夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)優(yōu)秀散文
人人都做夢(mèng)，夢(mèng)夢(mèng)皆不同。同夢(mèng)是夢(mèng)想，想夢(mèng)難如夢(mèng)。
夢(mèng)是什么？現(xiàn)代漢語詞典對(duì)夢(mèng)的解釋為：一、睡眠時(shí)局部大腦皮層還沒有完全停止活動(dòng)而引起的腦中表象活動(dòng)。二、做夢(mèng)。三、比喻幻想。第一條是對(duì)夢(mèng)的文字解釋，第二、三條是引申義。第二條說的是晚上做夢(mèng)，第三條的幻想就是人的夢(mèng)想，有點(diǎn)白日夢(mèng)的意思。哈！這樣說來，人無時(shí)無刻不在夢(mèng)中，你在清醒時(shí)稍一走神，可能就做了一個(gè)青天白日夢(mèng)�？磥�，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)是無法分割的，難怪古人早就有人生如夢(mèng)的感嘆了！
再說開頭的順口溜，只要是人就沒有不做過夢(mèng)的，但卻沒有相同的夢(mèng)可做。相同的夢(mèng)就是青天白日夢(mèng)了，也叫夢(mèng)想。有一句話是為了共同的夢(mèng)想而奮斗。要奮斗，看來夢(mèng)想不是好實(shí)現(xiàn)的，于是有人在遇到困難時(shí)求救于晚上的夢(mèng)。說：求求神仙給我個(gè)夢(mèng)吧，告訴我這個(gè)事怎么解決！就很早上床等待夢(mèng)的來臨�？善婀至�，越是想做夢(mèng)越?jīng)]有夢(mèng)可做。不知你是不是也有這樣的體驗(yàn)。
世間的平凡人把晚上做的夢(mèng)當(dāng)作飄渺的虛無，把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的實(shí)境。而世外的隱士則把夢(mèng)當(dāng)成清醒的實(shí)在，把世間當(dāng)作混沌的夢(mèng)境。
大夢(mèng)誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。
諸葛亮自是世外高人，他早就夢(mèng)到世事的變化和自己的命運(yùn)�！度龂�(guó)演義》中交代：當(dāng)徐庶對(duì)劉備走馬薦諸葛后，怕諸葛亮不答應(yīng)出山，去曹營(yíng)之前先去見了諸葛亮。說了來意后，諸葛亮的態(tài)度是極不情愿。書中這樣描述---孔明聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎”說罷，拂袖而入。可見，諸葛亮已經(jīng)知道自己出山后鞠躬盡瘁的命運(yùn)。另外，三國(guó)中還有一位更高明的做夢(mèng)高手，就是水鏡司馬徽先生，他洞察世事，知道諸葛亮的命運(yùn)還要二薦賢士。書中有：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血?”和“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”的描寫。諸葛亮要出山輔佐劉備，按現(xiàn)在的官職，就是國(guó)務(wù)院總理。水鏡先生為什么替他惋惜，他自己又不情愿去呢？那是他們對(duì)未來已了如指掌。
諸葛亮為此躲出去倆次，沒想劉備求賢若渴，又三次去請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮這次沒躲，大白天佯睡于草堂。他想用傲慢激怒劉、關(guān)、張三兄弟。張飛脾氣急要發(fā)作，劉備忙制止。諸葛亮在不能裝睡了，才隆中三分天下，出山輔佐劉備，最后病死在五丈原。其實(shí)他沒有死，世間的一切，只是他在隆中做的一個(gè)夢(mèng)而已。
