第三課 學(xué)會用事例論證
[學(xué)習(xí)目標]
1、鞏固議論文的基本結(jié)構(gòu)和寫法。
2、學(xué)會用事例論證觀點。
[閱讀體會]
鍥而不舍 金石可鏤
看了這幅漫畫，使我想起了荀子《勸學(xué)》中這樣兩句：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！碑嬛械耐诰�，為什么一連挖五次都沒有成功呢？就是因為他沒有鍥而不舍、持之以恒的精神。沒有耐心和毅力，因而就不會達到所要求的深度，更不會獲得成功。這幅漫畫深刻地啟發(fā)我們，無論做什么事情，都要有持之以恒的精神，小到挖一口井，大到成就一番事業(yè)，沒有這種精神，是絕不可能成功的。
為什么呢？因為任何事業(yè)的成功，都不是憑空產(chǎn)生的，它要花費人的勞動，消耗人的精力。無論是社會規(guī)律還是自然規(guī)律，它們都是隱藏在客觀物質(zhì)世界內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)它們，掌握它們，并不輕而易舉，必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，即抽象思維能力和堅持不懈的精神。前者是前提，而后者卻是重要條件和保證，缺少了它，即使是絕頂聰明也是無濟于事的。
縱觀古今中外，凡是在科學(xué)上有所成就的人，無不是具有持之以恒精神的典范，他們的成就無不閃耀鍥而不舍精神的光華。
無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師馬克思，他寫巨著《資本論》整整用了四十年。四十年，人生的一半年華，整日埋頭讀書，查閱資料，潛心研究，如果沒有持之以恒的精神，能做得到嗎？
居里夫人為了發(fā)現(xiàn)新元素，在簡陋的實驗室里熬了四年的瀝青，從大堆的臭油中提煉出幾克鐳，整日煙熏火燒，這需要多么大的耐心與毅力��！
達爾文寫《物種起源》也整整用了三十年的時間。
試想，如果他們都像掘井人那樣，做幾年后一看不出成果，馬上撒手不干，他們能做出這樣偉大的成績來嗎？不能，絕對不能。
鍥而不舍的精神是來自于對所從事的事業(yè)的熱愛和對真理執(zhí)著的追求，是從嚴肅認真的工作態(tài)度中逐漸形成的，是日積月累的結(jié)果。漫畫中此人對工作是滿不在乎、輕慢的態(tài)度，絕沒有持之以恒的精神，也決不會獲得成功。因為，我們青年人如果有志于為祖國、為人類作出一番貢獻，那么從現(xiàn)在起就要培養(yǎng)自己的恒心和毅力，一定要記住我們先人荀子的話：“鍥而不舍，金石可鏤�！�
疑問出真知
培根有一句名言：“一個人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束�！笨梢娨蓡柺呛苡凶饔玫模軒椭藗兲骄渴聦嵉恼嫦�，從而解決人們所遇到的問題。可以說，疑問推動了社會的發(fā)展，科技的文明，幾乎所有的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都與疑問有著千絲萬縷的關(guān)系。疑問出真知。
如果牛頓沒有疑問，他就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，就不會帶來科技史上革命性的變化。
