而不能廝守，年華流逝，云鬢漸改，對(duì)月空吟，寒冷悲涼。尾聯(lián)借用神話傳說寄托詩(shī)人對(duì)所愛之人勸慰，其實(shí)，這何嘗不是詩(shī)人的自我安慰呢？詩(shī)人請(qǐng)求可以通往仙山的神鳥云探看所愛之人，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的希望與眷戀。全詩(shī)抒寫了相愛男女之間刻骨銘心的相思和痛斷肝腸的離別，至死不渝的忠貞，熱烈執(zhí)著的追求。意境優(yōu)美，婉曲多情，體現(xiàn)了李詩(shī)的感情細(xì)膩深刻。
從整體上看，他的詩(shī)選材廣泛，常用的詩(shī)構(gòu)成一幅畫而看成統(tǒng)一的整體,或是用組詩(shī)的形式來表達(dá)到抒情寫實(shí)的目的。例如他的政治諷刺詩(shī),詩(shī)人就巧妙的把議論和抒情結(jié)合起來,通過詠史、詠人、詠物、寫景等方法的運(yùn)用來達(dá)到諷刺的目的。同時(shí)，詩(shī)人還采用組詩(shī)形式，集中對(duì)某個(gè)特定問題進(jìn)行諷刺。如描寫唐明皇和楊貴妃事跡的《馬崽二首》《龍池》等詩(shī)。唐代詩(shī)人詠明皇、楊妃事跡的詩(shī)篇頗多，大多對(duì)他們的悲劇表示同情。而李商隱卻能采取批判態(tài)度，特別是對(duì)明皇“貴為天子不能保其妻子”這點(diǎn)給予揶揄，這種見解是對(duì)“不彰君過”的傳統(tǒng)觀念的否定，并且擴(kuò)大了詠史詩(shī)的構(gòu)思領(lǐng)域，對(duì)后世起了良好的啟迪作用。
二、虛實(shí)相生，盡顯朦朧之美
李商隱的詩(shī)歌的美感是由多方面的原因促成的，下面就來分析一下：
1、辭采華麗，色彩鮮明
義山的詞給人以綺麗典雅的感覺，詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用成語典故，麗詞逸句、淡言淺語，以至在語言民諺口語，莫不得心應(yīng)手，左右逢源。他的詩(shī)的內(nèi)容含蓄形式優(yōu)美，給人以回味想象的余地，給人一種唯美的感覺。如：詩(shī)人這樣描繪美女“來時(shí)西館阻佳期，去后漳河隔夢(mèng)思。知有宓妃無限意，春松秋菊可同時(shí)。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”。如描寫月的詩(shī)句：“昨夜月輪明”，“一川虛月魄，萬崦自芝苗”“月帶楚域積”。又如詩(shī)句“欲為東下更西游”“我欲西征君又樂”“碧云東去麗云西”等在詩(shī)人的筆下是那樣的起落跌宕，徘徊低回，有著無限情趣，讓平凡的**顯得五彩繽紛，燦爛奪目。請(qǐng)看如下詩(shī)句月榭故鄉(xiāng)因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清《銀河吹笙》
曾省驚眠聞?dòng)赀^，不知迷路為花開《中元作》
空?qǐng)@兼樹廢，敗港擁花流《即日》
風(fēng)女癲狂成久別，月娥孀獨(dú)好同游。當(dāng)時(shí)若愛韓公子，埋骨成灰恨未休。《和韓錄事送宮人入道》
天荒地變心雖折，若比傷春意未多《曲江》
上述詩(shī)句，形象生動(dòng)、辭藻華麗、音韻鏗鏘，可以說是“色香味”俱全。
2、善于賦予意象新的含義
意象的虛幻美，是中國(guó)古典詩(shī)歌的特征之一，可以傳達(dá)“弦外之音”“言外之意”，達(dá)到“言有盡而意無窮”的審美藝術(shù)效果。它以典型化的意象引起讀者共鳴，從而彌補(bǔ)言不盡意的缺失。在這一基礎(chǔ)上，我們通常所說的意象則屬于一種經(jīng)由社會(huì)文化沉積而成的民族化的產(chǎn)物，符合一定民族的文化心理。而李商隱在意象的選用上，則跳出傳統(tǒng)的藩籬，具有獨(dú)特的個(gè)性化構(gòu)造。由于李商隱的詩(shī)都是指向自我的內(nèi)心世界的，所以，他詩(shī)中的意象已超越了傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單物象，從而心靈化了，經(jīng)過了詩(shī)人獨(dú)創(chuàng)性的心靈升華與創(chuàng)新，充滿了虛幻和奇異，呈現(xiàn)一種個(gè)人化、個(gè)性化風(fēng)采。并在心象與物象的結(jié)合中，使詩(shī)人的感傷、幽獨(dú)、悵惘得以傳達(dá)，得以慰藉。