讀書讀好書讀經(jīng)典書散文
在不是很久的從前，不管是識字還是不識字的老人，常常會勸誡污毀寫有文字紙張的孩子：“敬惜字紙�！本聪ё旨垼@是中華民族一個悠久的文化傳統(tǒng)，也是一種信仰。對文字的敬畏實質(zhì)是對文化的尊重。過去，紙張?zhí)貏e是可用來書寫的紙張的生產(chǎn)是一件相當煩瑣的事，使用成本相對較高；而使用文字也只是少數(shù)人才能掌握的技能，能書寫以至著書的人更是少之又少。由于載體形式和傳播方式帶來的不便以及對文字本身的敬畏，人們的書寫總是力求形式的精美和意蘊的豐厚。而閱讀，也自然成為一個細細品味、慢慢享受的過程。
在信息泛濫的今天，閱讀對很多人來說早已成為一種現(xiàn)實而非精神的需要，即使對文學、文化類書籍的閱讀對很多人來說也只是一種消費和消遣，過去讀書人那種細細的品位和欣賞的閱讀態(tài)度早已蕩然無存。此時，面對每天動輒數(shù)十上百版的報紙、面對種類繁多的流行雜志、面對花花綠綠和各種宣傳品，再提“敬惜字紙”似乎顯得非�；奶坪涂尚Α９倘�，現(xiàn)在的絕大多數(shù)“字紙”是不值得“敬惜”的，但對于正處于學習成長階段的青少年來說，我覺得對“字紙”還是要有一種“敬惜”的態(tài)度。那么，青少年應(yīng)該“敬惜”什么樣的“字紙”，應(yīng)該閱讀什么樣的書籍呢？
首先，要讀書。這個讀書不是泛泛而言的讀書，意思是要盡量去閱讀書籍而不是報紙雜志。因為現(xiàn)在的報紙雜志出版周期都非常短，內(nèi)容又極為龐雜繁多，其中的信息絕大多數(shù)都是無用的冗余信息。這對那些以消遣為目的的閱讀來說當然無所謂，但對青少年來說，為獲取一點有用信息而把大量時間浪費在閱讀大量垃圾內(nèi)容中是得不償失的。所以，除了一些業(yè)經(jīng)證實確實辦得較好的專業(yè)性雜志外，大眾類流行性報刊基本可以不必讀。而書籍的出版相對報刊來說要更嚴格更慎重一些，雖然其中很多也缺乏價值，但相對報刊來說畢竟要好得多。因此對青少年閱讀而言，我覺得在書和報刊之間應(yīng)該選擇讀書。
其次，要讀好書。書籍的出版現(xiàn)在情況也很復雜，有作者自費出版的，有應(yīng)時的通俗暢銷書，此外才是正規(guī)嚴肅而有價值的書籍。人的生命是有限的，而青春時光更為短暫，博覽群書并不是要不分好壞見書就讀。目前每年全國出版的書籍逾30萬種，其中的大多數(shù)是不值得讀的。因此，青少年讀書不能見書就讀，而應(yīng)該有所選擇，要選那些權(quán)威單位、權(quán)威人士推薦的或公認的.好書來讀。這其中肯定會有一些好書未被推薦出來、其價值未被充分認識，但這個發(fā)現(xiàn)的工作還是讓那些專業(yè)人士做吧。對青少年來說，與錯失好書的遺憾相比，在浩如煙海的書堆中尋尋覓覓而浪費青春會更讓人痛惜。
最后，要讀經(jīng)典書。據(jù)統(tǒng)計，我國在西漢之前，共出書1033部計13029卷，至清末共出書181755部計2367146卷，從辛亥革命到新中國成立前全國出版書籍約10萬種，新中國成立后到1979年全國共出書555781種。也就是說，目前我國一年所出的新書已超過新中國成立前中國所出全部書籍的總和。面對如此眾多的典籍，青少年應(yīng)該讀些什么呢？我覺得最重要的是，要多讀些經(jīng)典。經(jīng)典是在漫長的歲月中歷經(jīng)大浪淘沙而沉淀出來的精華，是人類文化的寶貴財富。經(jīng)典是好書，值得青少年閱讀，但經(jīng)典并不一定意味著完美，閱讀經(jīng)典，是因為經(jīng)典是文化傳統(tǒng)的一部分、是人類共同的文化記憶、是可以共享的精神資源�？鬃诱f：“不學詩，無以言�！币驗椤对娊�(jīng)》在當時就是人們共同的文化資源，不熟讀《詩經(jīng)》，至少在上層社會，與人的交流溝通就會出現(xiàn)困難。同樣，在今天不讀經(jīng)典，以后的文化創(chuàng)造和文化發(fā)展就會缺少一個牢固的文化基礎(chǔ)。
那么，青少年到底應(yīng)該讀那些經(jīng)典書籍呢？我這里不可能開出一個具體的書目，只能說出一個大致的范圍：一是中國傳統(tǒng)經(jīng)典，包括四書五經(jīng)、諸子散文、唐詩宋詞元曲名篇、唐宋八大家散文、明清小品文、中國古典小說名著等；二是中國新文學經(jīng)典，主要是現(xiàn)當代經(jīng)典作家的經(jīng)典作品；三是西方文學經(jīng)典，包括西方古典名著和現(xiàn)代以至后現(xiàn)代的經(jīng)典名作；四是介紹中西方哲學社會科學的經(jīng)典讀物、經(jīng)典科普讀物和權(quán)威的百科全書。
讀書，讀些好書，讀些經(jīng)典書吧，閱讀會讓人充實、博大、豐潤、完善。
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