端午雜感的散文

端午雜感的散文

　　農(nóng)歷五月初五，神州處處過端午。這個節(jié)日，始于我國春秋戰(zhàn)國時代，著名的大政治家、大詩人屈原他生平正直無私熱愛祖國和人民。但是，他的進步主張得不到楚王的支持，反而遭到一群奸臣的排斥陷害，懷著無比憤怒的心情，在寫成了著名的《離騷》、《天問》之后，于五月初五日正午投汨羅江而死。

　　從此，人們?yōu)榱俗纺钏�，將五月初五作為�?jié)日，以示對愛國詩人的紀念，流傳至今。尤其是農(nóng)民們把它作為一個大的節(jié)日，家家戶戶改善生活或包粽子投去河中，或作其他祭祀，表現(xiàn)了對代表人民利益的忠良的無比懷念。

　　并非戰(zhàn)國時代，而在歷代也是等等不一地存在著薦賢、愛賢和妒嫻之例。這里，姑以妒賢為例，似可隨手拈來。楚國的屈原，便是一例，春秋戰(zhàn)國時代的孫臏、龐涓，同是鬼谷子的徒弟，而孫臏的才華高于龐涓，龐涓就千方百計害孫臏，只待孫臏兵書寫完便砍頭。而孫以佯狂避害，最后以馬陵道箭射龐涓除恨；后漢三國時期，周瑜嫉妒孔明才智勝過他，而步步設計殺害，并慨嘆：“既生瑜何生亮？”可見妒嫻之甚。還有曹氏兄弟相煎，令后人感嘆的“煮豆燃箕”的故事。為什么有才之人卻不能相容呢？當然各為其主則除外，同朝之臣卻不共戴天，甚是可悲！古今此例令人痛心。

　　但是，也有薦賢、讓賢者，古今亦頗不乏例。愿此風進一步發(fā)揚，煨成一個國度的風尚于國于民將是何等有利！考慮起來，亦有一個規(guī)律，即妒賢嫉能者多數(shù)無能，至少與他所嫉妒的人相對無能，此類蠢材如得逞，必然對將其所強者力加排斥，豈不使國家的精萃降低一格？

　　不要害怕別人先進，沒有別人的先進亙古至今，我們就只能“構(gòu)木為巢”，生食獸肉……，何有今日的物資文明！如能見后進者幫，是先進則予以鼓勵協(xié)助，從內(nèi)心里珍惜，徹底去掉“有他何顯我”的孤家寡人邏輯，什么“無毒不丈夫”的混賬哲學，誤世太甚！更有一等人見別人犯了過失，不是同情幫助，而是幸災樂禍，談笑風生，有一種莫名其妙的心理！其實，這就是“沒有洼地顯不出我山高”的匹夫邏輯！成為壞人作惡不知回頭的精神支柱！可感！可嘆！奉行此哲學者只能排賢、妬賢、害賢，進陷諛而殘害忠良。

　　端午節(jié)，一直盛傳至今，這樣由人民自發(fā)地強烈地紀念愛國詩人屈原，是賦予了這個節(jié)日以不同時期的人民愛戴忠良的心情，引古事以發(fā)今情。

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