如他的意象群：彩鳳、靈犀、夢(mèng)雨、靈風(fēng)、瑤臺(tái)、青鳥、珠淚、玉煙、紅淚等等，無不充滿穎妙、虛緲、迷幻、哀美，也無不是詩(shī)人心靈的承載。如《重過圣女祠》，全詩(shī)意境縹緲朦朧，極富象外之致，而“夢(mèng)雨”一聯(lián)尤為出色，歷來被譽(yù)為是“有不盡之意”的名句。詩(shī)人借幻夢(mèng)般的細(xì)雨，給人一種虛無縹緲、若有若無、迷蒙飄忽的感覺，即體現(xiàn)了詩(shī)人在煉字鑄詞上的怪奇瑰麗，善于傳神地描繪出春雨的形態(tài)神韻，更是突現(xiàn)了詩(shī)人渺茫的期待和追求的失落，心緒的凄迷哀婉與寥落。而用“靈”字飾無形無神之風(fēng)，則更顯出詩(shī)人意緒的纖細(xì)敏感、隱晦曲折。
他的詠物詩(shī)大多也都是或隱或顯地象征詩(shī)人身世遭遇，寄托詩(shī)人人生體驗(yàn)和感慨的一種特殊表現(xiàn)形式，像為雨所敗、先期零落的牡丹，非時(shí)早秀、不與年芳的梅花，先榮后悴、在斜陽暮蟬中搖曳的衰柳，暗夜自明、風(fēng)天強(qiáng)笑的李花，“高難飽”“恨費(fèi)聲”的秋蟬，“巧囀豈能無本意”的流鶯，乃至“無端五十弦”的錦瑟，無不滲透身世遭遇之感，使這些客觀事物成為詩(shī)人形象、品格、命運(yùn)的一種象征，物我神合，從而表現(xiàn)他凄愴難寧的心靈坎坷。 而很多時(shí)候，由于詩(shī)人意緒的紛繁，常常由一時(shí)之景事觸發(fā)無限思緒，種種情緒互相牽連，難辨難分，種種幻象心象紛呈復(fù)至，使人 5 一時(shí)難著頭緒，感到朦朧隱晦，但通過對(duì)李詩(shī)的大量閱讀便會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人表現(xiàn)的只是一種縈繞心際的莫名的愁緒，也許自己也把握不住其來龍去脈，即使是有一時(shí)一事的觸動(dòng)，但詩(shī)人最終著力處仍在寫心境，表現(xiàn)的不是對(duì)內(nèi)容的闡釋，而是以此引發(fā)的感覺或情感，其內(nèi)涵遠(yuǎn)超出了具體的情事。如《無題四首》（其二“颯颯東南細(xì)雨來”）作敘事看，常覺若斷若續(xù)，莫知指歸，不免讓人匪夷所思，但作物象與心象序列的交織與融合看，則更能窺見詩(shī)人“文心”，詩(shī)人是運(yùn)用一連串的意象序列來深婉含蓄地表達(dá)自己追求和幻滅兩種心象的交迭映現(xiàn)
3、比興、象征手法的運(yùn)用
李商隱詩(shī)中的“比”，簡(jiǎn)單說來就是比方。不管是比甲物還是比乙物，亦或是比具體事物、抽象道理，還是以客觀景物比主觀感觸，都是詠物托志。而他詩(shī)中的“興”，簡(jiǎn)單來說就是聯(lián)想，由甲物聯(lián)想到乙物，看到外界景物出發(fā)內(nèi)心感慨。也就是觸景生情。[7] 詩(shī)人以豐富的想象、淵博的知識(shí)加上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，從而使他的比興、象征具有鮮明的特色和深刻的含義。他把神話傳說、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活等融為一體，從而使他的.詩(shī)具有深情綿邈、余味曲包的優(yōu)點(diǎn)。
他的詩(shī)往往在一首詩(shī)中同時(shí)運(yùn)用象征、比興、擬人、擬物等多種手法，來借以抒發(fā)主觀感受，影射現(xiàn)實(shí)生活，或是詩(shī)人對(duì)生活上的評(píng)價(jià)，亦或是對(duì)某一問題的感受。例如《獨(dú)居有懷》意識(shí)，表面上指少女失戀后獨(dú)居還念舊歡，實(shí)際上是暗喻詩(shī)人在政治失意后希望改善和令狐绹的關(guān)系。
又如在《鴛鴦》《石城》等詩(shī)中，詩(shī)人以鴛鴦來象征男女結(jié)合共同生活的美好愿望。在《七夕》中又通過烏鵲填河的神話，向青年戀人們傳達(dá)著“愿天下有情人皆成眷屬”的祝愿。 此外，詩(shī)人在《賦得雞》《曉起》《柳》等一些詩(shī)歌中巧妙的把擬人、擬物、雙關(guān)語等修辭完美結(jié)合。這也是詩(shī)人的詩(shī)寫得意境深遠(yuǎn)、委婉曲折的重要原因。
4、善于使用對(duì)比和史實(shí)
