大四社會實踐報告
實踐出真知，只有通過實踐才能得到實在的經(jīng)驗。下面就是小編整理的大四社會實踐報告，一起來看一下吧。
大四社會實踐報告篇一
“三下鄉(xiāng)”支教活動是大學(xué)生參與社會實踐的重要形式，也是素質(zhì)教育的有效載體。支教作為一種社會實踐，對大學(xué)生主動走出校園、了解社會、踐行社會責(zé)任有著重要的意義，同時也對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著深遠的意義；另一方面，支教作為一種愛心公益活動，對支教地學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長都會產(chǎn)生深遠影響。本文針對星火傳承義教團2015暑期支教活動，對農(nóng)村教育狀況、大學(xué)生支教的意義等問題展開相關(guān)討論。
隨著2006年國家“三支一扶”計劃的出臺，支教活動受到了越來越多的大學(xué)生的關(guān)注，大學(xué)生短期支教活動也不斷相繼問世。支教無論是對支教地學(xué)生內(nèi)心的觸動和思想的轉(zhuǎn)變、對當(dāng)?shù)厝私逃^念的沖擊，還是對大學(xué)生自身的成長鍛煉，都起到了積極的作用。但隨著支教團隊的不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生到學(xué)校支教形式單一，內(nèi)容也顯得單薄，而且支教缺乏“交互性”。不少支教重實物支教，輕精神支教；重支教形式，輕支教內(nèi)容；重道義支教，輕實質(zhì)支教；重送教，輕傳教等。原本風(fēng)光無限的支教活動正在受到社會各界對其“有效性”“必要性”“科學(xué)性”等方面的質(zhì)疑。在此背景下，轉(zhuǎn)變支教助學(xué)形式，探索出一種更可行更高效的短期支教模式刻不容緩。
為此，在三江口瑤族鎮(zhèn)政府、學(xué)校和全鄉(xiāng)鄉(xiāng)親的支持下，二十多位從三江口鎮(zhèn)學(xué)校走出的大學(xué)生和部分熱衷公益的外地大學(xué)生于2015年暑假本著“服務(wù)三江，鍛煉自我”的宗旨，展開了為期十五天的暑期支教活動。
一、實踐背景
汝城縣三江口瑤族鎮(zhèn)學(xué)校地處湖南省郴州市汝城縣最南端，毗鄰廣東，緊靠江西，是一個典型的少數(shù)民族山區(qū)學(xué)校。該校近些年來硬件設(shè)施發(fā)展迅速，但由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟條件差、交通不便等原因，該校的師資力量嚴(yán)重短缺，教風(fēng)學(xué)風(fēng)都存在極大的問題，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍極差。另外由于生活所迫，當(dāng)?shù)貙W(xué)生家長基本為常年外出務(wù)工，學(xué)校留守兒童比例居高不下，家長與孩子間缺乏有效的溝通交流，孩子在心理上和學(xué)習(xí)上都缺少應(yīng)有的關(guān)懷和引導(dǎo)。
為了更好的傳遞“愛公益、愛家鄉(xiāng)”的理念，探索完善這種“當(dāng)?shù)剞r(nóng)村大學(xué)生回鄉(xiāng)支教”的更可行更高效的支教模式；為了給大山里的孩子帶去希望與關(guān)懷，讓他們更好的執(zhí)著的追求夢想；為了改變學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度，傳授他們學(xué)習(xí)方法
技巧，切實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績；同時對于支教的大學(xué)生而言，支教作為一段充實、難忘的人生經(jīng)歷，使大學(xué)生能夠在支教的過程中釋放和強化自身的社會責(zé)任感，將愛傳承，鍛煉自我。在前三次支教的基礎(chǔ)上，為了將公益愛心火炬接力棒能夠一代一代的傳遞下去，星火傳承義教團發(fā)起了2015暑期支教活動。
二、實踐內(nèi)容
在社會各界的關(guān)心和支持下，本次義教活動于20xx年寒假開始搭建團隊，于今年4月份開始招收隊員并進行隊員篩選，在接下來的時間里我們完成了團隊策劃和教案編寫工作。在正式義教前，我們還進行了資金籌集活動。
在8月9日，27名隊員齊聚湖南省汝城縣三江口瑤族鎮(zhèn)學(xué)校。8月10日下午，我們開始接受學(xué)生報名。8月11日上午，我們舉行了開幕式，拉開了2015年星火傳承義教團暑期義教活動的序幕。11日下午，我們開始正式上課。從8月11日下午至8月25日，我們進行了教學(xué)，并主要舉行了學(xué)生文藝競賽和家訪活動。
本次義教設(shè)四到九共六個年級，招收學(xué)生173人，其中四年級22人、五年級30人、六年級47人、七年級29人、八年級30人、九年級15人。
教學(xué)是我們義教的重點。本次義教從8月11日下午正式上課，在8月18日下午休假半天，然后直至8月25日。正常每天每年級7個課時，整個過程中每年級共計98個課時，全部總計588個課時。在課程設(shè)置上，小學(xué)部開設(shè)了語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)、素拓和綜合七門課程，初中部在語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、美術(shù)、素拓、綜合的基礎(chǔ)上，初一增加了地理、生物，初二增加了地理、生物和物理，初三增加了物理和化學(xué)。在每節(jié)課前，隊員都會進行有效的備課，極力為同學(xué)們帶去最深刻的認(rèn)識和最有效的理解。在課堂上，隊員們一筆一劃的板書和耐心的教導(dǎo)，詮釋著他們對課堂的認(rèn)真。在課后，隊員仔細地批改同學(xué)們的作業(yè)，無不為對號而喜悅、為錯號而苦惱。隊員的辛勤付出在勤勞的同學(xué)身上收獲了果實。相比于義教開始，在義教后期，學(xué)生成績普遍得到了提高。
