尋找心中的凈土瓦爾登湖優(yōu)美散文
有一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢人說：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖？過幾年那可以賺多少錢��！”漁夫說：“賺那么多錢干什么？”有錢人說：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了！”漁夫問：“不出海打漁了那我每天干什么？”有錢人顯得很驕傲的說：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了！”漁夫說：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么？”有錢人語(yǔ)塞。蕓蕓眾生，世間萬(wàn)象，我們經(jīng)常無法在紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠中看清自己真正需要的歸宿。
百六十余年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人選擇在瓦爾登湖畔獨(dú)自幽居。三年中，他建造了自己的小屋，一邊漁獵，一邊沉思；一邊耕耘，一邊寫作，最后誕生了一部深深影響了一代人偉大的散文集《瓦爾登湖》。
“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜�，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人�！� 梭羅如是說。
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅的雪域；冰雪淅淅、孤舟獨(dú)釣的寒江；群山蔥蔥、紫霧騰騰的山林，想一想都讓人心醉！可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么？現(xiàn)在已無真正的隱士�！锻郀柕呛返淖髡叽笮l(wèi)梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此，這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問有誰(shuí)能花三年的光陰來嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下自己的心跡？梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜�，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本的面目。生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人�！痹跁�，梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡(jiǎn)樸的生活方式——個(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他說：“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o�！倍虝旱囊簧沧C實(shí)了這一觀點(diǎn)。
思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。梭羅，他的思想比我們走得深遠(yuǎn)，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺深入生命和自然的內(nèi)核，讓靈魂找到了一個(gè)依托的所在，同時(shí)將自己的內(nèi)心對(duì)生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，他勤奮著書，創(chuàng)作了二十多部思想性的隨筆來潤(rùn)濡千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的寂寞心靈，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。特別是夜深人靜萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，讀著《瓦爾登湖》，會(huì)感覺心情恬靜下來，覺得他的文字“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)人衷腸�！保ㄗ畛踝g者徐遲語(yǔ)），會(huì)讓我們自然而然地聯(lián)想起歸隱田園“南山種豆”、“東籬采菊”的東方自然之子陶淵明，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實(shí)的啟示。這是自然之子的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭(zhēng)的'名利場(chǎng)中迷失自己，不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。
同學(xué)們，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你自己的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
“無土?xí)r代”，我們的生命根植何處？
語(yǔ)文科組 馮素梅
電影《天下無賊》在全國(guó)公開上映引起社會(huì)轟動(dòng)，相信不少人能對(duì)片中明星如數(shù)家珍，但不知有多少人知道原著作者是誰(shuí)。電影是根據(jù)趙本夫的中篇小說改編而成的。
和《天下無賊》的通俗感人不一樣，趙本夫在《天下無賊》之后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說新作《無土?xí)r代》則關(guān)注著人類在“無土?xí)r代”里的生命狀況和生存意識(shí)，里面凝縮了很多的思考，如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)細(xì)細(xì)品味，它的醇厚和繁復(fù)會(huì)讓人陷入深深的憂慮。
《無土?xí)r代》敘寫了現(xiàn)代城市從鋼筋水泥、霓虹閃閃的現(xiàn)代都市到鄉(xiāng)土化、純凈化、原始化的變遷。小說故事情節(jié)曲折，內(nèi)容新奇、環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)在城市和鄉(xiāng)村之間交替描寫。小說面對(duì)著人類文明的進(jìn)步和城市的發(fā)展，探討著人們面對(duì)高樓與土地所作出的選擇：太多的人一生奮斗的目標(biāo)不過是抹去一身的土氣，而又有太多的人居于高樓卻喜歡自然的氣息。它講述了既冷峻而又嚴(yán)酷、既滾燙而又熾熱的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了當(dāng)代民眾對(duì)土地的執(zhí)著與眷戀，帶給人們巨大的心靈震憾，反映了現(xiàn)代社會(huì)人類焦躁的城市生活和美好的田園追求，揭示了當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問題。作品帶有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，它是人類對(duì)生活、對(duì)土地的一種渴求和向往。作品通過對(duì)主人公石陀的講述，展示出作家獨(dú)特的審美追求和價(jià)值理念，反思著城市乃至整個(gè)人類的發(fā)展和生存問題。
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展究竟給我們帶來了什么？城市和鄉(xiāng)村究竟發(fā)生了哪些深刻的變化？《無土?xí)r代》的描述觸目驚心：城市里到處是高樓大廈水泥路面，城市人討厭春秋四季風(fēng)霜雨雪，已經(jīng)完全忘卻了頭頂上的天空和太陽(yáng)，緊緊擠在“城市”的套子里走向迷失。農(nóng)民擠進(jìn)了城市的各個(gè)角落，村里留下的房屋無人收拾日漸倒塌，土地荒蕪一片破��；除了村長(zhǎng)，草兒洼的所有男性都離開了農(nóng)村，留守的女性欲望壓抑性情全變，城市里的男性農(nóng)民流連暗娼發(fā)泄欲望。無論城市還是農(nóng)村都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“荒原”景象。
小說用“無土?xí)r代”來命名，在很大程度上揭露了現(xiàn)代文明的工業(yè)廢墟和城市社會(huì)濃烈硝煙，反映出在這個(gè)物質(zhì)文化極其繁榮的社會(huì)背景里，城市人的生活、情感發(fā)生著畸變和扭曲。同樣，在現(xiàn)代文明急劇擴(kuò)張的“無土?xí)r代”里，仍然居住著這樣一群人：他們熱愛土地、眷戀自然，他們同樣在城市里居住，但是城市的發(fā)展變遷讓他們意識(shí)到自我精神的空虛和失落，他們每時(shí)每刻都在尋找自我生存的根基。為此，著名評(píng)論家王干對(duì)該小說作出了深情的發(fā)問和評(píng)述：“是誰(shuí)在都市里播種麥子？是誰(shuí)在城里懷念莊稼？他們莫非是城市社會(huì)的破壞者？他們難道是是現(xiàn)代文明的掘墓人？”
很顯然，“無土?xí)r代”中的“土”已不僅僅是實(shí)指意義上的土地，而是指足以承載人們生存的生命之源，精神之基。顯然是作為一種根本性的哲學(xué)層面的價(jià)值觀來演繹的，它成為小說中許多人生命行為或潛或顯的動(dòng)因。
《無土?xí)r代》是寫實(shí)的，又是浪漫的；它是真實(shí)的，又是奇幻的；它是粗獷的，又是細(xì)節(jié)的；它是敘事的，又是抒情的；它是感性的，又是思辨的。小說的人物形象極其生動(dòng)，又借鑒懸疑小說的某些特征，故事懸念疊生，非常好看。時(shí)下的長(zhǎng)篇小說普遍思想?yún)T乏，而《無土?xí)r代》繼王小波《黃金時(shí)代》等三部曲之后再次展示出思想鋒芒，對(duì)全球化為表征的現(xiàn)代文明進(jìn)行了尖銳的反思，對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)過熱、國(guó)土流失、生態(tài)失衡等社會(huì)問題也作了深刻的追問�！稛o土?xí)r代》這部趙本夫繼《天下無賊》之后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇力作，值得我們忙里偷閑花點(diǎn)時(shí)間去閱讀。
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