李商隱的很多詩(shī)歌都用了對(duì)比手法，“把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的兩種事物、現(xiàn)象和感情或者同一事物的兩個(gè)方面，集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，進(jìn)行比較對(duì)照，形成相鋪相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系，以充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果和感染力。對(duì)比手法的運(yùn)用，主要集中在李商隱的詠史詩(shī)和托物寓懷詩(shī)中，如在詠史詩(shī)中的昔盛今衰之比、詠物詩(shī)中的昔榮今悴之比，還有就是“在同一時(shí)空向度內(nèi)展開矛盾對(duì)立著的人、事、景、情、境之間的多樣對(duì)比”，如凄冷的環(huán)境、處境與強(qiáng)烈的用世熱情和生活熱情的對(duì)比，正是通過這樣的對(duì)比來實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，“有助于表達(dá)李商隱復(fù)雜微妙的心態(tài)和形成其詩(shī)歌回環(huán)復(fù)沓、層層翻進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及形成詩(shī)歌沉博絕麗的風(fēng)格” 如《春雨》“悵臥新春白祫衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何同達(dá)，萬里云羅一雁飛�！� 這首詩(shī)是因春雨懷人而作的，前兩句寫所愛者分離的失意惆悵，紅樓二句描寫悵臥時(shí)回想自己尋訪所愛者不遇而獨(dú)自歸來的情景，頸尾兩聯(lián)既寫出了相愛人之間的互相思念，也寫出了相愛無累的苦悶。全詩(shī)借助飄雨迷蒙的春雨烘托別離的寥落與深摯的思念，創(chuàng)造出情景渾然一體的藝術(shù)境界�！凹t樓”一聯(lián)不用典故，不靠涂飾，只用清新明麗的語言把色彩與感覺相對(duì)照（紅與冷）和雨簾珠箔的自然融會(huì)，細(xì)致入微地寫出抒情主人公寂寥悵惘的心理狀態(tài)，極富抒情氣氛。
三、無題詩(shī)的創(chuàng)作
無題詩(shī)是李商隱所獨(dú)創(chuàng)�；蛞浴盁o題”名篇，或借詩(shī)的首二字為題。內(nèi)容或?qū)憪矍椋蚪枘信槎鴦e有所寄托。這類詩(shī)多用七律，想象豐富、形象生動(dòng)、工于比興，善用象征和暗示手法形成綺麗精工、深情綿渺的獨(dú)特風(fēng)格。[8] 無題詩(shī)的創(chuàng)寫無疑是李商隱在唐代詩(shī)歌發(fā)展中最大的貢獻(xiàn)之一。無題詩(shī)擴(kuò)大了抒情詩(shī)的領(lǐng)域，發(fā)展了抒情詩(shī)的技巧。除李商隱之外，歷代詩(shī)人中都有寫無題詩(shī)的作者。如晚唐的韓偓就有《無題》四章，唐彥謙的《無題》詩(shī)更是多達(dá)十三首之多，可都沒能趕上李商隱的無題詩(shī)。
《四庫(kù)全書·提要》指出“《無題》之中，有確有寄托者‘來是空去絕無蹤’之類是也；有戲?yàn)槠G體者‘近知名阿候’之類是也；有實(shí)屬狎邪者‘昨夜星辰昨夜風(fēng)’之類是也；有失去本體者‘萬里風(fēng)波一葉舟’之類是也；有與《無題》相連誤合為一者，‘幽人不倦賞’之類是也；其摘首二字為題，如《碧城》《錦瑟》諸篇，亦同比例，一概以美人、香草解之，殊和本旨�！崩钌屉[的無題詩(shī)以寄托為主，但每個(gè)人的讀解不一，很難確定詩(shī)歌的本意。
另外，從他的《無題》中我們可以看出，無題詩(shī)是李商隱藝術(shù)成就的結(jié)晶。多種修辭手法的綜合運(yùn)用以及新穎的構(gòu)思、凝練的語言的結(jié)合構(gòu)成了李商隱詩(shī)的隱晦深?yuàn)W、沉博艷麗的特點(diǎn)。