在教學(xué)之外，為了豐富學(xué)生的課余生活，展現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)風(fēng)采，我們準(zhǔn)備了文藝競賽，其中包括汝城文化知識競賽、歌手大賽、繪畫大賽、征文大賽以及書法大賽。這些競賽涌現(xiàn)了一批有著不同特長的學(xué)生。通過這些競賽，我們有效地培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)、繪畫、歌唱、書法等文藝活動的興趣，積極引導(dǎo)學(xué)生施展自己的才華，同時激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓學(xué)生在創(chuàng)作中交流，在交流中成長。
在義教過程中，我們還組織了家訪活動。在三天的時間里，我們走訪了54名學(xué)生。通過家訪，我們深入了解了學(xué)生的家庭情況，向家長反映了學(xué)生的在校表現(xiàn)，也向家長提供了關(guān)于孩子成長的建議，增進了隊員、學(xué)生、家長之間的溝通，也促進了教學(xué)的順利進行。
三、農(nóng)村教育現(xiàn)狀—以三江口學(xué)校為例
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汝城縣三江口瑤族鎮(zhèn)學(xué)校是一所典型的少數(shù)民族山區(qū)學(xué)校，地處大山深處，交通不便，即使地區(qū)經(jīng)濟有所發(fā)展，但當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的思想和觀念仍有一定滯后。在一個相對長期固定缺少開放性的農(nóng)村社會，農(nóng)民對孩子的教育思想觀念以及對孩子的教育方式都是相對落后的，家庭對孩子的了解與關(guān)懷及教育重視程度也是遠遠不夠的。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及農(nóng)民工外出打工的趨勢，當(dāng)?shù)卮蟛糠智鄩涯贽r(nóng)民離開土地外出務(wù)工，但是孩子由于種種原因不能跟隨而被留在農(nóng)村，多由爺爺奶奶陪同在家讀書。父母常年在外，對孩子心理和精神上的關(guān)懷都嚴(yán)重不足，孩子在成功時得不到鼓勵，遇到失敗、挫折時也得不到心靈上的撫慰，長此以往，導(dǎo)致留守兒童形成了內(nèi)向、孤僻、自卑的性格。由于隔代長輩或其他親屬對于孩子缺乏必要的溝通了解，其自身教育觀念也相對落后，對孩子常常過于溺愛，缺乏正確的引導(dǎo)。在這種環(huán)境中成長起來的孩子常常滋生厭學(xué)的情緒，自暴自棄，養(yǎng)成不良習(xí)慣，甚至出現(xiàn)心理問題。久而久之，問題越積越多，成績越來越差，對人生失去了信心，對前途失去了追求，對學(xué)習(xí)自然就失去了興趣。
�。ǘ⿲W(xué)校教育狀況
學(xué)校是繼家庭之后的社會化的第二個重要場所，它是除了家庭之外農(nóng)村兒童學(xué)習(xí)和生活的又一重要場所，學(xué)校的環(huán)境對于農(nóng)村兒童的成長有著重要的影響。三江口瑤族鎮(zhèn)學(xué)校近年來在國家政策和希望工程的扶持下，雖然學(xué)校硬件設(shè)施有了極大改善，但在教學(xué)管理、教師培養(yǎng)等方面都存在較大問題。
1。 教師素質(zhì)參差不齊，專業(yè)化程度偏低
據(jù)支教過程中學(xué)生反映，三江口瑤族鎮(zhèn)學(xué)校教師有相當(dāng)一部分科目教師由其他科目教師兼任，教師并沒有受過專業(yè)對應(yīng)學(xué)科培訓(xùn)，缺乏相關(guān)的科目教學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)技能；大部分教師教學(xué)觀念陳舊，知識老化，教學(xué)方法落后，不能有效的傳授學(xué)生知識；相當(dāng)一部分老師缺乏愛生敬教的責(zé)任心，缺乏忠誠于教育事業(yè)的責(zé)任心，不能設(shè)身處地為學(xué)生著想。
2。 師資力量薄弱，教師流動性大
三江口瑤族鎮(zhèn)學(xué)校交通不便，地處偏遠山區(qū)，大部分教師不愿意來此教學(xué)，有部分教師來到這里一兩年就隨即離去，并不能給當(dāng)?shù)亟逃龓韺嵸|(zhì)性改變。當(dāng)?shù)貙W(xué)校能夠產(chǎn)生部分骨干教師或教壇新秀，但常常這樣的`教師都會調(diào)往城市，尋求進一步的發(fā)展。他們的離去不但給學(xué)校教學(xué)秩序造成了一定程度的紊亂，也給教育質(zhì)量帶來一定的影響。在這種情況下，學(xué)校師資力量就先天不足，無奈又遭流失之痛，嚴(yán)重缺血。
3。 教學(xué)管理落后，脫離學(xué)生實際情況
三江口瑤族鎮(zhèn)學(xué)校是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)校由小學(xué)部和初中部共九個年級組成，絕大部分學(xué)校寄宿在學(xué)校，學(xué)校日常教學(xué)針對各年級學(xué)生安排有早操、晚自習(xí)等。針對初三年級同學(xué)反映的一些問題，早自習(xí)時間過短，無法有效早讀；晚自習(xí)封樓時間過早，初三年級作業(yè)量大，復(fù)習(xí)任務(wù)重，自習(xí)時間太短等問題。學(xué)校不能針對初三年級實際情況解決學(xué)校存在的相關(guān)問題，在教學(xué)管理方面亟待改善。
四、實踐個人總結(jié)
很多人仍然會對大學(xué)生支教產(chǎn)生很多質(zhì)疑，認(rèn)為大學(xué)生支教對原有的教學(xué)秩序造成了擾亂，大學(xué)生支教離開后對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生不良影響。但是當(dāng)支教結(jié)束后的文藝匯演上，當(dāng)你看到支教老師上臺合唱時，坐在臺下的孩子忍不住的抹眼淚時；當(dāng)你看到最后在教室里支教老師與孩子們告別時，孩子們不舍的表情時。這也許就是支撐著一批又一批大學(xué)生去支教的意義。雖然15天的時間很短暫，但支教隊員與孩子們之間結(jié)下了深深的情誼。
