越復(fù)雜越高興散文
不知道在什么地方，曾看過這么一則故事。
有一位很出名的畫家，一生唯有兩個愿望：畫一幅佛，再畫一張魔鬼的畫。然而，這并非易事。一則，在現(xiàn)實生活里，根本沒有佛主與魔鬼的原型；二則，無論畫家想破腦袋如何想象，卻怎么也想不出佛主與魔鬼該有的模樣。
一次偶然的機(jī)會，他去寺廟朝拜，無意中發(fā)現(xiàn)一個和尚，并被這個和尚身上的超然氣質(zhì)所深深吸引，感覺西天的佛主就應(yīng)該是這個和尚的樣子。于是畫家找到和尚，許以重金，求和尚為他做一次模特。
不久，畫作完成，轟動美術(shù)界，畫家也由此被人稱作“畫圣”。
事后，畫家對媒體說：“那是我平生最滿意的一幅畫，因為那個給我做模特的和尚，讓人一看就像是一尊佛。在他身上，那種清明絕塵、淡定安詳?shù)臍赓|(zhì)可以感動世上的任何一個人！”
畫家信守承諾，在以重金酬謝和尚后，開始著手畫魔鬼。
然而，他探訪了很多地方，也找過很多兇狠的角色，卻始終沒有找到理想的模特。
終于，在一座監(jiān)獄里，畫家遇到了一個即將要被處決的犯人。一眼望去，那犯人完全就像一個十惡不赦的魔鬼。
可未曾料到，當(dāng)畫家展開畫布要作畫時，那個犯人卻失聲痛哭起來。
“為什么，為什么你上次畫佛主的時候找的是我，現(xiàn)在畫魔鬼還找的是我？為什么，這是為什么？”
畫家簡直不相信自己的耳朵！“我畫佛主時找的那個人氣質(zhì)非凡，而你，看起來純粹就是一個魔鬼，你們，你們怎么會是同一個人呢？”
在畫家的再三追問下，犯人無比懊惱地告訴畫家：“是你，正是你，把我從佛主變成了魔鬼！”
“以前，我在寺廟當(dāng)和尚的時候，每日，除了化齋便是念經(jīng)、打坐、參禪。雖然房無一間、地?zé)o一壟，身邊別無一件長物，但是，從早到晚，與清風(fēng)為友，與明月為伴，生活很簡單，也很快樂，所以，你將我看成了一尊佛�！�
“后來，我得到你給我的一大筆錢，學(xué)會了花天酒地、尋歡作樂。錢，當(dāng)然很快就花光了，可我卻早已習(xí)慣那種奢華的生活。于是，殺人越貨，賭錢、搶錢，只要能拿到錢，不管什么壞事，我都會去做……結(jié)果，變成了你今天所看到的樣子！”
聽完犯人的.哭訴，畫家恍然大悟：原來，金錢、占有，未必能讓人快樂，相反，還有可能如同一把枷鎖，將“佛主”變成“魔鬼”。
自此，畫家負(fù)疚地扔掉畫筆，再也不曾作畫……
故事很簡單，看完之后，卻讓人沉默良久。
其實，世事就是這么吊詭。
在影視作品中，常常能看到這樣的橋段：愛美女士出門去會情郎或者會見重要的客人，面對掛滿衣柜各種款式的衣服，極易犯一種病——“選擇困難綜合癥”。紅的太艷，白的太素；裙裝好像不太莊重，職業(yè)套裝又顯得死板……挑來揀去，實在不知道該穿什么衣服出門。由此帶來的煩惱，往往會讓這位女主抓狂。有病理學(xué)家說，患這類病癥的人完全是因為不自信和缺主見�？墒�，殊不知，倘若衣柜里僅僅掛著那么兩三套衣服的話，女主又焉會為此而煩惱不休呢？
多則惑，少則明。
據(jù)心理學(xué)家研究，在物質(zhì)生活極大豐富的今天，人們占有的東西越多，可選擇的余地越多，不僅不會得到應(yīng)有的快樂，反而，還會降低人的幸福感。
以前，有一位富人，樓宇高大，滿屋古木家具與綾羅綢緞。出門，有呢子大轎接送；歸家，有漂亮的夫人和聰明可愛的孩子們陪伴。至于吃嘛，山珍海味都快吃膩了。然而，就是這樣一位擁有萬貫家財?shù)母晃虆s常常感覺不到絲毫的快樂。