綜上所述，李商隱這位在中國(guó)詩(shī)壇頗具影響的大詩(shī)人，他的創(chuàng)作 7 證明了詩(shī)歌可以以朦朧的形態(tài)表現(xiàn)復(fù)雜變幻的內(nèi)心情緒，而近體詩(shī)尤其七律，在他手中也更成熟了。但由于李商隱生活在晚唐激烈的特殊情境下，“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，他的遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，甚至他對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)判和真情實(shí)感都不能一吐為快，而只能用隱曲晦澀的語言來表達(dá)，致使其詩(shī)作確實(shí)有費(fèi)解之處。但暇不掩玉，所謂“金無足赤，人無完人”。他的詩(shī)作多以比興寄托手法，大量的典故，細(xì)膩的感情，清麗的語言來反映深刻的社會(huì)主題。典雅瑰麗，含意雋永，至今仍有許多詩(shī)篇為人們所樂道，所欣賞，這在我國(guó)文壇確實(shí)是不多見的。
李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色2
一、韻律之美
詩(shī)歌之美首先在于它的節(jié)奏和韻律，讀之朗朗，唇齒生香。李商隱工于律詩(shī)，尤長(zhǎng)七律，大家熟讀的無題詩(shī)和比較有名的詩(shī)多為七律。律詩(shī)尚聲律重對(duì)偶，“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”，為唐代多數(shù)詩(shī)人輕視，認(rèn)為格律的約束破壞了意境的營(yíng)造。然而李商隱承襲杜甫、李賀對(duì)格律的重視，用自己高超的技巧精心營(yíng)造律詩(shī)的韻律之美，“戴著鐐銬跳舞”，使格律詩(shī)別具美感，提振詩(shī)歌的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。他的“燕臺(tái)”組詩(shī)和無題詩(shī)是代表。
二、朦朧之美
(一)在詩(shī)中的體現(xiàn)
李商隱在詩(shī)里有偏愛描寫的意象。他愛寫“雨”、“蠟燭”、“柳”、“風(fēng)”、“蝴蝶”、“夜”等意象。雨，飄飄灑灑，柳，寄托著離愁別緒，蠟燭，搖搖曳曳，忽明忽暗……詩(shī)人選取的意象本身就帶有朦朧感。除此之外，詩(shī)人還借用一些特別的修飾，讓這些意象變得輕盈、空靈，甚至難以感知。以雨為例，詩(shī)人吟到“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”(《重過圣女祠》)、“小幌風(fēng)煙人，高窗霧雨通”(《寄目》)、“封來江渺渺，信去雨冥冥”(《寄令狐郎中》)、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”(《夜雨寄北》)、“水庭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知”(《回中牡丹為雨所敗其一》)。詩(shī)人描寫的雨多是細(xì)雨、暮雨、冷雨。形容雨細(xì)，詩(shī)人用了“霧”、“煙”、“夢(mèng)”一系列詞，“霧”、“煙”、“夢(mèng)”不僅細(xì)而且迷蒙，再加上“暮”、“夜”、“寒”，這樣的雨天在詩(shī)人筆下，氣氛變得更加沉晦。
(二)在典故中的體現(xiàn)
李商隱詩(shī)歌的朦朧美還體現(xiàn)在其對(duì)典故的運(yùn)用上。古代文人詩(shī)歌喜歡用典故，特別是唐代五、七言今體詩(shī)的體制定型以后，這種風(fēng)氣尤為普遍。李商隱在其詩(shī)歌中對(duì)典故的運(yùn)用有其特別之處。
首先，李商隱詩(shī)歌中典故的運(yùn)用量是很大的。我們不妨做個(gè)量的統(tǒng)計(jì)。以李商隱最有名的六首七律無題詩(shī)為例。粗略地統(tǒng)計(jì)一下，劉郎蓬山、賈氏窺簾、毖妃留枕、莫愁、班雅、小姑、神女等用典近十處。而僅名篇《錦瑟》，作者便在首頸二聯(lián)中連用了莊生蝴蝶、望帝杜鵑、滄海明珠、藍(lán)田玉生煙四個(gè)典故，一句一典，讓人有應(yīng)接不暇之感。在此例子不再多舉。典故用得多，必然增加讀者閱讀理解的難度，甚至給人一種“若其用事深僻，語雖工而意不及，自是其短”(宋蔡居厚《蔡寬夫詩(shī)話》)之感。我們不能完全排除這樣的可能，但在大多數(shù)作品中，詩(shī)人用典精當(dāng)，詞句優(yōu)美巧妙，很好地解決了這一問題。
典故的運(yùn)用必須以廣博的文化知識(shí)為基礎(chǔ)。對(duì)于一般讀者而言，要擁有詩(shī)人那樣廣博的知識(shí)面是很困難的，由于文化程度不同，不同讀者對(duì)同一首詩(shī)歌，以及讀者的理解和詩(shī)人自身想要表達(dá)的意旨的理解可能是大相徑庭的。但李商隱詩(shī)歌中典故本身的色彩感和形式美卻能在很大程度上緩解這一矛盾，并且產(chǎn)生出朦朧的美感。
