文章是閑出來的散文
陌上賞花，月下聽琴，花間獨酌，風里閑步。人生得一閑字，便是得了禪的真諦。心閑了，人就雅。成佛成仙，其實就是修的一個閑字，氣定心閑，心無一物，了無牽掛，仙與佛還得向你學習。這人怎么就這么閑啊，超越于仙佛之外，那會是什么人呢？
散文，散步時說的話。悠閑自得，東轉轉，西游游，賞花，看風景，閑聊。走一走停一停，看見喜歡的駐足細賞，如一個看破世相的禪者，如一個運籌帷幄的智者，如一個超逸塵外的隱者。白鷺沙鷗，不為人留；閑云野鶴，自在逍遙。
散步宜慢，此刻什么都放下了。不為名利，不為趕路，不為生活奔波。如若心中有其中任何一種便不會氣定心閑。心無靜氣，便會腳步慌亂，失去了淡泊坦然的風度。散步當如白鵝，優雅從容不急不徐。王羲之的天下第一行書，就是從白鵝那里學來的'。閑，讓人高貴。心閑的人，不貪嗔癡慢，心無俗念。文字自然就如出水芙蓉，天然去雕飾，亦如世外高人陶淵明般，不為五斗米折腰，東籬采菊，南山牧心，誰也無法束縛于他，自然高貴了起來。高貴者，不是因為富有，而是因為放下。貪婪者即使富可敵國，依然在心里上是個窮人，不然為什么貪呢？因為他覺得還不夠。放下的人即使一無所有，但是心里上是一個富翁，因為他什么都不要，一切都已足夠。竹林閑步，你是富人，還是窮人呢？
人貴有林下之風，字貴無煙火之氣，畫貴有氣定心閑之態，文貴無欲無求之意。做人不戀紅塵，就不會被有權勢的人鎖起來奴役。寫字，作畫，寫文，只為消遣，只為我手寫我心我心任天然。不想得名不為謀利，不想著從字畫詩文里掉下些銅板來，其作品自然變得高貴，如禪者一般站在了靈魂的高處。
名家書畫和贗品，其實懂行的只要一眼就能認出，品質的低劣與卓越其實相差萬里。每一幅作品里都有一個靈魂，靈魂里內在的高貴與閑是任何人也模仿不了的。文人的文字只要掃一下就知道境界的高低，因為每一篇文字里，都有一個靈魂。你模仿得了他的作品，卻模仿不了他的靈魂。世俗的充滿貪嗔癡慢的靈魂，文字有一股濁氣，一眼望去，黑霧一般襲來，頭昏眼花。超逸的人有一顆純凈質樸之心，他們的文字，可以把人帶入天堂升入凈土。
人生，藝術，最終比的不是技巧而是境界。境界的高下，直接決定了人品的高下，人品的高下，直接決定了藝術品的價值，因為靈魂融合在藝術品里。
把藝術人生玩到最高境界的，大多是悟道的人。柳宗元、劉禹錫、蘇東坡，看破官場爭斗，擺脫功名利祿的束縛，在青山綠水中滌凈了靈魂，人品文品都上了一個境界。
早上讀南北朝酈道元的《三峽》，不禁暗暗稱奇。其文曰：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
古人文字就是簡潔，一句頂數句，寫山只一句，數百里連綿巍峨，重巒疊嶂，難見日月的一線天，便鮮活起來。寫水只幾句，千二百里三峽之水，奔如雷電，急如疾風，清澈透亮，倒影如畫，泉懸瀑飛之態躍然眼前。直至林寒澗肅，高猿長嘯，空谷傳響，哀轉久絕，余韻裊裊，嘆為觀止。多一字為多，少一字為少。放下所有縱情于山水之間，其實事實也是如此：只有一顆與自然融為一體的閑心，才能寫出如此文字。
下課，放學。中午在店里吃過十元一盒的快餐，好不快哉！晚上也不要吃了，只管寫文。一天少吃一餐，真是多了好多閑暇。一盤快餐幾杯水用罷，到職業技術學院的園林深處一臥，做神仙去了，這是我常干的事，我喜歡這樣隨地一臥，讓天地消失。這樣子人來人去如若無人，只管鼾聲如雷，除了禪者何人能為？只見桂花飄香綠樹蓊郁，小池波光瀲滟，魚游蝶戲，蟲鳴唧唧。好一個世外桃源，可來此享受的又有幾人？
我卻是這里的�？停松y得一個閑字，閑在心。采花弄蕊，夾入書本藏進衣袋，整個人便香了起來。桂花樹下尋一草地，仰躺靜臥枕書而眠。仿佛置身于酈道元的《三峽》之中，又仿佛置身于陶淵明的《桃花源》中。夢幻與現實在此重疊�？搓柟庠隰浯湟粯拥娜~子間開成一朵金菊，任桂花靜靜地開，閑閑地落，任桂香透進肌膚流淌彌漫。身子究竟在三峽還是在桃源呢？心空無一物，只靜對這美麗的園林里的百年老桂。桂花開得真盛，一簇簇，金黃的，滿枝椏，從地面往上看，猶如盛開的菊花叢，繁盛到了極點。
桂花樹下，就是一條鵝卵石小路，三五成群的青春期的少男少女打情罵俏，哈哈大笑，高聲喧嘩著走過，時而摘下一點桂花，就在我身邊。這些喧囂對我來說，猶如絕美的梵音，于千萬人中如處無人之境。我比大街上的乞丐還臥得瀟灑自在，天地之間除我之外，根本再無一人，一人靜，一人凈，一人閑，一人清歡。 文
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