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禮貌散文
外出就餐，看著我美美地啜著飲料，兒子饞得口水快流到桌子上，直叫喚著要喝。
去拿吸管。我指指餐館柜臺。
兒子飛奔而去飛奔而回。
喊人了沒？有沒有說謝謝？我和妻一起問他。
小人兒不吭聲，低著頭啜飲料。
爸爸媽媽問你話呢。我敲敲他的碗邊。
沒有。小人兒低著頭回答。
沒有禮貌。爸爸媽媽不是教過你要有禮貌嗎？
別人給了我吸管，我不是沒有禮貌。小人兒抬起頭。
別人給了你吸管，是因為我們吃飯付了錢。并不代表你可以不講禮貌。
小人兒半天沒吭聲，埋頭大吃。
聽到?jīng)]？裝什么傻！我提高了嗓門。
我們?yōu)槭裁匆欢ㄒv禮貌？小人兒一臉正經(jīng)地看著我。
啊……哦……好吧，我承認，我被一下子問住了。
有了稱呼和禮貌用語就是禮貌嗎？只有稱呼和禮貌用語才是禮貌嗎？我們?yōu)槭裁匆欢ㄒv禮貌呢？
我笑了，瞄到妻捂著嘴偷笑。
小人兒一臉得意地望著我，切，答不出來了吧。
苦思冥想很久，抬頭看見小人兒撇下飲料，跑去接了一杯水，加了厚厚一杯底的糖，小心地端著走到座位上。
兒子，你喜歡喝糖水嗎？我問他。
嗯，小人兒使勁點著頭。
那你喜歡喝白開水，還是喜歡喝糖水？
當(dāng)然是加糖的水了，笨。小人兒一臉蔑視。
為什么呢？
因為甜唄，誰不喜歡喝甜的啊。小人兒扯著嗓門說。
對啊，你看，我們跟人相處就像喝水，而講禮貌就像在水里加了糖。當(dāng)我們講禮貌的時候，別人就像喝到了糖水，他們會覺得，哇真甜，他們就會開心，會說，哇這個小朋友真有禮貌，一定是個乖巧可愛的好孩子，我要好好地幫他，對不對？
嗯。小人兒點點頭。
可是如果我們不講禮貌呢？就像喝了沒放糖的白開水，當(dāng)然也能喝，只是平平淡淡、沒有一點味道，可能找不到一點開心的感覺，那別人可能會懶洋洋地，想理你就理你，不想理你就不理你，或者即使理你也是一臉不開心的樣子。因為禮貌有時候就像鏡子，你怎么樣對它，它也怎么樣對你。
嗯，那要是我們講禮貌，但是別人不講禮貌呢？小人兒包著一嘴飯問。
趕緊吃飯吧，記得爸爸跟你講的話，以后要有禮貌，好嗎？
我趕緊岔開話題。
說實話，雖然天天說要講文明禮貌，但我還是第一次被問到為什么我們要講禮貌？
越想越覺得問題太深，遠不適合我和他之間交流。
什么是講禮貌我想應(yīng)該是比較簡單的，有很多具體的行為可以呈現(xiàn)。
但我們?yōu)槭裁匆欢ㄒv禮貌呢？
難倒真的就像是在白開水里加糖？
估計這事還真沒這么簡單。
那，是為了標示我們有身份、顯示我們有教養(yǎng)？
不得不說，有時候確實如此。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這話從一定程度上是有道理的。我們吃飽穿暖才有閑功夫倒騰所謂的文明禮貌，反過來說倒騰所謂文明多數(shù)情況下確實是區(qū)分人群階層的一個明顯標志，所謂談笑有鴻儒，往來無白丁大概就是這么個意思。從這層意義上說，很多時候的文明禮貌其實就是做給別人看的，就是顯示身份和教養(yǎng)的，估計大多人也確實是這么干的。
雖然有點道貌岸然的嫌疑，但不得不說，社會的文明進步有時候就是這么來的，客觀的環(huán)境影響著、推動著更多的人效仿、進步。
但這估計應(yīng)該只是講禮貌的初級階段。我們是為自己活著，而不是為了別人活著，我們的所作所為絕不應(yīng)該僅僅是做給別人看的。
那不是為了別人，還能為了誰呢？
為了自己，也只能是為了自己。
我們生活的這個世界紛繁蕪雜、千牽百扯，每個人都不是單獨或者獨立地存在于這個世界里，每個人都必須與這個世界的各種人、各種事發(fā)生各種交往、各種聯(lián)系、各種牽扯。有人的地方就有江湖，有江湖就有利害紛爭，而趨利避害則是人天生的本領(lǐng)。