三、距離之美
晚唐描寫情愛的詩(shī)歌很多，和李商隱合稱“溫李”的溫庭巧、合稱“小李杜”的杜牧等都有不少情愛佳作。相對(duì)來講，在李商隱流傳下來的近600首詩(shī)中，情愛詩(shī)不占多少比例，讀者真正最耳熟能詳?shù)钠鋵?shí)還是情愛詩(shī)。感受李商隱詩(shī)的距離美，最適合的方式就是認(rèn)真對(duì)其情愛詩(shī)進(jìn)行品讀和解析。其中最讓我們刻骨銘心的，如“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”等名句。
李商隱能讓今人讀者共鳴同，對(duì)情的期待同趨唯美，或者源于古今情愛體會(huì)愛戀深切時(shí)，方在相見、鐘情、相思、攜手乃至共剪酉窗燭的期許方面產(chǎn)生共鳴。無論是《夜意》中的“簾垂幕半卷，枕冷被仍香、如何為相憶，魂夢(mèng)過瀟湘”，還是《涼思》中的“人涯占?jí)魯?shù)，疑誤有新知”，其實(shí)都可以在現(xiàn)代人中引起共鳴。想必“枕冷被仍香”，對(duì)伊人癡情的感覺仍在回憶中，而后在《涼思》中透出的是擔(dān)心、懷疑，想必成就這樣通占今之情感的就是不變的真情的共鳴。距離之美源自詩(shī)中人，在其諸多無題詩(shī)中有足夠體現(xiàn)。如“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”、“直道相思了無益，未妨惆悵是輕狂”、“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”等佳句，無處不散發(fā)出李商隱詩(shī)的距離之美。
四、“蟬”――幽怨之美
在李商隱570多首詩(shī)作中，“蟬”這一意象先后出現(xiàn)了15次，詠蟬詩(shī)1首，涉及“蟬”的詩(shī)歌共有16首，這在眾多詠物詩(shī)中所占的比例并不是很大，卻有他獨(dú)特的個(gè)性，賦予蟬別樣的韻味。蟬，居高不食，以清露為飲，而且蟬的生命周期極其之短，古語曰：“蟬不知秋�！痹缭谔拼拔娜思从幸髟伜s的詩(shī)文傳統(tǒng)，大多都是表現(xiàn)蟬聲凄寒和贊揚(yáng)蟬德高潔。唐人筆下的蟬大同小異，多帶有自喻意味�；蚴强嚯y的象征，或是清高的化身，總體上講還是借蟬托己之幽情，標(biāo)明自己不隨波逐流的清高。李商隱筆下的“蟬”卻別有一種意蘊(yùn)，詩(shī)人突出的是一個(gè)“怨”字，其中既有“貧士失職而志不平”的抱怨、牢騷，又有婉而不露的怨刺。
五、婉約之美
說起李詩(shī)的婉約美，不得不談李商隱的情感詩(shī)，通常認(rèn)為無題詩(shī)是李商隱情感的載體，其詩(shī)風(fēng)形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，用隱晦的筆觸表現(xiàn)詩(shī)人微妙復(fù)雜的內(nèi)心情感。在這里，我不談?wù)摾钌屉[的愛情，但不得不說他有關(guān)情愛詩(shī)歌的婉約。我們可以認(rèn)真感悟《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《錦瑟》、《重過圣女祠》、《燕臺(tái)詩(shī)》、《碧城三首》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》、《河陽詩(shī)》、《回中牡丹為雨所敗二首》及眾多無題詩(shī)。讀到“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”這樣感人千占的名句，其情其景怎不催人淚下?這樣的婉約極盡纏綿綿之美;在《柳枝五首》中，讀者盡可品味“畫屏繡步障，物物自成雙、如何湖上望，只是見鴛鴦”，情深愛重、相思濃濃，詩(shī)人內(nèi)心情感流溢于筆觸，但仍是言語間點(diǎn)到即止;當(dāng)讀者明自“鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠”(自《碧城三首》)的清寂，感受“巴酉夜市紅守宮，后房點(diǎn)臂斑斑紅、堤南渴雁自飛久，蘆花一夜吹西風(fēng)”(自《回中牡月一為雨所敗二首》)的孤獨(dú)，也許更能明自婉約的文字間潛藏著詩(shī)人熾熱的情懷，這份婉約是無奈，抑或更是期待。