雖然支教的老師只是過客，但在這15天里，我們帶給了孩子們希望，讓他們更堅定的追求自己的夢想，為走出大山改變自己的命運而不懈的努力著；我們帶給了孩子們改變，讓他們從不愛學(xué)習(xí)不愿學(xué)習(xí)逐漸意識到知識是改變命運的唯一途徑，從而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)憤圖強；我們帶給孩子關(guān)懷，讓他們從父愛母愛的缺失中體會到大哥哥大姐姐給他們無微不至的關(guān)懷。
支教作為一次社會實踐，我們大學(xué)生自身也受益匪淺，收獲良多。通過這次近距離的與學(xué)生、家長以及隊員間的深入接觸，我們對最底層的農(nóng)村社會也有了新的認(rèn)識。在當(dāng)?shù)�，�?jīng)濟水平近年來有了顯著提高，但是青壯年普遍外出務(wù)工，村中大部分孩子都是留守兒童，孩子的成長和教育都嚴(yán)重缺乏來自雙親的關(guān)懷，成績也普遍不盡如人意。通過留守兒童和非留守兒童的橫向?qū)Ρ龋覀儾浑y發(fā)現(xiàn)孩子的成績與家長對其的教育重視程度有極大的關(guān)系；任何一個孩子的培養(yǎng)成才，都需要家長在背后默默付出十多年的辛勤培養(yǎng)。我們自身也對自己的父母二十余年來對自己的撫養(yǎng)與教育有了更深刻的體會，也更加珍惜自身來之不易的今天。
大四社會實踐報告篇二
社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。一個多月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。我在實踐中得到許多的感悟！
一、管理者的管理
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部。要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學(xué)們！要想讓他們服從你的管理。那么你對每個員工或每個同學(xué)，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異！
二、自強自立
俗話說："在家千日好，出門半"招"難！"意思就是說：在家里的時候，有自已的父母照顧，關(guān)心，呵護！那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一
個人去解決，在這一個多月里，讓我學(xué)會了自強自立！凡事都要靠自已！現(xiàn)在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立！
三、認(rèn)識來源于實踐
一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
四、專業(yè)的重要性
選擇了工業(yè)設(shè)計為專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到
的知識真正運用出來也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時都是老師在教授，學(xué)生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)知識也能掌握，本以為到了企業(yè)實踐應(yīng)該能夠應(yīng)付得來，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易。平時在學(xué)校，設(shè)計不合理改一改就可以交上去了，但在公司里，老板可不喜歡出錯。 所謂“逆水行舟，不進則退”，企業(yè)要時時保持著這種競爭狀態(tài)，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個在廠的員工嚴(yán)格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學(xué)校里是學(xué)不到的，這里更需要的是與實際相結(jié)合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯并不是像在學(xué)校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在公司里出錯是要負(fù)上責(zé)任的，這關(guān)乎公司切實的利益損失。
五、小結(jié)
很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在餐廳里，別人一眼就能認(rèn)出我是一名正在讀書的學(xué)生，我問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧！我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問
題是，學(xué)生的實際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實。我們也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了課堂上地認(rèn)真消化，有平時作業(yè)作補充，才能比一部人具有更高的起點，才有更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，1年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才，很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。
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