云霞出海曙梅柳渡江春散文
無論是身處學校還是步入社會，大家一定看過散文吧？散文是抒發(fā)作文真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學體裁。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編精心整理的云霞出海曙梅柳渡江春散文，僅供參考，大家一起來看看吧。
打開窗戶，四月的天空明媚清新。鳥語花香中，我的視野溫潤而開闊。這不，案頭厚實地擺放著孟江海先生的新作詩集《另外一個自己》。
江海者，儒雅多思，溫和睿智，于淡然平靜中語出驚人。個兒不高，才情不少，凌華山而小關中。其詩，或放情奔突氣勢瑰麗，或低徊纏綿欲生欲死，或高亢澎湃直掛云帆，或彩云悠悠祈老山林，在我們面前展示了一幅黑與白、天與地、實與虛、入與出的繁復循環(huán)柳岸花飛的絢麗圖卷，突現(xiàn)了不可遏制的近乎虛幻的多維夢想，告訴我們《將夢放飛，把心收回》，于庸常生活中，于煙雨空濛中，努力尋找發(fā)現(xiàn)《另外一個自己》，正如唐詩所說：“野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城�！�
如果說詩歌是文學王國中美侖美奐的皇后，那么，愛情就是人生中那一杯欲飲欲醉的“忘情水”，往往只需輕輕一滴，便會長出春暖花開的風景。而江海夢中的情人是怎樣的呢？他寫到：“我見到一個女子/的肩膀/像插在鐵簽上的/烤雞腿那樣/有著一種感性的美”；“念你的瞬間/心事如櫻花般絢爛”等。詩人由美生慕，由憐生情，由情生愛。他說：“細風流動/一片蛙鳴//在迷幻的夏夜/你是流淌的夜歌”，“風來風去/我不知道該怎樣去愛你/對你因為清純/所以透明的目光/我再也沒有更多的描述/雖然一切是那么令人心醉神馳”。也許，真正驚心動魄的愛情是玫瑰凋落時掉下的那滴淚，是細雨霏霏的小巷里，那油紙傘下女孩長長的嘆息，是淡煙風暖芳草斜陽里孤身遠眺的癡情眸光，是唐詩“冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明�！敝杏乃及С畹膹椛暋�
在狂熱的.愛戀——《有你的溫暖，我的心已足夠》之后，詩人變成了《寂寞的舞者》，“披上艷麗的盛裝/跳著寂寞的旋舞/艷麗給你/寂寞給自己，無盡的凄涼”。愛就是這樣，濃情退潮，寥落裸露。如春之盛宴，在人們虎食鯨吞后滿地狼跡，留下那黑色的憂傷，難消的惆悵，飄蕩在深秋寬闊清寂的大道上。
德國古典詩人荷爾德林理想地提出：人應詩意地棲居，并且說“只有當詩發(fā)生和出場，棲居才會發(fā)生”�？伤雎粤恕疤旌偷亍边@一主要元素，當冰冷的現(xiàn)實鼓噪的環(huán)境向你猛烈沖擊，你的心怎會巋然不動穩(wěn)如泰山？可有一個人，站在高遠的河岸上，在內(nèi)心深處聽到了那詩意棲居的水聲。這個人就是孟江海。這并非是說他有多么高明，而是說他找到了好方法，在現(xiàn)實與虛擬，在生活與精神，在空間與想像之間打通了一堵墻，進入了“任由思索和遐想構筑的境地”，找到了只屬于他一個人的心靈真實的空間。他知道，成功的詩作最不應表達的是各種各樣的“識時務”，而最應做的是“不識時務”，將心徹底交給自己，在心靈真實基礎上對世俗堅決拆解，建立自己獨立理想能任由飄飛的世界。正像他要“挎上背包，然后/在言語的盡頭，寂寥/抑或喧囂”。在這樣獨立真實而又虛空的心靈中， 詩人“只想通過筆底的文字，/放下很多裝飾的東西，/連同道德，包括目的�！保办o靜地享受著陽光的照耀/以及細微得像是并不存在的輕風的吹拂/也或者是苦難和黑暗”，“慢慢感受著那么一種/像是孤寂的巖石和海岬般的沉靜/在期待著自由輕揚的風”。正如著名詩人余秀華所說：“詩歌把我生命所有的情緒都聯(lián)系起來了，再沒有任何一件事讓我如此付出，堅持，感恩，期待，所以我感謝詩歌能來到我的生命，呈現(xiàn)我，也隱匿我�！蓖瑯樱婋[匿保護了作者，也表現(xiàn)張揚著他，如他所說，“偏愛夜晚/夜晚的黑和暗”，“讓布谷鳥飛落樹梢/算黃算割，算黃算割/不停鳴叫”//來是吃渭河的水長大/死也要讓墳頭/長滿要強的鐵桿蒿”。
