看著我逃跑看著我回來的優(yōu)美散文
“有些話我躊躇好久才敢說出，因為我知道會犯眾怒。”
――柏拉圖
有一年，翻越村莊對面山嶺上早已坍塌的趙長城，再穿過“矯詔篡位”的朱棣修建的峻極關，到山西左權親戚家，還沒進村子，就看到一個人在馬路上哭得站不起來。
其時，冬天楊樹在寒風中搖動，塵土卷地飛舞。母親對我說：那個人生在這個村子，在陽泉市工作，每年都回來上墳。還有一個早年參軍，定居遼寧某市的老人，清明或年前回到家里，也趴在他父母親荒蕪的墳頭上半天不起身，哭聲嘹亮，繼而嘶啞，眼淚鼻涕糊的哪里都是。那時候我還年幼，不知道他們?yōu)槭裁磳χ廊ト说膲烆^難掩傷心，是什么讓他們?nèi)绱税?/p>
母親總是說：哪里生的人待在哪里舒服。誰老了都得回來，死了也得埋在爹娘墳前。我懵懂著，我不知道自己將來是留在父母身邊還是遠走異地。十八歲那年，參軍離開家鄉(xiāng)的瞬間，我在心里暗暗發(fā)誓說：死也不回這里了。在西北最初幾年，我是鐵了心的，除了惦念還在那座南太行鄉(xiāng)村生活的父母兄弟和幾個非常親善的親戚之外，其他都是毫不留戀甚至是憎恨的。
不僅如此，我發(fā)誓不找河北籍的女孩子戀愛——到20xx年，我還是堅持原來的觀點，與妻子戀愛之初，就下定決心，在西北安家，即使老了，也不回河北。但奇怪的是：這些年來，大致是牽掛父母的緣故，我回到河北的次數(shù)多了，每次都帶著妻子兒子。對那一片地域乃至生活在那里的人看法有了根本性的變化。在常年累月的巴丹吉林沙漠，總是忍不住想起那座村莊的人事，有痛苦不安，也有快樂溫暖。
我相信這是時間在起作用，還有無形的地域文化。那是一種看不到，隨著時間在人的天性和思維當中發(fā)酵并膨脹的事物。我漸漸覺得了它無處不在的力量，也無數(shù)次想起母親的話：誰到最后都要回到原來的地方。很多時候，我甚至能夠觸摸到這句話粗糙而結(jié)實的紋理，有時像是一根尖利的針，刺著我的心臟；有時似乎一團棉花，暖著我最寒冷的部位。
我想：這就是靈魂、血緣和傳統(tǒng)文化的力量。一個人再不可一世或者英明偉大，總有一些東西棄不掉，如影隨形。近些年，每周給父母電話，總能獲得一些發(fā)生在南太行村莊的事情：一些人夭折了，一些人背叛了，一些人消失了，一些事物崩潰了，一些誕生和改變了……即使是微小的瑣事，也能夠給我以情感甚至靈魂的觸動，像羽毛或者巖石——這其實都不重要，重要的是我不得不在事實面前低頭認輸：從本質(zhì)上說，我還是那座村莊的人，盡管我走了很遠的路程，身體在他處停留，內(nèi)心精神和骨血仍在原地蕩漾。
溝壑縱橫，綿延不休的南太行故鄉(xiāng)，我們的村莊是狹小的，古老的和陳舊的，形狀無奇，生活平庸，山和大地同在，人與草木齊平，一茬茬的人來了又走了，就像山上的巖石，被灌木簇擁，也被苔蘚覆蓋，流水穿過的地方座落著零散的房屋；牛羊和驢子、狼、鷹、野豬和麝、隼等動物在村莊外圍誕生、成長、老邁和死亡，與人為鄰數(shù)百上千年。
從這個村出來，翻過一道山嶺或者趟過一條河，就是另一個村莊，隔山隔河隔不住雞鳴狗叫，更隔不住流轉(zhuǎn)的婚姻和血脈——河流鏈接村莊，道路鏈接人。我的親戚們就在那里分布。有很多次，母親在其他村莊告訴我這里有一個什么什么親戚……繞來繞去的血緣聯(lián)系讓我暈�！蚁耄涸谖也恢赖倪b遠前世，大地上的每一座村莊都是由遠遠近近的血緣聯(lián)系起來的——地域的小和封閉，導致了婚姻乃至血緣的進一步融合和混同——而光陰悄無聲息沖淡了它們。
