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評(píng)價(jià)他人的生活作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的評(píng)價(jià)他人的生活作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
評(píng)價(jià)他人的生活作文1
早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)："君子之過(guò)，如日月之食焉"，人皆見(jiàn)之。當(dāng)今社會(huì)，我們舉目能見(jiàn)的，已僅非"君子"的生活。普通人的生活也逐漸被曝光于鎂光燈下，被他人評(píng)價(jià)。然而隨著這些評(píng)價(jià)的影響日益深遠(yuǎn)，我們不禁要問(wèn)：評(píng)價(jià)他人的生活可取乎？不可取乎？
現(xiàn)代信息通訊的發(fā)展，打破了人與人之間密不透風(fēng)的墻；網(wǎng)絡(luò)力量的興起，更使人們的生活曝光于大眾視野之中，評(píng)價(jià)他人的生活于是成了一種"新常態(tài)"。不可否認(rèn)的是，在萬(wàn)千評(píng)價(jià)中，確實(shí)有一些聲音是為激濁揚(yáng)清、促人向上而發(fā)；但也不能忽視的是，一些人評(píng)價(jià)，僅僅是為滿足自己的"評(píng)價(jià)欲"，至于這些評(píng)價(jià)到底對(duì)他人影響如何，則全然不在考慮范圍之內(nèi)。由此可見(jiàn)，評(píng)價(jià)中有確實(shí)有益者，也有空洞甚至于惡劣者。既然評(píng)價(jià)"良莠不齊"，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？理性看待評(píng)價(jià)，潛心感受生活。
何謂理性看待評(píng)價(jià)？對(duì)于真誠(chéng)有益的評(píng)價(jià)，取之；同時(shí)，也真誠(chéng)有益的.評(píng)價(jià)他人的生活。吸收評(píng)價(jià)中有益的部分，運(yùn)用于自己的生活；提供有益的評(píng)價(jià)，提升他人的生活。這樣，才能讓評(píng)價(jià)做個(gè)人和社會(huì)的守護(hù)者，而非戕害者。
但必須指出的是，現(xiàn)今社會(huì)上無(wú)益的評(píng)價(jià)正大肆流行。保羅·戈埃爾曾感嘆道："好像每個(gè)人都清楚地知道別人的生活該怎樣，卻不知道自己的生活該如何。"現(xiàn)下社會(huì)確實(shí)有不少人，以評(píng)價(jià)他人的生活為樂(lè)，稍有風(fēng)波就"跟帖"、"轉(zhuǎn)發(fā)"，并附上幾句評(píng)價(jià)。但觀其評(píng)價(jià)，多半是看似極富道義，但往往盛氣凌人，字里行間不過(guò)折射出評(píng)價(jià)欲的宣泄。此等評(píng)價(jià)，實(shí)不可�。�
"評(píng)價(jià)"二字，不僅在"評(píng)"，更在于"價(jià)"。失去了價(jià)值的評(píng)論，對(duì)個(gè)人乃至對(duì)社會(huì)的危害不可估量。只有當(dāng)評(píng)論與價(jià)值為伴，我們對(duì)他人的評(píng)價(jià)才有意義，他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)才能促使我們反思成長(zhǎng)。評(píng)價(jià)與人之間應(yīng)是相長(zhǎng)，而非相消。如此，才能恪守平衡、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
理性看待評(píng)價(jià)，潛心感受生活。以"評(píng)"為"價(jià)"之載，以"價(jià)"為"評(píng)"之內(nèi)涵，其評(píng)價(jià)之可取與否，自分高下。
評(píng)價(jià)他人的生活作文2
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展，我們與社會(huì)公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中�！皼](méi)有人是一座孤島，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身”，無(wú)論這一“曝光”是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活時(shí)都應(yīng)保持理性謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任。
社會(huì)媒體的興盛帶動(dòng)了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動(dòng)地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個(gè)進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂(lè)，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類(lèi)主動(dòng)進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們?cè)u(píng)價(jià)的——但并不代表任何形式的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)這類(lèi)“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。