實用點說，講文明禮貌，其實就是趨利避害、保護自我的一種手段。
禮貌點、客氣點，會讓別人有受到尊重的感覺，別人會以禮還禮，報以熱情、客氣的回應(yīng)。所謂你敬我一尺，我敬你一丈，互相的文明禮讓使雙方都有受到尊重、得到回應(yīng)的感覺，很多時候很多事都是在心情愉悅的一瞬間決定了。
反過來說，同一件事情，不同的態(tài)度必定會有不同的結(jié)果。你的無禮、粗魯換來的一定是別人的不爽、冷淡，甚至是強烈的情緒對抗。這個世界沒有誰欠誰，更沒有誰該遷就誰。來而不往非禮也，以眼還眼，以牙還牙，那這個世界將會崩潰亂套、一塌糊涂。
從這個意義上說，我們講文明禮貌，無非是讓自己和這個世界相處地更加和諧融洽、減少不必要的分歧矛盾，讓人和事更多地有利于自己，簡言之，就是幫自己。
我想，這個應(yīng)該是作為文明禮貌存在的更深層次的意義，也是更有意義的意義。
好現(xiàn)實、好功利的說法。
當(dāng)然，終極完美狀態(tài)是我們非常文明禮貌地對待他人，他人也文明禮貌地對待我們，互相寬容一點、熱情一點、文明一點，你好我好他好大家好。我想，這是我們講文明禮貌的初衷，也是所追求的終極狀態(tài)。
但這明顯是不可能的，至少在現(xiàn)階段的我國社會是不太可能實現(xiàn)的。
那，問題就來了。如果我們講禮貌，而別人不講禮貌怎么辦？
不管你愿意不愿意承認，笑臉遇到冷屁股，甚至禮貌之舉遭遇粗魯對待，這種情況在生活中應(yīng)該到處都是。
如果說，我們的文明禮貌是為了自己，是為了約束、克制自己言行舉止以期望得到相等的回應(yīng)，那在禮貌被無視、甚至被粗魯對待的時候，我們該怎么辦？
這與我們講文明禮貌的初衷相去甚遠，甚至背道而馳嘛。
明顯的不公平！
是的，不公平。生活中很多時候的很多事情似乎都不是對等的。
而且，很多時候你還不得不學(xué)著去適應(yīng)這種不公平、不對等。
講到這里不得不捏造一個名詞，期望暴力。我們做一件事就會希望對方做同等的事、或者做得更多，我們付出了就會希望對方付出相同、甚至更多的努力；如果對方?jīng)]有做到對等或者更多，我們就會不滿、抱怨、甚至痛恨。
這種思維也是典型的暴力思維，將自己的標準強加于別人，用自己的標準來希望和要求別人。這也是己所不欲勿施于人的典型，只不過披上了道德的外衣，是綁架著道德的思維暴力。
這是一種隱形的暴力，更是一種自尋煩惱的自私。
你可以說我們講禮貌是趨利避害、保護自我，我們期望的是來而不往非禮也，但你不得不容忍其他形態(tài)的存在。你可以要求自己，但無權(quán)強求別人。
你不得不容忍生活的不完美存在。
而且不能讓它們影響到我們文明禮貌的初衷。
我們講文明禮貌是為了我們自己，而不僅僅是為了得到別人的回應(yīng)，我們的文明禮貌不是因為別人而存在，它更應(yīng)該是一種內(nèi)在的自我需求，我是為我。
也許剛開始我們是為了端著做給別人看，慢慢地我們是為了趨利避害、保護自己，再以后我們要學(xué)會寬容和選擇性無視，直至將禮貌做成一種習(xí)慣，這是自己的追求，與別人的態(tài)度無關(guān)，只是愉悅自己，享受這種方式。
可是我該怎么跟兒子解釋這個世界的這么復(fù)雜和不對等呢？
而且這個話題太過實用、太過沉重，遠不適合兒子的年齡。它僅僅是我對這個世界、這個問題的看法和理解，我無權(quán)更無意強加給他。他還是個孩子，他還是一張白紙，他對這個世界會逐漸有接觸、有感知、有自己的認識。我無法、更無權(quán)代替他思考這個問題。
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