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說混的散文
好朋友見面寒暄之后會問，最近混的怎么樣。每到這時，我總會想，為什么說混的怎么樣，而不用其他的詞。不過用什么詞來代替這個混呢，又實在想不起來。比如用工作，顯得太假。用發(fā)財，顯得太俗。都沒有混這個詞顯得自然，貼切。什么是混呢？從字典里找到了四種解釋1.攙雜在一起。2.亂，胡亂。3.蒙，充。4.茍且度過。如果我們來細想我們的工作，還確實沒有比混更貼切的詞了。
除了一些特殊部門的工作是單一的，我想更多人的工作會不很明確。有一個專門的工作，還會有好多不知從何而來的閑雜事物。所以，我們的工作就是一個各種事情摻雜在一起的狀態(tài)。不能分的太清，也不可能分清。因為我們是一般人，工作的環(huán)境也是一般的環(huán)境，而這個環(huán)境本身就是各種各樣高端事物的根系直插下來糾結(jié)在一起的復雜環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，還有什么條理可言呢。如果非要掙個對錯，論個短長，最后吃虧的還是自己。所以很多時候還是別計較太多的好。如是，混事一也。
各種事情摻雜在一起，搞不清弄不明，只好以亂對亂，亂中取勝。程咬金的綽號叫“混世魔王”。這個詞很好的解釋了混的意思。在那個隋末唐初的混亂時節(jié)，沒有對錯，好壞，黑白的時候，用混世的方法反而會有意想不到的效果。對待那些貌似正統(tǒng)，其實丑陋的任務胡亂干上一干，落得個上級開心，自己舒坦。豈不兩全其美。當然，混世是平不了天下的，但在特定的時候，特定的地點，這一招不能說不是一招妙棋。如是，混事二也。
這世界上有真才實學的人畢竟是少數(shù)。勤勤懇懇干實事的人也少。老老實實說真話的人更少。而很多勤勤懇懇，老老實實的人又多數(shù)是才智平庸之輩。所以我們?yōu)榱送瓿梢粋�什么事，不可避免的要蒙一下，騙一下。蒙的過去就是人才，為單位立了功。蒙不過去算是失手，領(lǐng)導罵幾句過去之后，下次還要蒙。領(lǐng)導罵的不是蒙，而是蒙的手段不高明。如是，混事三也。
這世界上有太多不平之事。如果發(fā)生在人家身上，我們可以當故事看。但發(fā)生在自己身上，就感覺太不公平了。如果這個時候茍且度過一下，不失為一個好方法。茍且有時候像太極的四兩撥千斤，讓一個很強大的量從身邊滑過。讓我們在困難的時候留下精力去想生存，而不是戰(zhàn)斗。只有先生存下來，才有可能去反擊。英雄之所以是英雄，在于不茍且，不妥協(xié)，為了自己的信仰和為自己所認可的規(guī)矩戰(zhàn)斗到底。但英雄活下來的不多，懸在英雄大門上的鍘刀為這世界留下了太多的英雄故事，也留下了太多的英雄的生命。我們是想成為一個英雄還是想做一個凡人。權(quán)力就在我們自己手里。如是，混事四也。
說完這四條，是否感覺這個混字對于我們平常人再確切不過了呢。要在這個混的世界里取得一些成績，首先自己要有混的心理準備。想要混好，我想技術(shù)是第二位，有一個良好的心態(tài)是第一位的。要正視這個混的世界，這里沒有什么規(guī)矩可言，或者說沒有一個所謂公平、公開的規(guī)矩可言，如果一定要說有個規(guī)矩，那就是適者生存。任何一個以自我為中心活著的人，要么做英雄，要么就做瘋子。
我們看第一混，有很多不是我們主要負責或者意外的工作，我們在保證本職工作能做好的情況下盡量去完成，那么最后得利的還是自己。從利己的角度看，這世界上沒有白白付出的勞動，只是回報不一定就在眼前。對待這種事情就要眼光長遠，眼光有多遠，心靈的空間就有多大。心胸廣大了，自然也就不在乎這樣的事情。這樣的不在乎，就接近老子所說，為其無私乃成其私也的境界了。
第二混，我們都渴望規(guī)矩，渴望公平。為什么，因為少。因為少才渴望。什么時候不講公平了，這個世界反而是公平的世界。在沒有建立規(guī)矩和公平的時候，以混亂對混亂就是好方法。我們是凡人，不要讓我們?nèi)プ鼋⒐角暗呐诨�。一個凡人活在世上，目的就是吃好，穿好，活得開心。當他面對這個混亂的，沒有規(guī)矩的社會的時候，他有必要也必須用混亂來對待混亂。因為他們不是英雄，英雄規(guī)矩的建立者。凡人是找到適合自己的方法而生存下去的求生者。這個方法的對錯，道德不道德，和一個具體的凡人無關(guān)。如果要譴責，首先應該譴責的是這個環(huán)境的主導者。
第三混，蒙這個事是好是壞呢。當然角度不同，結(jié)果也不一樣。對待自己千萬別蒙，要盡量心里明白。對待身邊的事就沒多大關(guān)系，太過純凈的環(huán)境不見的就一定會把工作做好。大家在一起，有些朦朧，有些薄沙，有些小動作，不也是樂趣嗎。就像我們赤裸的面對的時候，是不自在的。只有在穿起衣服，甚至精心打扮一番后，反而有了自信。所以，蒙也是要有心態(tài)來支持的，不要把蒙看成壞事。
第四混，茍且這個詞很難聽。讓人感覺很是窩囊，總有鉆狗洞的感覺。但從歷史上看，活到最后的英雄都是鉆過狗洞的，并且不止一次的鉆。劉邦鉆過，活了。項羽沒鉆，死了。韓信因為只能鉆一次，所以后來也被殺。這樣看，英雄都能為生命或者未來茍且一下，何況我們凡人呢。英雄之所以是英雄，是因為他們不會一輩子都茍且。凡人之所以是凡人，因為絕大部分時間在茍且。我們所能最有效把握的，只有自己。所以要想改變自己的生活，就要首先改變自己。物質(zhì)的自己是改變不了的，所以只能改變自己的精神。我們想要做什么樣的人，就把自己的精神世界向那個方向移動。所以我說，混事技術(shù)是第二位的，心態(tài)是第一位的。還有一點很重要，任何事情不論這件事情本身是否高雅，高尚。只要從這個事開始向上走，向上努力，這個過程就是高雅高尚的事；如果從這個事向下走，那么只能越走越俗，越走越不道德。
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