總之，李商隱詩(shī)以獨(dú)特的藝術(shù)魅力為詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了嶄新的領(lǐng)域，也給充滿頹廢、傷感氣息的晚唐詩(shī)壇增添了不少生氣，他的創(chuàng)作風(fēng)格不但在唐代，而且在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上都是獨(dú)樹一幟的，其詩(shī)歌的多義性成為人們永恒追求的藝術(shù)境界，因之使其詩(shī)具有一股綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)魅力。
李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色3
一、李商隱的詩(shī)歌，于感嘆身世、憂時(shí)憫亂中，流露著濃厚的感傷氣氛，善于表現(xiàn)細(xì)微的感受和個(gè)人心緒，詩(shī)篇精工典麗，富于聯(lián)想和暗示情味。這種藝術(shù)特點(diǎn)的追求使得他的詩(shī)歌在藝術(shù)形式上特別注意精工雕琢，重在抒發(fā)人的感覺和情緒心理，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致，體現(xiàn)出一種帶濃郁傷感情緒的美。
二、李商隱的七言律繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特點(diǎn)，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩和李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。如《重過圣女祠》：“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時(shí)�！庇趯懢爸腥诤媳扰d象征，寄寓困頓失意的身世之感。將李賀古體的奇艷移入律體，語言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)。他愛用冷僻的典故，詩(shī)中意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。李商隱將人生感慨的抒寫向更深細(xì)隱微方面發(fā)展,善于用艷麗精致的藝術(shù)形式表達(dá)悵惘落寞的情緒，詩(shī)中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn)，深婉精麗，韻味深厚，得“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧美。
三、李商隱的詩(shī)歌是心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)，因而寫得深情綿邈、沉博艷麗，于精工富麗的辭章中體會(huì)出婉轉(zhuǎn)情思，如“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”、如“欲問孤鴻向何處，不知生世自悠悠”、如“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。感情細(xì)膩，意境婉約，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷的美，很容易引起讀者心靈的共鳴，為感傷唯美主義的典型。
四、李商隱的藝術(shù)表達(dá)多用比興象征手法表達(dá)自己內(nèi)心的感受。他對(duì)比興本身形象的鮮明、生動(dòng)、完整十分注意，力求其既富生活實(shí)感，又具啟發(fā)性，能引起由此及彼的豐富聯(lián)想和美感。如《無題二首》的：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。李商隱不注重事件的交待與勾勒,抒發(fā)的是一種純粹的情致,并著意營(yíng)造和渲染有助抒發(fā)這種凄美情致的特別氛圍，創(chuàng)造出惝恍迷離的深隱朦朧之美。如：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”。如：“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”。