打開窗戶，俯瞰大街對面的那家鐵匠鋪，雖說屋舍簡陋，布衣粗食，卻時常順風(fēng)傳來鐵匠夫妻與孩子們的歡快笑聲。
富人的妻子很不明白，為什么自家穿金戴銀衣食無憂卻不開心，而鐵匠一家子窮困潦倒、唯憑鐵匠養(yǎng)家糊口反倒天天那么快樂？當(dāng)她把內(nèi)心的疑問和羨慕說與富人后，富人卻胸有成竹地告訴妻子，說他有辦法能讓鐵匠家變得不再開心！
過了幾年，富人家越過越窮，卻日漸傳出笑語歡聲；而對面鐵匠鋪，越來越富有，卻日夜傳來鐵匠夫妻吵架和打罵孩子的聲音。
原來，富人每隔一段時間就將家里的金銀財寶裝進(jìn)袋子，然后，偷悄悄扔進(jìn)鐵匠家。沒有了財富的“富人”，日子越過越簡單，自然省卻許多煩惱；而突然擁有很多財富的鐵匠和他的妻兒，想法越來越多，欲望越來越大，反倒失去往日的快樂，變成了富人家過去的模樣……
《菜根譚》里說：“人生減省一分，便超脫一分。如交游減，便免紛擾；言語減，便寡衍尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。”
看來，故事里面的那位富人，實在是一位智者，頗懂得“人生須做減法”的道理。表面上，他做“減法”，似乎在不斷地遭受損失，而事實上，他卻從“減法”中獲得了“人”的自由，這又何嘗不是一件可喜可賀的事情呢？
人，是很容易被“物”所奴役的。在哲學(xué)中，這叫“人的異化”——人類的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品，會變?yōu)楫惣毫α�，反過來統(tǒng)治我們?nèi)祟悺?/p>
譬如，手機(jī)本是人們制造出來用以聯(lián)絡(luò)的工具，可現(xiàn)在，又有多少人早已變成手機(jī)的“奴隸”，一直被它牽著鼻子走呢？
有個人，買了一件高檔衣服，覺得十分滿意�？伤叩界R子前反復(fù)端詳時，才發(fā)現(xiàn)褲子與新上衣很不搭調(diào)，于是，他又去商場買了一條新褲子，好與他的上衣相匹配�？伤俅巫叩界R子跟前細(xì)看，又發(fā)現(xiàn)里面的襯衣也需要更換，于是，他索性一不做二不休換掉了所有的內(nèi)衣褲。然而，在他做完這一切后，他感覺現(xiàn)在的裝束似乎還應(yīng)該搭配高級領(lǐng)帶、華貴的首飾，乃至于需要一輛高級轎車、一棟海景別墅……
在“物”的一次又一次誘惑下，這個人完全跪倒在“物”的“石榴裙下”，再也無法找回自己的靈魂，再也找不到生而為人的快樂！
可悲嗎？當(dāng)然可悲！然而，在現(xiàn)實生活中，我們周圍的很多人不正是在做著這樣的蠢事嗎？
“斬斷三千煩惱絲，化作自得一微塵�！�
之前，一直不明白為什么佛教徒要行剃度禮，卻原來，即便是剪掉那三千煩惱絲，也能剪斷牽掛、剪去貪嗔癡慢、剪除世間的一切煩惱！
“?心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。”《小窗幽記》如是說！
大道至簡，愿你，愿他，愿我，該放下的放下，該遺忘的遺忘，該丟棄的丟棄，如我家陶公元亮，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”！
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