有關(guān)夢(mèng)的見解，海天居士在他的文集《諾亞方舟》中有詳細(xì)的.論述。他把人分成三個(gè)我，我還不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，這里我們談夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就不在詳細(xì)介紹了。
晚上我們做夢(mèng)，這樣或那樣的夢(mèng)，它給了我們什么啟示？我們?nèi)绾芜\(yùn)用夢(mèng)的啟示來實(shí)現(xiàn)我們現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想呢？關(guān)于運(yùn)用夢(mèng)最絕的當(dāng)屬蒲松齡《聊齋志異》中一則名叫《牛飛》的故事。
我們縣有個(gè)人買了頭牛，很健壯能干。這天夜里，他做夢(mèng)夢(mèng)見牛生了兩只翅膀飛走了。醒來之后，他覺得很不吉利，擔(dān)心這牛要保不住。于是他就把牛牽到市場(chǎng)上，賠了點(diǎn)錢賣掉了。
他把賣牛得來的銀子用手巾包好，纏到胳膊上，便往家里走去。走到半路，他看見一只鷹正在吃著半只兔子。他走過去，那鷹也不驚動(dòng)，似乎是人家馴熟的獵鷹。他覺得捉一只獵鷹可以換不少錢，就抓住鷹，把手巾頭拴住鷹腿，架在胳膊上要繼續(xù)趕路。那鷹這回可不老實(shí)了，一個(gè)勁地掙扎著要飛，這人一下子沒有抓住，那鷹竟然帶著手巾一起飛走了。自然，包在手巾里的銀子也被帶走了。
這似乎是天命注定的，可是如果這人不信夢(mèng)，或者不貪圖撿便宜，那走著的牛怎么會(huì)飛掉呢？
我讀不懂古文，這是白話譯本。我不知譯者是否加進(jìn)了自己的見解，加了一個(gè)結(jié)尾。但這應(yīng)該是蒲先生的文風(fēng)，愛在故事后加一評(píng)。真是很絕的一評(píng)，其中有對(duì)夢(mèng)信則有不信則無的概念。但相信了夢(mèng)，不在做白日夢(mèng)---想抓住鷹來補(bǔ)貼賣牛的虧損，也就沒有牛飛的故事了。這個(gè)老蒲，把我弄糊涂了。
下至平民百姓，上至帝王將相，晚上都會(huì)做虛無的夢(mèng)。但還有一種很直白的夢(mèng)--比如，身在異鄉(xiāng)夢(mèng)見某個(gè)親人摔倒或死亡，驚醒后馬上打電話，也許真是親人有病了或死亡了。這種夢(mèng)極少，應(yīng)該屬于托夢(mèng)，更加帶有神秘色彩。除了這種夢(mèng)，誰也不能窺見夢(mèng)中的隱意，可能只有神仙才能破解夢(mèng)的謎團(tuán)。但是不是有神仙存在，還有待于人類進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。
我通過觀察，發(fā)現(xiàn)了人類一種普遍的現(xiàn)象：孩子天真無邪，看到影視中神仙神通廣大，都會(huì)有做神仙的夢(mèng)想。到了青壯年，可能是生活的壓力和社會(huì)知識(shí)的增多，不在相信有神仙存在，就放棄了這個(gè)夢(mèng)想。到了老年，想起自己將不久于世，而神仙能長(zhǎng)生不老，又會(huì)想起孩時(shí)的夢(mèng)想。我想是不是人類本來就來自那個(gè)神秘的地方呢？?jī)和瘎倧哪堑胤絹�，老人要回那地方去，才�?huì)形成這樣一條夢(mèng)想的曲線呢？那個(gè)地方本來就有一個(gè)你，而你的一生，只不過是他在那里做的一個(gè)夢(mèng)!
但無論如何，對(duì)人來講：夢(mèng)是虛無，現(xiàn)實(shí)是實(shí)在。如果你做了一些奇怪的夢(mèng)，不要去管它。這種夢(mèng)很快就會(huì)被忘記，可能你早上就記不清了。如果這個(gè)夢(mèng)做得很清晰，久久不能忘，你要去請(qǐng)教一下高明的解夢(mèng)人。如果你在現(xiàn)實(shí)中造了一個(gè)夢(mèng)，你通過努力實(shí)現(xiàn)了它，那我恭喜你夢(mèng)想成真，如果還沒有實(shí)現(xiàn)，那你還要加倍去努力！
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