中國文論大家劉勰認為：詩文應“辭約而旨豐，事近而喻遠”，“隱之為體，義主文外”，“使玩之者無窮，味之者不厭”�，F(xiàn)代文學觀也認為：語言只不過是一盞照亮這個世界大教堂的簡陋的明燈，而思想的太陽才能照徹世界。成功的詩作，不僅僅充滿情感，更要有思想的發(fā)現(xiàn)，一切與思想無關的風花雪月，柴米油鹽盡可刪去。作者說：“我的心底/也有一只水鳥/如火焰般炫麗/但它并沒有被驚起”，這是因為“美本身就是一種深刻”。再如他在《魚石》中寫到：“你活著/雖然沒能/躍過南峰/騰空而去/死了/¨¨/化為山石/身形不逝/意志不息/活著像你/凝結成石/水自身底/叮咚遠離”。文字看起來簡單輕揚，但整體質(zhì)地卻越來越重，那是流在血液里的一種沉淀，是滲在骨子里的一種力量，是藏在簡潔外表下的厚重。把思想的火花糅進了表達里，把精妙的體悟上升到精神中。江海在《我是一個追風的人》中寫道：“風在后面追我/我又在追/前面的風”，就這樣，所有幸福與痛苦的對決，想像與悲涼的落差，得失與生死之間的拷問，都在對應著詩人風中行進的足跡，這種沖突所形成的張力，就是在日益靠近深刻的詩意，即下面這首詩透出的意味：“霧弄濕了青山/已過去了好久/才有鳥鳴幾聲/小心翼翼的，輕落到石頭上”。
哲人言，上帝是公平的，他對你關閉了一道門，就一定會給你開啟一扇窗。對江海亦然。他在愛情的道路上曾刻骨銘心，遭遇悲秋，但其人生卻收獲了海一樣的親情。而這種親情時時刻刻都像一根帶電的脊椎骨，在生命的重大關口霹靂而下，爍爍光輝，一剎那照亮腳下的道路和方向，溫暖著冰冷的心田。正如他說的，“會有一種愛，一種看不見，嗅不著、觸不到”，“千恣百態(tài)，難以闡釋�！鳖^發(fā)花白壯志勤勉的父親，像蒼鷹飛翔一樣為兒子作著生命上升的示范；而媽媽在自己很小時買的七彩蠟筆，讓少年燦爛的心在迷人的三月，畫出油菜花一般的芬芳；孩子的依賴和懂事更是讓他“我感覺到你的愛了”，女兒“笑得遠比蒲公英/還要輕盈而飽滿”，這種親情“最為絢爛的瞬間/不只是/我一個人的發(fā)現(xiàn)”。特別是《陪伴》，“飽滿的陽光照著寂靜的庭院/還有年邁的你，和那孤獨的土狗”，濃情流淌，感人至深。而這一切的親情，都在滋潤感動著詩人，使他在肉體上精神上成為不怕冷的人。
有人說，世界上最遠的距離，不是隔了千山萬水，而是我就站在你的面前，你卻看不見我的身影。不可否認，相對于浪漫主義、神實主義、后現(xiàn)代主義以及先鋒派作品，我更喜歡現(xiàn)實主義的經(jīng)典。如果這部詩集能將個人體驗更好地與時代經(jīng)驗相結合，突出現(xiàn)實性、藝術化，凝聚當下中國人的生活與情感，影射、警示、鼓舞，匕現(xiàn)真實性，放大思想性，提升文學性，則會達到“人事有代謝，往事成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。”的勝境，出現(xiàn)更多更上乘的作品。
“布谷、布谷¨¨”芒種前后，布谷徹夜歡唱，聲音沾著血絲。一個純粹的種地人，有什么比忠實于季節(jié)更重要的事情呢？同樣，背靠華山大文化的雄奇險勝，江海會在自己沉靜蕩氣拓展的詩歌創(chuàng)作道路上走得更健更快。
最后，附詩一首，以狀文情。
你的詩作似燕山的雪花
溫柔地將我包裹
那富有的語碼
那抽象的真實
那浪漫的意象
那金黃色的狂想
都盛開在凡高
燦爛的《向日葵》里
孤獨是影子，孤獨是夢境
獨獨是一晚無法走出的歧路
你卻把孤獨當成了最美的花卉
悄悄地藏在了字里行間
任時間的青春綻放生命的幽香
生活是苦精神是痛
在旁若無人的隧道里
你騎著單車，箭一樣飛出
飛出了本真，飛出了快樂
飛出了光明與黑暗的全部定義
春變葳蕤秋銜果
洋洋灑灑大河奔
像胡楊守望綠洲
像藍天拱衛(wèi)心靈
你堅持行走
看晨曦鳥鳴感星垂月涌
覓天涯孤旅思前路水長
詩很沖，人更激揚
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