東方克里特散文

東方克里特散文

　　克里特島是愛(ài)琴海上最大的島嶼，3000多年前，那里已經(jīng)有了高度發(fā)達(dá)的文明，特別是最后200年米諾斯王朝建立的文明，更是盛極一時(shí)。通常，我們認(rèn)為現(xiàn)代西方文明的一個(gè)重要源頭是古希臘文明，而古希臘文明的起點(diǎn)則是3000多年前的克里特文明。但克里特文明神秘地消失了，它消失的原因至今仍是一個(gè)難解之迷。因此，也許盡管人類現(xiàn)代文明，特別是西方文明中處處都蘊(yùn)含著克里特文明的因子，但克里特文明究竟是一個(gè)什么樣的面貌，我們卻很難弄清楚。

　　在中國(guó)，黃帝被認(rèn)為是“人文始祖”，有關(guān)黃帝的傳說(shuō)流傳極廣，到處都有與之相關(guān)的地名，但黃帝時(shí)代的文明究竟是個(gè)什么樣子，我們至今也沒(méi)有弄清楚，甚至很多人認(rèn)為黃帝原本就是一個(gè)傳說(shuō)中的人物。同樣，米諾斯王在西方一直以來(lái)也被認(rèn)為僅是希臘神話中的傳說(shuō)人物，但克里特島的發(fā)掘證實(shí)了傳說(shuō)所包含的歷史真實(shí)性。那么，究竟哪里能證實(shí)黃帝傳說(shuō)的真實(shí)性呢？盡管現(xiàn)在與黃帝相關(guān)的地名和傳說(shuō)在空間跨度極大的不同地區(qū)都隨處可見(jiàn)，但它們應(yīng)該有一個(gè)共同的出處，從那里，古老的傳說(shuō)隨著人的遷徙而被帶到四面八方，并用那些古老的地名為他們新的居住地的山山水水命名，以此作為紀(jì)念，并延續(xù)文化的血脈。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)該是“黃帝文明”的克里特。那么對(duì)于“黃帝文明”來(lái)說(shuō)，它的出發(fā)點(diǎn)在哪里呢？不少專家認(rèn)為，它就在河南的靈寶。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的羅琨先生更是明確指出：“然而在靈寶不僅鼎湖之說(shuō)來(lái)源很早，地下還埋藏著同一歷史時(shí)期豐富的文化遺存，地上地下互相呼應(yīng)，卻是少見(jiàn)的。這很容易使人聯(lián)想起希臘米諾斯文明的發(fā)現(xiàn)，也許，鑄鼎原會(huì)成為中國(guó)的克里特，將撥開(kāi)黃帝時(shí)代迷霧，進(jìn)一步揭示中華文明的起源�！�

　　黃帝鑄鼎原位于河南省靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)的荊山，南依秦嶺，北瀕黃河，這里有很多與黃帝有關(guān)的地名：鑄鼎原、鼎湖、荊山、蚩尤山、夸父山、桑園……而且每個(gè)地名后都是一段與黃帝相關(guān)的傳說(shuō)。不惟如此，歷代典籍如《水經(jīng)注》、《地理志》、《魏土地記》、《晉書(shū)》等都有相關(guān)記載。司馬遷更是在《史記》中明言：黃帝“采首山銅，鑄鼎于荊山之下”，把這里描述為黃帝鑄鼎祭天銘功之處。

　　傳說(shuō)、文獻(xiàn)記載之外，靈寶黃帝鑄鼎原周?chē)�，有著距今約4000-5000年新石器時(shí)代仰韶文化晚期、龍山文化早期的古文化遺址。位于鑄鼎原西側(cè)的北陽(yáng)平遺址是目前發(fā)現(xiàn)的全國(guó)最大的古文化遺址，它南北長(zhǎng)5000米，東西寬300到500米，文化層厚3到5米，總面積達(dá)220萬(wàn)平方米，可謂新石器時(shí)代的十里長(zhǎng)街，在考古史上十分罕見(jiàn)。

　　仰韶文化廟底溝類型以三門(mén)峽為中心，存在于公元前4000到公元前3300年間，這是仰韶文化最繁盛的時(shí)代，其范圍西至渭河流域，東達(dá)伊洛、鄭州地區(qū)，南到南陽(yáng)地區(qū)，北抵河套地區(qū)。靈寶鑄鼎原正位于廟底溝類型的中心分布區(qū)，且發(fā)現(xiàn)了面積90萬(wàn)平方米的中心聚落。也許，這里就埋藏著黃河流域第四千紀(jì)社會(huì)變革的實(shí)證，為我們探索作為中華文明起源的“黃帝時(shí)代”提供切實(shí)的幫助。目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果已經(jīng)證實(shí)：公元前4000年，質(zhì)樸的氏族社會(huì)開(kāi)始衰微，國(guó)家機(jī)器的萌芽開(kāi)始出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)代，正是黃帝生活的時(shí)代，作為一個(gè)代表，黃帝是這個(gè)新時(shí)代的開(kāi)啟者。

　　現(xiàn)在的考古已經(jīng)證實(shí)，我國(guó)于公元前3500年進(jìn)入了銅石并用的時(shí)代，如更早的陜西臨潼姜寨一期遺存中發(fā)現(xiàn)的原始冶煉的實(shí)證——黃銅制品，晚一些的甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化遺址出土了合范鑄造的小銅刀。由此推及，鑄鼎原這時(shí)已有鑄銅是可能的。在靈寶鑄鼎原附近36萬(wàn)平方米的西坡遺址，已發(fā)現(xiàn)有精心施工的大型房址和窖穴，還發(fā)現(xiàn)了銅礦石。故有專家認(rèn)為這表明司馬遷所謂“采首山銅，鑄鼎于荊山之下”并非虛言。中華文化一向視鼎為國(guó)家權(quán)力的象征，故有“問(wèn)鼎中原”之說(shuō)。因此，所謂“黃帝鑄鼎”不僅表明黃帝時(shí)代已開(kāi)始使用銅器，也許還有國(guó)家機(jī)器自黃帝起開(kāi)始建立的含義。

　　早在漢武帝時(shí)，這里就開(kāi)始建廟立鼎，以祭祀中華人文始祖黃帝，此后歷代都有修繕、擴(kuò)建�，F(xiàn)在，當(dāng)?shù)卣�府在原遺址上復(fù)建了軒轅黃帝鑄鼎原，為華夏子孫前來(lái)祭人文之祖、尋文化之根，提供了一個(gè)上佳的去處。賀敬之先生曾親臨此地并賦詩(shī)一首：“中華五千年，史證靈寶見(jiàn)；荊山登高望，古今兩驚嘆�！�

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