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畫(huà)地為牢散文
世間有兩種東西的存在，一種是可以看的見(jiàn)的，稱(chēng)為物質(zhì)。一種卻是無(wú)法看見(jiàn)，卻真是存在的，稱(chēng)為精神。
這個(gè)世界本是無(wú)數(shù)種物質(zhì)的組合而形成的，蒼茫宇宙星漢縹緲，不知有多遠(yuǎn)的距離存在著多少的空間星系，更不知有多少星球多少生命的存在。天文的探索只是窺探得太空的冰山一角而已。
我們生活的地球以空氣、陽(yáng)光及山石草木、江河湖海組成，因此有了生命的存在。自宇宙大爆炸以來(lái)，地球成形而江河泛濫生命便出自海洋，而隨著地殼板塊的碰撞山河變遷、滄海桑田，生命也來(lái)到陸地。
一切的修行皆有成果，進(jìn)化的生物千萬(wàn)之多，大地的腥風(fēng)血雨、生存的物競(jìng)天擇使得地球上出現(xiàn)了不同時(shí)代的霸主。當(dāng)恐龍滅絕之后人類(lèi)漸漸成為新的霸主，智慧才是真正的王道。作為萬(wàn)靈之長(zhǎng)人類(lèi)從原始到群居、從狩獵到農(nóng)耕、從工業(yè)到電子。無(wú)不是在探索創(chuàng)造中一步步艱難的前行，如今毅然是科技經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的時(shí)代。
物質(zhì)也是空前的富足；一座座高樓林立的都市、一個(gè)個(gè)硝煙滾滾的工廠(chǎng)、豪宅名車(chē)、品牌服裝、大魚(yú)大肉、物欲橫飛……
這是個(gè)高速發(fā)展的大時(shí)代，同樣也是欲望滋生、為著無(wú)數(shù)追求拼命學(xué)習(xí)、忙碌工作的無(wú)底深淵。
誰(shuí)曾知道這是個(gè)物質(zhì)分配不平衡的社會(huì)，貧富差距越拉越大的經(jīng)濟(jì)病態(tài)之時(shí)。有人敲打鍵盤(pán)操縱著數(shù)億財(cái)富，有人一身裝扮千萬(wàn)之多、一餐百萬(wàn)不足……
也有人露宿街頭不知明日，有人月薪一千不知何以維持全家生計(jì)。社會(huì)的矛盾層層激化，燒殺搶掠、坑蒙拐騙時(shí)時(shí)發(fā)生。這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，國(guó)民何時(shí)奔赴小康無(wú)人知曉。
有一種東西叫做精神。我不知道有幾人認(rèn)同精神的價(jià)值，而重視精神的修養(yǎng)。何為精神？作為萬(wàn)物之靈人類(lèi)與它們的區(qū)別便在于有意識(shí)有思想，因此支配自己的行動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值。一個(gè)人的精神修養(yǎng)不是一日之功，經(jīng)歷了大起大落、成敗悲歡自然懂得一些，終究逃不脫一個(gè)悟字。
佛家講究參禪、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止為心動(dòng)。道家講究悟道，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，而后萬(wàn)物歸一。儒家習(xí)慣紅塵行事，修身養(yǎng)性歸于田園。其實(shí)無(wú)論是何種人都在探尋自己，發(fā)現(xiàn)自己與社會(huì)的關(guān)系，最終找出一條適合自己的生存之道。
學(xué)習(xí)若是用在知道上面無(wú)非是某得一技之長(zhǎng)，財(cái)富若是用在吃穿住行上面無(wú)非是為了生活。此為常理似乎并無(wú)過(guò)錯(cuò)，其實(shí)正如某位作家說(shuō)的“我們一生都在為知道而忙碌，最終一事無(wú)成，其實(shí)我們不需要知道太多，而是將知道的更深研究，發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣�！�
生活亦如此，除了物質(zhì)的追求還有精神的追求。喜樂(lè)應(yīng)該是所追求的最高境界，只有樂(lè)天知命、知足常樂(lè)的人才懂得尋求快樂(lè)，享受生活。
看起來(lái)似乎物質(zhì)與精神的追求始終是矛盾的。其實(shí)不然，物質(zhì)是基礎(chǔ)、精神高于物質(zhì)而已。正如愛(ài)情也是以物質(zhì)作為基礎(chǔ)，魯迅先生早在五四變革是就以小說(shuō)傷逝說(shuō)明了沒(méi)有社會(huì)的解放、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)權(quán)的支撐，再美的愛(ài)情也是很難繼續(xù)的。涓生和子君都是五四式新青年。子君認(rèn)識(shí)涓生后，便不斷地拜訪(fǎng)他，聽(tīng)他講新文化、新道德、新觀(guān)念，深受其影響，并與之相戀。之后，子君又堅(jiān)決地對(duì)涓生表示：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”接著，與涓生一起尋住所、籌款子，并不顧親朋的反對(duì)而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家務(wù)之中，他們的愛(ài)情也未能“時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”。不久，涓生為當(dāng)局所辭，他們便生活無(wú)著，涓生對(duì)子君的愛(ài)情也隨之消減以至最后消失；但涓生又不便說(shuō)出，只好外出躲避。迫于生計(jì)，子君宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗。最后，涓生對(duì)子君坦露自己不再愛(ài)她的真實(shí)想法，她便被其父親領(lǐng)回了家，并在無(wú)愛(ài)的人間死了。當(dāng)涓生得知實(shí)際上是自己說(shuō)出的真實(shí)導(dǎo)致了子君的死時(shí)，他追悔莫及，于是，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀。
一段好的感情若是太看重物質(zhì)的華美，一旦它消失殆盡，感情便會(huì)破裂。一份好的感情若是忘記曾盡相愛(ài)的初心，一旦困難重重，也會(huì)各自紛飛。
其實(shí)在如今高速發(fā)展的社會(huì)，我們除了做好戰(zhàn)斗，還要尋求應(yīng)有的快樂(lè)激情，精神價(jià)值的追求與滿(mǎn)足，減少不該有的欲望，增添身心健康的愉悅。
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