大學(xué)生走進道教圣地日記
大學(xué)生走進武當(dāng)?shù)澜淌サ�，開展“尋醫(yī)問道武當(dāng)之旅”活動
6月30日至7月1日，湖北汽車工業(yè)學(xué)校暑期社會實踐團隊玄岳夢之隊在武當(dāng)山進行兩天一夜的武當(dāng)之旅。
我國古建筑具有悠久的歷史文化和輝煌的藝術(shù)特點，以木材，磚瓦為主要建筑材料。古人“天圓地方”的認知，影響著建筑的布局，因此建筑多是庭院式，同時也講究橫軸縱軸對稱分布。古語“北建故宮，南修武當(dāng)”，足以見武當(dāng)?shù)牡匚�。早在八億年前武當(dāng)山就從古海洋中升起，形成一座蓮花狀的山形，周圍群峰自然地朝向主峰——天柱峰，如同眾星拱月般，正應(yīng)了它的“五岳之冠”的稱號，“四大名山皆弓揖，五方仙岳共朝宗”。
團隊在武當(dāng)山南巖宮調(diào)研的時候，偶遇國外旅行團，于是我們便與其友好的打招呼，國際友人禮貌的回應(yīng)，我們便與其親切的交流，對她們來中國武當(dāng)山旅游表示歡迎，同時我們也借此機會向友人介紹了武當(dāng)?shù)臍v史文化，武當(dāng)山大部分宮觀都有六、七百年之久，道教是中國的本土宗教。我們也了解到她們也是大學(xué)生，利用假期到中國來旅游，，學(xué)習(xí)中國的文化，同時也了解到了中國古建筑的風(fēng)格。交流結(jié)束后，我們與其合影留念。
在參觀南巖宮的同時，我們在南巖宮西側(cè)的宮殿里發(fā)現(xiàn)了一位道醫(yī)，三口鍋架在門口，鍋中有蛇，武當(dāng)山上挖的'草藥，經(jīng)清水浸泡，炮制并熬制而成。制成膏藥有治風(fēng)濕，類風(fēng)濕，關(guān)節(jié)痛，腰間盤突出的功效。前日訪問的道長也曾指出道醫(yī)不同于中醫(yī)，中醫(yī)更在于傳承,而道醫(yī)更注重研究性；中醫(yī)醫(yī)師和藥師分離，造成醫(yī)不懂藥，藥不懂醫(yī)的現(xiàn)象，而道醫(yī)既要采藥炮制，也會識藥治病。我們也希望中醫(yī)與道醫(yī)共同傳承研究，醫(yī)、藥不分。中國醫(yī)藥文化博大精深，更應(yīng)該我們繼承和發(fā)揚。
武當(dāng)山地理位置特殊，獨一無二，是整個中國的中心，將來自東南西北四個方向的陰陽之氣在這里融合同一。武當(dāng)山上可感應(yīng)天，下可連于地，以加強百姓“君權(quán)神授”的思想，達到統(tǒng)治的目的。陰陽融合是為了達到一種萬物化生，天下太平的境界。
因山高林密，山上水汽蒸發(fā)，更顯得武當(dāng)山仙氣環(huán)繞，天上人間，最接近天的地方。如何讓這個仙山在現(xiàn)代熠熠生輝，讓道教文化與當(dāng)今時代更好的融合，讓古建筑群百年甚至千年留存，未來的路還很長，對于我們?nèi)沃囟肋h。
【大學(xué)生走進道教圣地日記】相關(guān)文章：
兒童圣地美文09-29
圣地解釋造句10-27
夏日圣地作文07-23
尋訪圣地的散文11-02
心靈圣地詩歌07-28
童年圣地作文09-03
周敦頤與道教12-06
道教的對聯(lián)09-29
走進肯德基日記09-20