“主動(dòng)”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評(píng)價(jià)，而“被動(dòng)”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹(jǐn)慎的.態(tài)度對(duì)待。
一類(lèi)是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對(duì)于這類(lèi)來(lái)源較為可信、事實(shí)較為清晰的事件，我們可以積極參與評(píng)價(jià)討論，擴(kuò)大其社會(huì)影響，傳遞“正能量”。
另一類(lèi)是媒體個(gè)人所曝光的社會(huì)見(jiàn)聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會(huì)透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會(huì)規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對(duì)這類(lèi)“他人的生活”發(fā)表評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)�，探求背后的真相，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將迎來(lái)新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛(ài)狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無(wú)意間傷狗的父母的個(gè)人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個(gè)人的生活與隱私，也對(duì)社會(huì)造成了不利影響。
還有一類(lèi)是娛樂(lè)八卦新聞?lì)惖钠毓狻＿@種“他人的生活”大多與我們常人無(wú)關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測(cè)，無(wú)價(jià)值無(wú)意義，不值得評(píng)價(jià)。
由此，無(wú)論是主動(dòng)抑或被動(dòng)進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)�，在保持理性、�?dú)立思考的同時(shí)，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會(huì)考慮。
我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，也不妨捫心自問(wèn)：我是否也受益于這樣的評(píng)價(jià)?當(dāng)社會(huì)的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時(shí)候，人類(lèi)文明將向更美好的未來(lái)前進(jìn)。
評(píng)價(jià)他人的生活作文3
老子曾曰："故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。"無(wú)，本指恬淡，在我看來(lái)，就是在評(píng)價(jià)他人時(shí)，無(wú)始自己的主觀蒙蔽問(wèn)題根本；常懷為人底線，才能觀察其界點(diǎn)。世界的發(fā)展，使個(gè)人的生活，更容易展現(xiàn)于世人眼前，但我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活時(shí)，是否能夠客觀公正、能夠常懷無(wú)呢？
這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，穹頂之下，沒(méi)有人可以封閉自我，獨(dú)善其身。評(píng)價(jià)他人的生活，不應(yīng)該是發(fā)泄不快的網(wǎng)絡(luò)狂歡，不應(yīng)該是站在道德至高點(diǎn)的批評(píng)指責(zé)，而應(yīng)是懷揣理性的思考評(píng)論，激濁揚(yáng)清。常無(wú)，以客觀公正的心態(tài)去分析思考，找出對(duì)自己有價(jià)值的東西，才能于紛紜世事中"觀其妙"。