伽利略發(fā)明擺鐘，也是得益于疑問。300多年前的一個禮拜天，按照宗教要求，伽利略來到教堂做禮拜。不經(jīng)意間他看到吊燈被門洞里刮進的風(fēng)吹得來回擺動�！盀槭裁吹鯚裘看螖[動的時間都相同呢？”伽利略提出了自己的疑問。為了肯定吊燈每次擺的時間相同，對醫(yī)學(xué)也有涉獵的伽利略按住自己的脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)推測完全正確。他顧不上做禮拜了，跑回家繼續(xù)做關(guān)于吊燈擺動的測試，掛吊燈的繩子要是有長有短的話，吊燈擺動的時間就會受到影響。后來，伽利略經(jīng)過設(shè)計和加工，研制成了擺鐘。
著名數(shù)學(xué)家華羅庚能取得眾多成就，與他好疑多思有很大的關(guān)聯(lián)。上中學(xué)時，他閱讀了胡適的《嘗試集》，其中記載了陸游說過的一段話：“嘗試成功自古無”他認為這句話的解釋是“一試就成功的事情在世界上根本沒有的”，但胡適對這句話的解釋卻是“自古以來的成功，都是一次次嘗試得來的�！比A羅庚堅持認為“嘗試成功自古無”與“自古成功在嘗試”這兩句話的意義迥然不同，兩者不能混為一談。唐代詩人盧綸寫過一首詩：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀�！鼻О倌陙�，這首詩得到了無數(shù)的贊譽，但華羅庚卻一眼發(fā)現(xiàn)了其中不符合實際的漏洞，于是寫了一首五言絕句表示對這首詩的質(zhì)疑：“北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛�！比A羅庚不僅幫助人們弄清了事情的真相，而且他的這種好疑精神連許多詩詞專家都自愧弗如。
我思故我在。笛卡爾言猶在耳。左拉說：“生命的意義在于無窮地探索尚未知道的東西�！�
做學(xué)問，搞科研，好問多疑當(dāng)為一種高貴的品質(zhì)。
[要點歸納]
掌握議論文的舉例論證
（一）選例
１、準確：事例要真實而緊扣觀點。
２、典型：事例應(yīng)該是有影響力的，拒絕“我們村子里某某”、“我的一個同學(xué)、鄰居、親戚”等等。
３、新穎：避免俗、舊。用別人不會用的，但須有根有據(jù)。
（二）用例
用例有兩種形式：一是詳例，二是簡例。
Ａ、詳例的用法
１、敘例
①不是完整地把故事敘述出來，而是截取與中心論點緊密相關(guān)的進行敘述。
②應(yīng)采用概敘的辦法，避免過多的描寫。
可以用以下公式簡單地表示這種寫法：
論點：（我認為）應(yīng)該這樣。
敘述事例：（正面）XX這樣做（敘述他如何做），結(jié)果成功了或受到人們尊敬等。
（反面）XX不這樣做（敘述他如何做），結(jié)果失敗了或遭到人們唾棄等。
例如下面有一則材料：
蘇聯(lián)宇航員弗拉基米爾科馬洛夫，１９６７年８月２３日一個人駕駛“聯(lián)盟一號”宇宙飛船，在完成任務(wù)返航時，突然減速傘失靈，眼見２小時后就要墜毀，在這臨死前的短暫時間里，蘇聯(lián)總理、宇航員的母親、妻子、女兒，都與他在屏幕上通了話，聽了催人淚下。當(dāng)時最著名的播音員向全國宣布：“聯(lián)盟一號”飛船由于無法排除故障，不能減速，２小時后將在著陸基地附近墜毀，我們將目睹民族英雄弗拉基米爾科馬洛夫殉難。當(dāng)指揮中心首長要科馬洛夫與家人通話時，科馬洛夫說：“首長，屬于我的時間不多了，我想先把這次飛行探險的情況向你報告，這是比我生命更重要的東西�！笔组L激動得熱淚盈眶。７０分鐘的匯報后，蘇聯(lián)總理代表最高蘇維埃宣布他為蘇聯(lián)英雄�？岂R洛夫含著熱淚說：“我是一名宇航員，為宇航事業(yè)獻身是神圣的，我無怨無悔！”在與母親、妻子通過電話后，女兒接過話筒說：“爸爸，我的好爸爸！”孩子已經(jīng)泣不成聲了�？吹剑保矚q的女兒，科馬洛夫眼睛里驟然飄過一層陰云：“女兒，你不要哭�！薄拔也豢�，爸爸，你是蘇聯(lián)英雄，我只想告訴你，英雄的女兒，是會像英雄那樣生活的！”