境、鏡、靜、凈的人生哲理
一個(gè)人從出生到長大，我們看到和感受到的往往是身體和知識(shí)、能力的成長，卻很難感受到內(nèi)在生命的成長。一個(gè)人隨著身體分娩出母親的子宮，心理上也開始了一個(gè)誕生的過程，我們稱之為一個(gè)人的內(nèi)在生命的成長。
內(nèi)在生命的成長和發(fā)展過程，有四種境界，我總結(jié)為：境、鏡、靜和凈四個(gè)階段。而這四個(gè)階段和心理治療與禪修追求的過程有異曲同工之處，非常相似。但是一個(gè)人能到達(dá)哪種境界，取決于每個(gè)人的成長環(huán)境，生活經(jīng)歷和內(nèi)在智慧的發(fā)展層次。
境的階段，猶如活在夢中，受著命運(yùn)之手的牽制。鏡的階段，開始學(xué)會(huì)自我反思，能夠找到一種【存在感】的感覺。靜的階段，會(huì)由衷地體驗(yàn)到一種生命的自由和喜悅。而到了凈的階段，那是一種合一無二的境界，沒有分別，沒有對(duì)錯(cuò)，沒有好壞的境界。
第一個(gè)境界，是【境】的境界，也就是我們常說的【環(huán)境】，這個(gè)階段相當(dāng)于人類的夢中階段。
我們都知道一句話：境由心生。如果按照我們學(xué)過的辨證唯物主義，那這句話純粹是唯心。但是多年的心理治療經(jīng)驗(yàn)越來越讓我看到一個(gè)事實(shí)：一個(gè)人的性格如何制造了自己的困難，一個(gè)人的心態(tài)如何造成了他今日所處的環(huán)境。我的一個(gè)朋友在婚姻的困境中苦苦掙扎，自我折磨，親朋好友的開導(dǎo)都無法改變她的偏執(zhí)，所有的人都看得清楚明白，她這樣下去只能越來越受傷。多次交談無效之后我發(fā)出喟嘆：看你就像活在自己的夢里一樣……她卻一臉的迷茫：“你為什么這么說?”她活在自己的性格制造的悲劇關(guān)系中，猶如夢魘一般。
性格決定命運(yùn)，這句話應(yīng)該更通俗，更容易理解。性格就是心，而命運(yùn)就是我們所說的出生家庭，成長環(huán)境。多數(shù)人遇到困境時(shí)，只知道一個(gè)辦法：和外在環(huán)境死磕，糾纏，卻沒辦法理解一切的困難源于內(nèi)心。心能包容萬物，亦能制造自我的困境，當(dāng)然更能化解困境。只知道改變環(huán)境，卻不改變自己，就和一個(gè)人生活在夢中差不多。當(dāng)你能明白境由心生時(shí)，才是真正的夢醒時(shí)分。
在心理咨詢中，來訪者大多認(rèn)為心理疾病是環(huán)境造成的、是別人造成的。于是在咨詢中，用了很長的時(shí)間在談環(huán)境和家庭對(duì)自己的影響，談?wù)剟e人如何對(duì)待自己，往往停留在【困境】中。當(dāng)來訪者終于能夠放下對(duì)他人的指控，開始返觀自己時(shí)，真正的改變才得以發(fā)生。個(gè)案不再將注意力和改變的希望，過多的放在外在的環(huán)境和外在的沖突上，而是返觀自己的內(nèi)心，并從自己身上發(fā)現(xiàn)了改變的真實(shí)力量。
第二個(gè)境界，【鏡】的階段：以他人為鏡，可以了解自己。我們很難看到自己的內(nèi)心，但是有一個(gè)辦法可以幫助我們了解和觀看內(nèi)心，那就是以他人為鏡。通過在與別人的關(guān)系中感受到的東西，來了解自己。比如我的那個(gè)固執(zhí)的、總認(rèn)為老公傷害了自己的朋友。如果她愿意從那個(gè)【受害者】的夢中醒來，走入自我反思的【鏡子】面前，問問自己：如果你感到那個(gè)你最在意的人總是傷害你，傷害了你很多很多年，究竟是怎么一回事?你竟然允許這樣一個(gè)人傷害你這么多年?這種傷害是怎么開始的?是什么原因造成了今天的傷害?婚姻是呈現(xiàn)和觀察親密關(guān)系的'犀利之鏡，可以幫助一個(gè)人走出自我幻想的境界，開始了解自己，認(rèn)識(shí)自己內(nèi)在的親密關(guān)系模式，從而改變自己一直以來受困和受苦的境遇。
禪宗中的禪師神秀曾作詩一首：【身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃】，描述的就是“鏡”的境界，需要我們時(shí)時(shí)通過“以他人為鏡”，返觀自己的內(nèi)心，從而不斷地了解自己，成為自己生命的主人，而不是總受制于外在環(huán)境的影響和傷害。
在心理治療中，咨詢師和來訪者的關(guān)系，就是一面鏡子，可以幫助求助者更好地了解自己。這個(gè)階段是心理治療最困難，也是最曲折復(fù)雜的階段。各種在日常關(guān)系中的種種沖突和痛苦，在咨詢關(guān)系中也會(huì)如同鏡子一樣，投射出來，反映在咨詢關(guān)系上。沖突、指責(zé)、攻擊、懷疑，失望，接踵而來。當(dāng)來訪者進(jìn)入到這個(gè)階段，并逐漸通過咨詢關(guān)系的覺察和反思，各種沖突開始轉(zhuǎn)化，來訪者開始呈現(xiàn)出更多的自我覺察力和自我調(diào)整能力，外在生活和關(guān)系也隨之發(fā)生改變。
第三個(gè)境界：【靜】的階段。到達(dá)這個(gè)生命境界的人，能感受到生命的平靜與和諧。一般來說，人到中年之后，有的人是到了知天命的年齡，不再與現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)苦苦對(duì)抗，而是順其自然，為所當(dāng)為，生活呈現(xiàn)出一派和諧與寧靜的狀態(tài)。在心理治療中，到了這個(gè)階段，來訪者和治療師進(jìn)入了一種嶄新的關(guān)系：相互的平等，尊重，接納，開放和包容，更多的改變和可能性開始在關(guān)系中呈現(xiàn)。
第四個(gè)境界：是【凈】的境界，無論是在生活中，還是在心理治療中，能到達(dá)這個(gè)境界的人極少極少。
六祖慧能的著名詩作描述了這個(gè)【凈】的境界：【菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?】，這是心理治療和禪修共同向往的至高目標(biāo)。當(dāng)我們的內(nèi)心與外在世界完全地和諧，彼此相容，這個(gè)世界何來的傷害和戰(zhàn)爭?但是這個(gè)境界，卻鮮有人能到達(dá)。這是一個(gè)美麗的新世界，我們卻可以滿懷期待，成為那個(gè)世界的一分子。
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