我覺(jué)得，評(píng)價(jià)他人生活，不應(yīng)該是偏離問(wèn)題的追問(wèn)小節(jié)，甚至挖掘他人的隱私，但我并不反對(duì)評(píng)價(jià)他人的生活，因?yàn)椴辉试S評(píng)價(jià)的社會(huì)必將是止步不前的�？梢赃@么說(shuō)。我們應(yīng)當(dāng)評(píng)價(jià)他人生活，但在之中，我們更應(yīng)做好自身，評(píng)價(jià)后能夠?qū)ψ约荷钣兴鶐椭攀钦_的。拿不久前的八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎咬人事件來(lái)看，不少網(wǎng)民能夠設(shè)身處地，切身從動(dòng)物園，受害者乃至自老虎的角度思考分析這個(gè)問(wèn)題，能夠客觀公正闡述自己的看法，在本應(yīng)令人震驚的事件中吸取教訓(xùn)，但不可否認(rèn)的是，仍有不少人抱著看熱鬧的態(tài)度無(wú)中生有，反而掩蓋了事情本質(zhì)。所以說(shuō)，常無(wú)，"無(wú)"的是主觀臆斷。常有，"有"的是底線與規(guī)則。
能于執(zhí)地思冷，則終身不受凄涼；能于淡處求濃，則終身不枯槁。合理的評(píng)價(jià)才符合個(gè)人的本職，從國(guó)家層面上，我們也應(yīng)如此。沒(méi)有他人評(píng)價(jià)，我們?cè)鯐?huì)了解父母官們的貪污？怎會(huì)知道毒牛奶背后的'黑暗利益，怎會(huì)明白不少學(xué)者抄襲成風(fēng)的現(xiàn)狀？是的，評(píng)價(jià)他人的生活，不是對(duì)別的否定。而是對(duì)社會(huì)發(fā)展個(gè)人去前去以及個(gè)人生活的補(bǔ)充。評(píng)價(jià)他人，不意味著批評(píng)，而是懷著常無(wú)之心找到問(wèn)題、分析問(wèn)題，并想辦法解決問(wèn)題。
北大才女劉媛媛曾說(shuō)，不求每個(gè)人都做出驚天動(dòng)地的大事，只求每個(gè)人都在其位、謀其政，評(píng)價(jià)他人一旦流于看熱鬧，整個(gè)社會(huì)的人文精神也將失控。懷一顆"常無(wú)"之心評(píng)價(jià)他人，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題也會(huì)萌生妙處。
評(píng)價(jià)他人的生活作文4
觀今信息社會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的支持下，個(gè)人的生活變得愈加透明。將生活姿態(tài)呈現(xiàn)于眾人面前的同時(shí)，圍觀之眾也會(huì)呈上自己的評(píng)說(shuō)之辭。如今好評(píng)論者眾，而這對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也是巨大的。
評(píng)價(jià)，乃評(píng)判價(jià)值；而評(píng)價(jià)他人生活便是對(duì)他人生活用自己的思維方式來(lái)斟酌損益，以達(dá)到告誡抑或贊揚(yáng)的目的'。
若是客觀、中肯之論詞，就如"鑒人之鏡"，自然能起到積極作用。于被評(píng)者，能夠得到警醒或鼓勵(lì)，就可以生活得更加得體而富有激情；于觀者，即是借以他山之石，"見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也"，亦不失為善事。然則社會(huì)上未必都是正義、明理之人，同樣有只圖刺激、宣泄負(fù)能量之徒。這種人將會(huì)成為論暴力的催化劑，在信息的漏洞中附著，發(fā)生了不可控制的化學(xué)反應(yīng)。
而這種漏洞，便是信息的片面性。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)再發(fā)達(dá)，傳媒再暢通，信息交通的片面化都不可能完全彌補(bǔ)。一個(gè)北大文物官司，劇情連續(xù)反轉(zhuǎn)，而評(píng)價(jià)也見(jiàn)風(fēng)使舵，左右為難。同樣一件事，若是看不清全貌，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的鬧劇在所難免。既然我們始終都在"盲人摸象"般的信息獲得的前提下進(jìn)行評(píng)價(jià)，如何讓評(píng)價(jià)更加理性、客觀便顯得尤為重要。
在加繆的《局外人》中便講述了一個(gè)局外人反客局內(nèi)人，用惡意的評(píng)價(jià)致死于人的故事。因?yàn)樗饺松畈痪行」?jié)，主角墨爾索生活的別具一格在面對(duì)論處時(shí)被強(qiáng)行指摘。在信息片面化的作用下，人們看到了一個(gè)在母親葬禮上哭不出來(lái)、幫助惡人做偽證、私生活放浪的惡徒形象。人人都被心中的正義感所驅(qū)使，為一個(gè)想象中的人物奉上自己的唾沫。很難說(shuō)眾人評(píng)價(jià)不是出于正義，但是失掉了理智的束縛，言論成為脫韁之馬橫沖直撞，評(píng)價(jià)的意義蕩然無(wú)存。個(gè)人符號(hào)化、社會(huì)單向化，受傷的不只是一個(gè)人。社會(huì)的意識(shí)形態(tài)在此時(shí)異常地團(tuán)結(jié)起來(lái)，用評(píng)價(jià)處人以刑，慘不忍睹。
言論慘淡抑或激進(jìn)者，尚且為小。而就算科技再發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)信息由片面到全面的質(zhì)變都是很難。片面使我們成為信息缺失的盲人，容易用心中所想代替眼前所觀。耳聞八方，指觸秋毫。我們一方面要完善信息，另一方面要曉明他人生活為一局，自身本是局外之人。保以局外盲人之謙遜理智，申以曉暢通達(dá)之事理，方為評(píng)價(jià)之正道。
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