槐樹(shù)·春蠶·母愛(ài)散文
村口的國(guó)槐樹(shù)下，每次回老家，母親都會(huì)推著她的那輛舊式的三輪車(chē)在那里等著我，好像不這樣兒子就找不到自己的家似的。時(shí)光如水，靜靜地流過(guò)春秋冬夏，而母親卻一直固執(zhí)著這一習(xí)慣，不愿改變。
記得十幾年前，剛修村西的這條柏油路的時(shí)候，我正在濟(jì)南上學(xué)，第一次乘車(chē)回家，也是在這個(gè)路口下車(chē)，老遠(yuǎn)就能看到母親站在路邊的槐樹(shù)旁向我招手，滿(mǎn)面的欣喜和快樂(lè)；那時(shí)國(guó)槐樹(shù)剛被栽上，還不及母親的身高，如今這些“見(jiàn)證人”已經(jīng)成了為路人萌蔭的巨“人”了。倒是站在樹(shù)下背弓得厲害的母親，與高直的槐樹(shù)相比更加顯得單薄和弱小了。母親滿(mǎn)頭的銀絲同槐樹(shù)的綠葉映襯著，如同浮雕釘鍥在我的腦海中，清晰得刻骨和難以忘卻。
年復(fù)一年，母親老了，我也早已過(guò)了而立之年。時(shí)光之刃亦在無(wú)情地削弒著我們腦海里的記憶，但每每看到和母親年齡相仿的老人時(shí)，我的眼前都會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)出這禎難忘的定格：村口·槐樹(shù)·母親，心理便立即溢出一種說(shuō)不出的幸福和酸楚。
母愛(ài)如蠶，絲縷不盡，從呱呱墜地的那一剎那，到咿呀學(xué)語(yǔ)，再到背著書(shū)包上學(xué)，就業(yè)、成家，母親一直都沒(méi)有停息過(guò)對(duì)子女的`關(guān)愛(ài)，她用畢生的精力無(wú)聲地滋養(yǎng)、浸潤(rùn)著孩子成長(zhǎng)的全程。蠶如母愛(ài)，奉獻(xiàn)畢生，母親把自己的最寶貴的年華都凝聚在對(duì)子女的牽掛的長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線上。
其實(shí)，千百年來(lái)，古今中外，母愛(ài)的偉大如同蠶的奉獻(xiàn)精神都深深溶入世人理想的博愛(ài)世界里。孟母三遷，岳母刺字，這些母愛(ài)詮釋里到處都在彰顯著大愛(ài)的精華。而對(duì)于可愛(ài)的蠶，居里夫人則達(dá)到化身與蠶同類(lèi)的境界：“那些蠶細(xì)心工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)，我看著它們，覺(jué)得我跟它們是異物而同類(lèi)”。其實(shí)蠶兒的一生里要經(jīng)過(guò)四次蛻變才能作繭，成長(zhǎng)過(guò)程中，還得一次又一次的陣痛，最終留下的才是華麗的蠶絲和新的生命，這種終此一生不斷剝離的生命過(guò)程，不斷印證著蠶執(zhí)著忍耐和博愛(ài)的優(yōu)秀品質(zhì)，那不正是翻版母愛(ài)的偉大所在嗎？
母愛(ài)和蠶有著亙古淵源，在古詩(shī)詞中對(duì)蠶的精神亦有偏愛(ài)和體現(xiàn)，在“春蠶到死絲方盡”這句膾炙人口的詩(shī)句中，李商隱以悲烈的“命終絲盡”壯舉著實(shí)描繪出了春蠶的不盡大愛(ài)。只是在現(xiàn)實(shí)中一些人錯(cuò)誤地把它用在了普通情愛(ài)之中，那是對(duì)蠶兒大愛(ài)精神的褻瀆和逆用。
其實(shí)相比于母愛(ài)的無(wú)私無(wú)求，綿延不盡，蠶與母愛(ài)在情愫的聚結(jié)點(diǎn)上有著相互重合的軌跡，使大愛(ài)的詮釋得到了有機(jī)的統(tǒng)一。為了心中的那份海大的博愛(ài)，傾注出自己一生，這不正是大自然所賦予和造化的完美融合嗎？母親對(duì)子女們不盡地關(guān)愛(ài)著，而自己卻節(jié)衣縮食，自感苦辛，從不言累；她們默默地從青絲走到白發(fā)，從青春走到暮年，把自己的一生毫不吝嗇地全部?jī)A注在兒女的身上，沒(méi)有休憩，從不停息，多似那勤勞、博愛(ài)的春蠶一般。而我每次要求母親來(lái)城里生活，享享清福時(shí)，她都以各種緣由加以推脫，我明白老人是不習(xí)慣城市生活和不想給兒女添麻煩才這樣做的。此時(shí)我多想面對(duì)著白發(fā)蒼蒼母親道一聲：母親�。∧娜缟街囟�，孩兒今生如何償還得了。
博大的母愛(ài)如海如潮，如絲如縷，她從人類(lèi)的洪荒年代拉著牽掛的蠶絲一徑走來(lái)，以博大和綿延的氣勢(shì)，滌蕩著自私和狹隘，碾壓著薄情和寡義，感化著逆行和背信。難怪面對(duì)母愛(ài)謝婉瑩先生發(fā)出了那意味深長(zhǎng)的感喟：“母親呵,你是荷葉,我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽…… ”。
槐樹(shù)·春蠶·母愛(ài)，歸途的小村路口那里有著母親對(duì)我定格的等待。
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