李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色4
一、對(duì)于李商隱詩(shī)作的理解
李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格特征，傳統(tǒng)上被視為難以索解,當(dāng)欣賞這些詩(shī)歌時(shí)不免經(jīng)常有些人相比于現(xiàn)實(shí)生活。但總的來說,他的詩(shī)歌的朦朧感,沒有真正的含義,會(huì)導(dǎo)致詩(shī)歌失去實(shí)指性。詩(shī)人李商隱善于表達(dá),因?yàn)樗木袂楦惺前l(fā)自內(nèi)心的最真實(shí)的表現(xiàn),他對(duì)情感表達(dá)的方式，精致細(xì)膩，表達(dá)感情不是直接派生自慷慨。作為一個(gè)詩(shī)人,更不喜歡李白奔放類型的情感表達(dá),他的詩(shī)常常體現(xiàn)一種朦朧的感覺。李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格的曲折安靜,既是作者的個(gè)性,也是詩(shī)歌代表心靈的表達(dá)。在李商隱的文學(xué)創(chuàng)作中,他擺脫束縛,強(qiáng)大的氣質(zhì)或隱藏的個(gè)性總是隱約表現(xiàn)在詩(shī)歌作品中。
李商隱反映民生疾苦的詩(shī)，被推重的有《行次西郊作一百韻》。詩(shī)中寫商隱在文宗開成二年(837)十二月從興元(今陜西南鄭)回長(zhǎng)安，路中所見農(nóng)村的荒涼景象，人民的痛苦，闡述了唐朝從開元以來的政治敗壞�！耙嗍情L(zhǎng)慶體，而氣格蒼勁，則胎息少陵，故衍而不平，質(zhì)而不但，雖未敢速配《北征》，然自在《南山》以上�！边@首詩(shī)開頭“蛇年建丑月，我自梁還秦�！蓖鸥Α侗闭鳌吩�(shī)的寫法相似。反映民生疾苦，也仿效杜甫的寫法。這首詩(shī)雖很有名，但它的風(fēng)格仿效杜甫，還不是商隱獨(dú)具的風(fēng)格。
二、李商隱“無題”詩(shī)的藝術(shù)特色
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李商隱筆下的無題詩(shī)歌浸透了他的個(gè)性色彩和主體意識(shí)，他那大鵬般的志趣，正直的為人，富于進(jìn)取心的人生精神總要曲折隱微地折射于其作品里的。李商隱對(duì)香草美人手法既有繼承又有突破。這表現(xiàn)在他并沒有固守祖宗的香草美人而是還引進(jìn)新物。如“照梁初有情”中用“彈棋局”以比政治官場(chǎng)可為精中之妙。又如“鳳尾香羅薄幾重”中的“斑雅只系垂楊岸”中“斑騅”暗示所思念之人�！白蛞剐浅阶蛞癸L(fēng)”中“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通�！边@一千古名句是運(yùn)用比興手法比兩人心思相通,情意相通。由此可見,詩(shī)人既采用屈原香草美人的具體手法,又把其精髓加以光大、發(fā)揚(yáng)。他的筆端繪畫了許多美女形象并以之自況。例如《八歲偷照鏡》這首詩(shī)通篇都寫的是一個(gè)妙齡少女的美好形象及才情。詩(shī)中的“芙蓉作裙衩”句以荷花清麗脫俗來表現(xiàn)美人的精妙姿容,而屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳�！睂懫湫郧榛顫�,姿容美麗,情操高潔。我們可以看出李商隱對(duì)這一傳統(tǒng)手法的充分繼承。
(二)表達(dá)方式的隱晦曲折
我們可以從李商隱的詩(shī)歌中感覺到作者想要表達(dá)的情緒與情景，詩(shī)人到底為何產(chǎn)生這種憂思，我們不得而知，只能隱約從詩(shī)歌的滲透在字里行間的情感來體會(huì)。如《詠懷》其一:
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林，徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。
這首《詠懷》詩(shī)歌有特定的意象,但意像成分是基于情感需求的邏輯順序來營(yíng)造的,具體意象難以解決。意象與意象之間也存在間隔性,我們可以通過詩(shī)歌解釋詩(shī)人的情感傾向,但找不到具體指什么事情,這種用詩(shī)歌來表達(dá)情感和思想,而且是通過詩(shī)歌事件或事實(shí)的方式,都可以讓我們更多的了解李商隱。我們可以認(rèn)為在阮籍和李商隱的詩(shī)歌中都是有所寄托的，但我們不需要去徒然類比,只要感受作者的情感和思想,以欣賞特殊思維和詩(shī)歌的境界。