堅強的科馬洛夫禁不住落淚了：“好孩子，記住這一天，以后每年的這個日子，到墳前獻上一朵花，和爸爸談?wù)剬W(xué)習(xí)情況。好女兒，爸爸要走了，告訴爸爸你長大了干什么？”“像爸爸一樣當(dāng)宇航員！”科馬洛夫又一次落淚了：“你真好，可是我要告訴你，也要告訴全國的小朋友，請你們學(xué)習(xí)時認真對待每一個小數(shù)點，每一個標點符號。聯(lián)盟一號今天發(fā)生的一切，就因地面檢查時，忽略了一個小數(shù)點。這場悲劇，也可以叫做對一個小數(shù)點的疏忽――――”
正是有祖國的事業(yè)比自我的生命更重要的精神，科馬洛夫才放棄自己生命最后的２小時與親人通話的機會，先匯報了科學(xué)探險的情況。這種精神是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的。
請分別以“祖國的事業(yè)高于一切”和“小處不可小覷”為中心論點，敘述以上事例。
２、議例
敘述事例之后，應(yīng)進行議論，以將事例和中心論點聯(lián)系起來。
議例的方式有評論式、因果式、假設(shè)式等幾種。
例如對上述事例敘述之后的分析。
祖國的事業(yè)高于一切
蘇聯(lián)宇航員弗拉基米爾科馬洛夫，１９６７年８月２３日一個人駕駛“聯(lián)盟一號”宇宙飛船，在完成任務(wù)返航時，突然減速傘失靈，２小時后就要墜毀。在這危急關(guān)頭，他考慮的不是自己的生命，也不是與母親、妻子、兒子通話；而是首先冷靜而詳細的匯報了飛行探險的情況。他認為這些是比他的生命更重要的東西。[141字]
人的生命是重要的，一個人在臨死前與親人的道路別也很重要，但是科馬洛夫以行動告訴我們：還有比這一切更重要的東西，那就是祖國的事業(yè)。正是有祖國的事業(yè)高于一切的精神，科馬洛夫才放棄自己生命最后的２小時與親人通話的機會，先匯報了科學(xué)探險的情況。這種精神是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的。①[評論式]
只有具備祖國利益高于一切的精神，弗拉基米爾科馬洛夫才能在危急關(guān)頭為祖國民族做出有益的貢獻。也只有具備祖國利益高于一切的精神，弗拉基米爾科馬洛夫才能使自己成為民族英雄，同時也是人類的英雄。②[條件式]
小處不可小覷
１９６７年８月２３日蘇聯(lián)宇航員弗拉基米爾科馬洛夫駕駛“聯(lián)盟一號”宇宙飛船，在完成任務(wù)返航時墜毀。這一悲劇的發(fā)生，就是因為地面檢查時，忽略了一個小數(shù)點。這場悲劇，也可以叫做對一個小數(shù)點的疏忽的悲劇。[99字]
因為對一個小數(shù)點的忽略，而導(dǎo)致了一場航空悲劇，這教訓(xùn)不可謂不深刻。血的教訓(xùn)告訴我們：小處不可小覷 。③[因果式]
如果地面檢查時，再認真一點，不忽視任何一個疑點，也許就可以避免這一場航空悲劇。小覷小處的教訓(xùn)不可謂不大！④[假設(shè)式]
[鞏固理解]
要有敢為人先的精神
敢為人先，就是想人之所未想，講人之所未講，做人之所未做。
敢為人先，不是瞎想、胡講、亂做。要想得獨到，講得有理，做得高明，不隨波逐流，不甘于平庸；要放下包袱，放開手腳，面對挑戰(zhàn)，敢想敢干，勇于作“第一個吃螃蟹”的人。
鄧小平曾經(jīng)指出：“改革開放的膽子要大一些，敢于試驗……看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”這是給“敢為人先”下的最好定義。
