《院中獨坐》原文及譯文
《院中獨坐》是元代著名學(xué)者、詩人虞集所作，下面是小編收集整理的《院中獨坐》原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
院中獨坐
虞集〔元代〕
何處它年寄此生，山中江上總關(guān)情。
無端繞屋長松樹，盡把風聲作雨聲。
譯文：
以后的歲月要將余生寄托在哪里呢，無時無刻都關(guān)注著家鄉(xiāng)的青山綠水。
那繞屋而長的松樹已是高大茂密，盡把那風聲錯當成故鄉(xiāng)的江濤雨聲。
賞析：
元代人虞集生長于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都。他在晚年曾屢次請求回到南方，但終不獲允許，鄉(xiāng)關(guān)之思由此而愈加濃烈。此詩正反映他的這種鄉(xiāng)愁和苦楚的心理。
“何處它年寄此生”，來自于詩人凄楚的內(nèi)心深處。他在經(jīng)歷了難熬的宮廷生計，又久羈京師不得南歸之后，自然便產(chǎn)生了人生如寄的悲涼念頭。人生如寄、人生如夢及人生如戲的思想都源自佛教，反映的是人生的虛幻不真，認為人生不過是暫時寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的.發(fā)問并非懵懂，而是十分清醒的明知故問，這種人生如寄的觀念已深深扎根于他的心上，所以他做官雖然官至翰林院學(xué)士、國子祭酒也堅決地要求回歸江南的家鄉(xiāng)。
“山中江上總關(guān)情”，指的是哪怕是隱居山中或是浪跡江湖寄此余生，都不能忘卻魂牽夢繞的鄉(xiāng)關(guān)之情。當然，這“山中江上”也代指江南的青山綠水，在那里有雜花生樹，草長鶯飛，畫舟橫笛，酒旗招搖，家鄉(xiāng)的一草一木總讓詩人牽掛著哩�！翱傟P(guān)情”指的是無時無刻不在關(guān)注，鄉(xiāng)關(guān)之思的落腳點總是傾注在江南故土之上。
“無端繞屋長松樹，盡把風聲作雨聲”，傳達的是詩人那種無法排遣的鄉(xiāng)愁。詩人在院中獨坐而思、而愁，竟然會埋怨起那繞屋而長的高高松樹身上來了。繞屋的松樹長而高，表明詩人居京師此屋已多年了，樹猶如此，人何以堪，歲月的流逝更加重詩人鄉(xiāng)思的凝重。不僅如此，這松樹又毫無理由的總是迎風發(fā)聲，詩人每每聽來仿佛又回到了江南的雨聲里。
“盡把風聲作雨聲”的不是松，而是詩人的內(nèi)心錯覺，這種錯覺恰恰真切地反映出了詩人愁情的深植與難以驅(qū)除。詩人不僅對江南的江山景物關(guān)情，即使是北方的草木入眼入耳作聲都會使他聯(lián)想到江南的江濤雨聲�？梢娫娙说泥l(xiāng)關(guān)之思已使他進入癡迷的狀態(tài)，成了他的心病�！氨M把風聲作雨聲”也是詩人的憤激之語，獨坐而思又難解鄉(xiāng)愁之時，就連嗚咽的松風也被牽連進來，成為詩人的怪罪對象。
詩題為《院中獨坐》，含有深刻的孤獨和寂寞的意思，他的這種鄉(xiāng)關(guān)之思實際上是在內(nèi)心深處所藏的家國意識，故借院中的松樹來宣泄心中的不滿。大詩人李白有《獨坐敬亭山》一詩，是借孤云寄托自己的孤獨，虞集《院中獨坐》亦從松風中找到寄托的對象，并從風聲的傾聽中聽出江南春雨的消息，其內(nèi)心的痛楚也超越他個人內(nèi)心的疆域成為世人可以共鳴的故土家園意識，從而傳達出“獨坐”的神髓。
作者簡介：
虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩人。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，李國子助教、博士。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。
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