李商隱無題詩(shī)中的瑰寶是與游仙詩(shī)糾結(jié)在一起的，如影之隨形，不可割列。道教的肇創(chuàng)即與名山大川相伴，張道陵修行的青城，就是川中名勝。歷代道教宮觀無不倚山而筑，而道徒修煉也無不隱居深山大壑。如“重幃深下莫愁堂”中的“直道相思了無益,未妨惆悵是清狂。”兩句委婉曲折的表達(dá)了作者雖然明知政治前途渺茫,但是仍然堅(jiān)持、執(zhí)著追求的精神。又如“昨夜星辰昨夜風(fēng)”中的前六句是對(duì)酒會(huì)那種熱鬧氣氛的強(qiáng)烈羨慕,正是通過這種強(qiáng)烈的羨慕感情,恰恰隱約表示出作者的自卑感,對(duì)自己位低身卑的感嘆�？梢哉f李商隱采用隱晦的表達(dá)方式與阮籍是一脈相承的，是《詠懷詩(shī)》的變體。
(三)語言風(fēng)格學(xué)習(xí)杜甫的沉郁頓挫特點(diǎn),情致纏綿，有百寶流蘇的綺麗
在李商隱的詩(shī)歌中，我們可以從他的詩(shī)歌創(chuàng)作手法上,感受那極富創(chuàng)新精神和意識(shí)的意境,有許多同音異義詞來表達(dá),為了加強(qiáng)表達(dá)情感,增強(qiáng)詩(shī)歌的氣勢(shì)。體現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，空前加強(qiáng)自我意識(shí),促使李商隱形成極高的觀點(diǎn)和胸懷。在政治領(lǐng)域,平交王侯、睥睨一世的氣勢(shì)。在生活中,是一個(gè)強(qiáng)大的、獨(dú)立的人格,在表達(dá)藝術(shù)層面上,它顯然是一個(gè)宏深廣闊,高大雄偉的領(lǐng)域。這些表達(dá)方式形象描繪了李商隱的詩(shī)歌領(lǐng)域,高大宏偉,開放和清晰從此成為他的境界表象。詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)開放、廣泛的、開放、視野開闊、寬廣、豁達(dá)、輕松和快樂的場(chǎng)景，追求大自然的平凡景物。
沉郁頓挫是杜甫詩(shī)的鮮明特點(diǎn)之一。安徽大學(xué)出版社，例如《登高》中“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”中跨越時(shí)空的“萬里”、“百年”均表現(xiàn)出蒼桑深沉之感,而該詩(shī)全是對(duì)偶,語句流暢而無平滑之感,顯出抑揚(yáng)頓挫特色。李商隱在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展。例如“重幃深下莫愁堂”中的“風(fēng)波不信菱枝弱,月露誰教桂葉香”兩句分別用了“菱枝”、“風(fēng)波”、“月露”、“桂葉”四個(gè)表自然景物之詞,顯得清新淡雅,但整個(gè)句子卻暗含著深慨身世之感的沉郁之情,表達(dá)抑郁的苦悶。
總結(jié)
總的看來，無題詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌的重要類別，也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。作為古典詩(shī)人的代表者，李商隱賦予無題詩(shī)自己的特色和個(gè)性特征。氣勢(shì)豪邁雄偉，善用夸張、意境開闊，灑脫飄逸、景情合一，情景交融等凸顯出了李商隱無題詩(shī)的重要個(gè)性特征。這種風(fēng)格的詩(shī)，以《無題》詩(shī)的“相見時(shí)難”諸作為最高，含意深遠(yuǎn)，用情真摯，使人蕩氣回腸，并不多用典故，而形象鮮明，像“春蠶到死”一聯(lián)。這樣的詩(shī)，后來仿效的也很難企及。其次，像《錦瑟》《碧城》，用典較多，但濃麗芋綿，思深意遠(yuǎn)，也屬于這一類。他的無題詩(shī)多由事生情,情中寓理,善于用議論來提煉歷史的本質(zhì),以感情來滋潤(rùn)歷史經(jīng)驗(yàn),同時(shí)出之以形象的表現(xiàn),不似胡曾之輩的無題詩(shī)索然寡味,在無題詩(shī)這一園地中卓然獨(dú)立。
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