生死以之,血淚以俱的散文

生死以之,血淚以俱的散文

　　陸放翁說(shuō):佳句本天成，妙手偶得之。好的故事總是在等待著，等待大才子去把它寫在紙上，就像《紅樓夢(mèng)》在等待著曹雪芹，《桃花扇》也在等待著一支文采飛揚(yáng)的筆，把它遺留在人世間，這支筆，便由孔子第四十六代孫孔尚任拿起。

　　孔尚任，字聘之，自稱云亭山人

　　，生于清初。他的一生，可謂十年讀書，十年出仕，十年隱居。三十七歲之前，一直過(guò)著寒窗讀書，躬耕養(yǎng)親的生活。三十七歲，康熙南巡北歸途中，到孔廟祭祀，由孔尚任為康熙講解儒家經(jīng)典，頗得康熙贊賞，授官國(guó)子博士，后來(lái)配到江南治水。五十三歲時(shí)，“命薄忍遭文字恨，緘口金人受詆毀”，由于文字著書原因被罷官，從此山居讀書，袖手觀棋，直到七十歲離開人世。

　　孔尚任寫過(guò)許多詩(shī)，也寫過(guò)傳奇，但讓他名揚(yáng)天下，流芳后世的是《桃花扇》，他成全了《桃花扇》，《桃花扇》也成全了他。

　　他在揚(yáng)州治水時(shí)，結(jié)交了許多南明文人墨客，不與清朝蠻子合作，或隱居山林，漁樵于綠水青山，或發(fā)憤著書，明理于天下士林。他們關(guān)系極好，經(jīng)常談?wù)撃厦鬟z事。揚(yáng)州也是一座悲傷的城市，命運(yùn)起伏跌宕，在天下太平之時(shí)，揚(yáng)州是“煙柳畫橋，珠簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”，在天下大亂之日，則“廢池喬木，猶厭言兵”。

　　孔尚任感于世事浮沉，興亡無(wú)常，看看眼前滿目瘡痍的揚(yáng)州，曾經(jīng)的繁榮又在哪里？國(guó)破則家亡。便想寫一本述人間離合，究天下興亡的著作，在眾多文體之中，雖然戲曲一直為傳統(tǒng)文人視為小道，可聲色文武，唯戲曲獨(dú)有，便按譜填詞，合于聲律，歷經(jīng)十載，三易其稿，終于完成戲曲的高峰之作。

　　《桃花扇》的問(wèn)世，藝術(shù)造詣之高，不亞于《金瓶梅》與《紅樓夢(mèng)》�？咨腥伟选短一ㄉ取妨艚o人間，《桃花扇》也為孔尚任帶來(lái)極大的名氣，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，他也與寫《長(zhǎng)生殿》的洪升齊名，被稱為“北孔南洪”，戲曲在王公貴族之間，出演不絕，甚至化外之地，也一再演繹。可是，他也為他的《桃花扇》付出了代價(jià)，那是盛行文字獄的時(shí)代，孔尚任自然沒(méi)能幸免，他沾了孔子的光，沒(méi)有惹來(lái)殺生之禍，最終被罷免歸田，回到山林，過(guò)起了清貧的歸隱生活。

　　湯顯祖寫《牡丹亭》時(shí)，常常在自家園林之中大哭，林語(yǔ)堂寫《京華煙云》時(shí)，眼淚便不知覺(jué)的打濕稿子，于是便有血淚之作。“傳得傷心臨去語(yǔ)，年年寒食哭天涯�！边@是《桃花扇》劇本最后一句詩(shī)，可知其中有血有淚。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》有“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”之嘆，付之以生死，而《桃花扇小引》中記載:“今攜游長(zhǎng)安，借讀者雖多，竟無(wú)一字一句著眼看畢之人，每撫胸浩嘆，幾欲付之一火。轉(zhuǎn)思天下大矣，后世遠(yuǎn)矣，特識(shí)焦桐者，豈無(wú)中郎乎？”可知孔也有知音難覓之感慨，如是之作，也可以說(shuō)是生死以之。有血有淚，有生有死，這才是藝術(shù)之大家手筆。

　　欲品讀一本書，先得知道作者的悲歡離合，浮沉滄桑，我們應(yīng)當(dāng)感謝孔尚任，他用一生的血淚，以看淡生死的情懷，給我們留下了不朽之作，讓我們可以在幾百年之后的夜晚，添一盞清茶，看一本深沉低婉卻情仇分明的《桃花扇》。

【生死以之,血淚以俱的散文】相關(guān)文章：

生死經(jīng)典散文09-30

月老血淚的抒情散文06-13

生死抉擇散文09-29

穿越生死散文05-26

生死散文（精選25篇）10-26

《談生死》散文推薦09-24

生死大限的散文閱讀09-24

生死劫散文04-27

生死的隨想曲散文09-28

風(fēng)雨消磨生死別散文08-30