至今我還記得來自爺爺講述的故事，關于村莊的過去，一種歷史或者一些故事，比如強悍的土匪和苛刻的地主，輪換的駐軍和修煉成精的猛獸，或許它們真的發(fā)生過，只是年代久遠，缺乏依據(jù)，進而成為傳說。而我在那里經(jīng)歷的那些物事，卻越來越清晰，包括那些已經(jīng)骨肉成灰的人。我小的時候，村莊周圍的狼很多，尤其是月亮的夜晚，它們的嚎叫聲簡直就是音樂，而現(xiàn)在，取而代之是無邊的寂靜。六歲那年，一個人看到我，對我母親說：等我長大，就把她女兒給我做媳婦——還有一個人，為采一種名貴的藥材，從很高的懸崖上摔了下來；有一個和爺爺輩分相同的人，走著路就癱軟了，喃喃說：蛇精要他當女婿，不過一袋旱煙的功夫就死了。
一個沒讀過書的女孩子，忽然喝了農(nóng)藥，后來才聽人說：她自己看上了一個男人，父母不讓嫁，她也沒表示反對，就選擇了消失。最奇怪的是我的兩個舅舅，姥姥姥爺為節(jié)省家資，同一天給他們?nèi)⑾眿D，第二天早上，兩位新嫁娘都莫名其妙死去了——鄰村出了幾個癡呆者，正常婚姻是不可能的，但本能并不遲鈍，甚至奇怪和變態(tài)。所有這些，我相信是地域和上天給予的。有幾次回到那里，遇到當年的一些人，忽然覺得了陌生，他們的言語和方式令我覺得了一種新鮮。尤其從一些孩子身上，仿佛看到了自己當年的模樣。
我覺得恍惚了，人一個被一個替代，深長的血緣就像一部天書，一筆一劃都是平民的歷史。可惜的是，沒有人為這座南太行村莊，和它的人們樹碑立傳，所有的故事都在巖石上晾曬和被風吹走。有些時候，我懷疑那些飛舞的塵埃就是文字的碎片，在陽光和星光下碰撞和傳遞。今年的某些時候，聽老家的一位老師說：我成了他們學校教育孩子們的一個例子，我覺得欣慰�，F(xiàn)在那里的人還記得我，是因為我和他們一起長大……若干年之后，我制造和遺落的故事會不會也成為漂浮的灰塵？
這令我覺得傷感，也忽然明白，對一個人記得最深的不是別人，而是目睹他（她）誕生和成長的地方——包括草木、泥土和人。因此我感到了慚愧，伊初對那座南太行的村莊的憎恨是不應當、狹隘和無知的�；蛟S，我憎恨的只是那里的人或者人所共有的本性和惡行。這些年來，我對那座村莊的懷念與日俱增，常常在睡眠之前，重復想到它的模樣——十多個大小村莊落在高低不平的溝壑之間，青山上松柏成林，巖石火紅或者深埋，看起來就像一個巨大的匕首一樣的“北”字——北京的北，也是北方的北。
我熟悉這里的每個村莊和每一個人，就連房后和路邊的石頭和樹木，都記得異常清晰。每次回去，都要四處看看，從一個村莊到另一個村莊，從這一家出來到另外一家，其間的道路除了多了一層柏油之外，寬度和長度沒有太多的改變。沿途的風物依舊，多了的無非是各式各樣的房子；迎面的男男女女，有的熟悉有的陌生——但總歸是熟悉的，我知道，這里的一切都已經(jīng)深入到我血脈當中了，是它第一次接受了我，埋下了我的胞衣，也給了我成長的陽光、水、空氣和糧食——它于我，就像是手掌上的紋路，曲折但深刻，隱喻也明暢。
據(jù)上輩人說：我們這脈楊姓人家是北宋名將楊繼業(yè)的后代，但無家譜可以佐證——我想應當是的吧，至少我們的老家在山西是事實，至今還有一些同宗的人散布在山西榆次、太谷、左權、陽泉和大同一帶——盡管消失了，可畢竟是一個記憶，更重要的是來自內(nèi)心的認同感和歸屬感——這令人覺得溫暖和可靠。更具體地說：我用文字所儲存和呈現(xiàn)的這座村莊由我開始，也必將由我結(jié)束。歷史不是一個人書寫的，那些已經(jīng)或者正在深入的和永恒的，盡管是平民甚至草民的，但篡改和修正，加長和編撰它的除了時間，誰也無能為力。
我只是故鄉(xiāng)的一個子民，現(xiàn)世中的一個徒勞的書寫者，一個關于鄉(xiāng)村歷史人文和生存現(xiàn)狀及其風俗人情的觀察和記述者，不可避免地涉及到那里的具體人事，已經(jīng)發(fā)生的和正在發(fā)生的，遠去的和揮之不去的——20xx年盛夏的一天傍晚，遠在老家的弟弟打來電話，詢問我是否在文章中寫到了故鄉(xiāng)——捎帶了好多尚還健在的鄉(xiāng)親們的逸聞舊事——并在網(wǎng)絡上張貼——（家鄉(xiāng)）好多人看到專門上網(wǎng)去看，責問我的弟弟和母親，有人甚至說：看我怎么還有臉回家？！從他們聲色俱厲的口吻當中，我聽到了憤怒和不解，責怪甚至怨恨，在他們看來，辱沒自己故鄉(xiāng)，包括那里的每一個人，都是一種大逆不道的行為。