有敢為人先的精神，一個人就不會甘于平庸，會為自己樹立遠大的理想，并且能夠為實現(xiàn)自己的理想而作不懈的努力，最終才會有大成就，實現(xiàn)美好的人生�？茖W(xué)的發(fā)展必須要有敢為人先的精神，那些新的發(fā)現(xiàn)和新的發(fā)明都是敢為人先精神的產(chǎn)物。一個國家、一個民族的強大與繁榮也少不了敢為人先的精神，沒有這種精神，舊的弊端不能革除，新的制度不能產(chǎn)生，國家和民族將永遠處于落后狀態(tài)。
古今中外，敢為人先的事例舉不勝舉。
1975年在哈佛大學(xué)念大三的比爾蓋茨抵制了來自各個方面的壓力，走了一條與常人不同的道路，毅然決然地從哈佛退了學(xué)，從此開始了微軟的創(chuàng)業(yè)之路，最終成了世界首富。
比爾蓋茨不像常人一樣走著“升學(xué)-就業(yè)”的道路，抵制各個方面的壓力去從事自己認定的事，這就是一種敢為人先的精神，恰恰是這種精神讓他從蕓蕓眾生中脫穎而出，成為世界首富。
如果比爾蓋茨沒有敢為人先的精神，如常人一樣走著“升學(xué)-就業(yè)”的老路，我想他是成不了世界首富的。
在宗教神學(xué)的影響下，長期以來人們一直認為地球是宇宙的中心。波蘭哥白尼不顧反動教會的殘酷迫害，第一次提出 “日心說”，創(chuàng)了天文學(xué)的新紀元，使科學(xué)大踏步地向前發(fā)展。
因為有哥白尼敢為人先的精神，人類對宇宙的認識才得以前進一大步。
有敢為人先的精神，哥白尼才不畏懼教會的迫害，才敢于提出新的理論，最終使天文學(xué)前進了一大步。
中國封建制度的最后覆滅，新的社會制度的肇始也源于一場敢為人先的改革運動。十九世紀末期，清朝政府腐敗無能，列強入侵，瓜分土地，華夏大地民不聊生，康有為、梁啟超、譚嗣同等志士敢為人先，不顧保守派的強烈反對，發(fā)動了以建立君主立憲制為主要目標的改革運動，雖然這次改革運動失敗了，但它激起了更為激烈的變革，最后造成了清朝的覆亡，使中國兩千年的帝制亦畫上句號。
[寫作訓(xùn)練]
1、加拿大魁北克的山上同時生長著紅松和雪松，紅松數(shù)量少卻株株筆直而粗壯高大；雪松數(shù)量多卻普遍較矮小枝干如虬。原來這里的冬天雪期長，寧折不彎的的紅松多是未長大就被積雪壓斷了；雪松枝干較韌，被大雪壓彎卻不會折斷，甚至整整一個冬天負著積雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。
根據(jù)材料，選擇一個角度立意，自定文體，自定標題；不少于800字。
2、在古希臘神話中，有一個西齊弗的故事。西齊弗因為在天庭犯了法，被大神懲罰，降到人世間來受苦。對他的懲罰是：要推一塊石頭上山。每天，西齊弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，可是在他休息時，石頭又會自動地滾下來，于是，西齊弗又把那塊石頭往山上推。這樣，西齊弗所面臨的是：永無止境的失敗。大神要懲罰西齊弗，也就是折磨他的心靈，使他在“永無止境的失敗”命運中，受苦受難。
可是，西齊弗不肯認命。每次，在他推石頭上山時，大神都打擊他，告訴他不可能成功。西齊弗不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想著：推石頭上山是我的職責(zé)；只要我把石頭推上山頂，我的責(zé)任就盡到了；至于石頭是否會滾下來，那不是我的事。
再進一步，當(dāng)西齊弗努力地推石頭上山時，他心中顯得非常的平靜，因為他安慰自己：明天還有石頭可推，明天還不失業(yè)，明天還有希望。
大神因為無法再懲罰西齊弗，就放他回了天庭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
黃珍平
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