我心情黯然，且又興奮，我看到了文字與傳播的力量，也覺得了欣喜和憂郁。直接寫故鄉(xiāng)那篇文章，大抵是十多年前的練筆之作，從文學角度考察，毫無藝術性可言，只是記錄了一個人在故鄉(xiāng)（村莊）的一些真實經(jīng)歷乃至離開幾年后再次回到的第一印象。其中涉及到一些具體的人和事——這可能就是引發(fā)當下故鄉(xiāng)人憤怒的原因所在。
我用百度搜索了那篇文章——它在“八斗”上懸掛了不知多久，也不知哪位好事者轉(zhuǎn)帖的。文章下方，有三條時間為二○○六年三月和四月間的回復，無一例外，使用匿名，話雖不多，多以指責的口吻和的情緒。我的第一個反映是高興，我相信，看到我這篇文章或者只是道聽途說的人，都會有意無意地從中覺察出了一種力量，而這種力量當中，肯定包含了相當?shù)木浜臀窇忠蛩亍?/p>
我不怕故鄉(xiāng)人看，而是怕口述（嘴巴是最為離經(jīng)叛道的傳播工具之一）——最終背離了寫作的初衷，剩下的就只有誤解了。從本質(zhì)上，當初寫這篇文章，我的內(nèi)心是有怨恨的，為母親和自己在那座村莊所經(jīng)受的那些人為的苦難——暴力、曲解、勾心斗角、強勢打壓和無條件屈服——這些不顯山露水，但卻落在同一個人或家庭之上的痛楚是巨大的，尤其是在我的成長階段，它們不屈不撓輪番上演，我無法回避，只能晃著渺小如草芥的身體，無條件承受。
以致到我離開它多年之后，這種狀況毫無改觀，父母和弟弟承受的，令我憤怒——作為生身之地的故鄉(xiāng)，它教給我只有屈辱、自卑和仇恨。而我做到的是：用文字說出了故鄉(xiāng)一個子民對它的記憶和印象。在我所有的文字中，故鄉(xiāng)占據(jù)了相當?shù)奈恢�，我念念不忘的是還在那里生存的父母親人，舊年的和正在消失的事物，以及連綿山川，潺潺溪流，豐盛草木，飛禽走獸和巖石一樣的天空、無邊無際的時光——我記錄了，當然包括人和“人的事情”。
人是自然的，自然的也是人的，人使自然變異，自然也使人發(fā)生變化。人是村莊的主題，我們對于村莊的印象大抵來自居住和擁有它們的人，自然的形狀永恒不變，而人，生老病死，思想變革，觀念遷移、出走和回來——大地上所有的故事都是人與自然、與同類、與他物的故事，所有的往事也都是大地的往事，也是天空和靈魂的往事。作為記敘、書寫者，我必然要涉及到人事。但我相信，對于他們的記敘或者陳述都是真實的和客觀的，個人偏狹和憎惡情緒不能說沒有，但只是存在于我最初書寫他們的.有限的幾篇文字當中。
我知道，我那些文字是不夠成熟的，帶有強烈的疼痛感和憂憤意識，愛恨交加，恨鐵不成鋼，希望自己的故鄉(xiāng)如桃花源，沒有爭斗、傷害和陰損，普照和沐浴的都是公正和仁義……我覺得了自己的天真，尤其在外多年之后，爭奪和傷害無處不在，是人類一而貫之的劣根行為。而公正和仁義、寬容和博愛是不可缺少的陽光美德。盡管我忘不掉那些傷痛和悲哀的事實，但心境舒和、寬敞和自由了好多，或許是年齡（時間的教誨，或許是自身認知乃至精神要求發(fā)生了重大變化的緣故。
這些年來的南太行故鄉(xiāng)，人及人的一切都在消失，在誕生，在變老，而山川草木依舊，河流雖然逐年干枯，陽光依舊，躺在星星和月亮照的黑夜，我覺得一種從沒有過的安詳，特別是和妻兒睡在舊年的房屋里，靜謐之中，蟲鳴環(huán)繞，風吹梧桐，令我滿心欣慰。還有幾次，出差到故鄉(xiāng)近處城市，擠時間回去看看，雖然匆匆一瞥，也有一種回身母懷的妥帖和溫暖。
而驀然聽到的指責和怨恨，也讓我感到心驚，消失了多年的驚懼感電光石火重襲內(nèi)心，逃遁的念頭瞬間誕生——當年，我就是攜帶著巨大的恐慌和厭倦逃出故鄉(xiāng)的——在外省十多年，我不知道為什么，消泯了多年的倉皇之舉和悲哀情緒再度光臨，我手指顫抖，頭腦發(fā)木，像是被重物擊中。放下電話，我呆坐了好久，看著窗外的夜，下弦月通身姜黃，在浩瀚的巴丹吉林沙漠乃至人類的天空上，如同我一個人的茫然目光，在空茫之中霧般飄蕩。
事實上，我無可逃遁，無論何時，都還要回到——故鄉(xiāng)，就像是一個巨大的宿命，對一個人來說，是無所不在的籠罩。離家之初，我咬著牙齒對自己說再不回來！而現(xiàn)在，這句咬牙切齒的誓言變成了十足的狂妄夢想。這些年或者多年之后，我必將回到，像當初逃跑一樣，昂著或低著頭顱，穿越千山萬水和浩蕩時光，重新回到生命最初的地方。
有幾年冬天回家，見到的人都灰頭土臉，神情萎靡，即使面孔向上者，眉目間也多促狹之氣——這不是成見，而是真實印象，舒展、和善的面孔來自內(nèi)心的仁慈和溫良。我知道，他們都是艱難的生存者，在塵世之中，承受了這樣那樣的苦難，愉悅和幸福猶如閃電，一閃即逝。他們所承載的，是一種綿延不休的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)，是看不到硝煙但卻異常慘烈的生存戰(zhàn)爭。
我的祖父祖母在我客居外省的時候先后逝去，每次回去，我都要到他們的墳頭看看，燒紙、磕頭，懷念從前的時光，尤其是小時候，躺在爺爺煙繚繞的身旁，我聽了好多的故事和傳說，神鬼之外，更多的是故鄉(xiāng)大小村莊過往了的人事，也有許多鄰里之間的軼事新聞�，F(xiàn)在想來，爺爺似乎是一個村莊歷史的口頭記敘者——當然，幾乎每個人都是鄉(xiāng)村故事的默誦者和傳播者，只是不像我這樣，行諸文字罷了。
“只有相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)，才構成了最美的和諧�！保ê绽死锾兀┠咸杏谖叶圆贿^是一個泛指的符號，與具體人和地域無關。它應當是我內(nèi)心的一片獨立地域，是一個人對當下鄉(xiāng)村環(huán)境及人文變遷歷史的客觀記錄——我是其中的生存者之一，也是見證者之一，更是一個努力在對故鄉(xiāng)的種種認知之中，找到鄉(xiāng)村的文化屬性和現(xiàn)實位置的人——我熱愛，但要反叛，我懷疑，就必須質(zhì)問。在事實面前，我愿意遭受指責和誤解，辯解大都是徒勞無功的，唯有時間，這把遲鈍的刀刃，最終打開真相。
此外，我也敢說，除了我之外，再沒有哪一個人會像我這樣細致入微地訴說它、記載它、理解它甚至埋怨它、斥責它，更緊要的是，我說出了事實，呈現(xiàn)的是現(xiàn)象也是本質(zhì)，是過去也是現(xiàn)在，是一個也是一群。我只是一個徒勞的逃跑者，當初的堅決和現(xiàn)在不自主的妥協(xié)，體現(xiàn)了一種個人的反叛性格和狂妄夢想。故鄉(xiāng)，就像一個聲色不動的智者，我逃到哪里，都還是在她懷里；我多么怨恨，也還必須回到。我在文字當中說到的，都是親眼看到并有著極其深刻的體驗的——好在，不僅僅我是親歷者和體察者。
我和他們毫無區(qū)別，在浩瀚時光中，肉體總是會滅的，文字和嘴巴，哪一個也都不牢固，也不會不朽。我所做的，只是記錄，一種事實的陳列，客觀的存在與節(jié)制的表達，與具體人無關，甚或地名相同，事跡匹配，但仍舊不只是某一個確切地域和某些人群的——鄉(xiāng)村是一個廣闊而又隱秘的存在，尤其是連綿的北方鄉(xiāng)村，根深蒂固的儒家傳統(tǒng)、各自為戰(zhàn)的功利主義和實用生存哲學如性隨形，一而貫之，日日炊煙一般升騰不止，繚繞彌漫。
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