【教學目標】
1.知識與技能：學習議論文的文體知識和本文結構嚴謹、語言犀利的藝術特色。
2.過程與方法：整體感知文意，弄清文章的脈絡，使學生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。
3.情感態(tài)度與價值觀：弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
【教學重點】
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
【教學難點】使學生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。
【教學方法】
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
【學情分析】
【教學用具】投影儀 、多媒體課件
【教學課時】兩課時
第一課時
【教學過程】
一、談話激趣，導入新課
新世紀，加人WTO、國足出線、成功舉辦奧運會、世博會等等。喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣--他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、自主學習，檢查自學效果
1.給下列加點字注音。
慨（kǎi）嘆 �。▁ǐng）悟誑（kuāng）騙 誣（wū）蔑 脂（zhī）粉
脊（ jǐ ）梁 抹（mǒ）殺 抹（m�。┎� 拐彎抹（mò）角
前仆（pū）后繼 狀元宰（zǎi）相 搽（chá）粉
2.解釋下列詞語。
玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因遙遠而模糊不清，因沒有把握而難以預期。
誑騙：說謊話騙人。 誣蔑：捏造事實，毀壞別人名譽。
生路：文中指維持生活或生存的途徑。
家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷古傷今：懷念古代的社會，哀嘆現(xiàn)實的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。 為民請命：替老百姓說話。
埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。
前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應用奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。
舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。
地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。
3.作家作品及寫作背景。
【知識鏈接】--簡介“九一八”事變與本文的寫作背景：1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”�！熬乓话恕笔伦兒�，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調查團報告》中，指出日本發(fā)動“九一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今�！币虼�，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
【知識鏈接】--作者簡介：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
三、合作交流，學習文本：
1.齊讀課文1、2段，找出“敵論點”和論據(jù)，哪些詞最富諷刺意味?
投影展示1：國民黨反動派的言行。
A、“我中國地大物博，人口眾多”――選自30年代的御用報紙
B、“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決” ――選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講
C、“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域” －-選自《大公報》1934年8月24日的社論
D、1934年 ，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行時輪金剛法會，請班禪大師求佛保佑。
投影展示2：敵論點：“中國人失掉自信力了”
論 據(jù)：a、信地信物 b、信國聯(lián) c、求神拜佛
老師舉一個類似的推理例子：“我們班小明上課愛開小差，小東上課愛開小差，小梅也愛開小差，所以我們班所有同學上課都愛開小差，你同意這一結論嗎？”（以偏概全）
“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.抽學生朗讀3-5段，思考作者是怎樣反駁敵論點的。
投影展示3：直接反駁：信地信物信國聯(lián)――沒有“他信力”（仿詞）
求神拜佛―――――發(fā)展著“自欺力”
3.作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。
4.第1段和第4段都有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
5.默讀第6-9段后，討論探究：
(1)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？
投影展示4：學生分組討論后明確
A、“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災英雄等。
B、“拼命硬干的人”： 指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、
柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。
D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險，探求真理的人。如：玄奘 、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。
間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在
論據(jù)：從古到今 “中國的脊梁”
(2)“中國的脊梁”指什么人?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”。 魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(3)這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？
明確：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。 （3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。
(4)第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思。
投影展示5：“脂粉”：比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質；“狀元宰相” ：比喻國民黨反動政客及其御用文人；“地底下”：比喻當時還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領導下的革命力量。
結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。
四、小組討論，探究延伸：
找出課文中含“中國人”的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。
1.同學討論后明確：投影展示6
A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）
B、假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（ 國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）
C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）
D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）
E、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）
F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）
2.同學齊讀這些句子，加深理解。
第二課時
【教學過程】
一、復習舊知導入新課
1.議論文的三要素；2.本文作者的論點及論據(jù)；3.對方的論點及論據(jù)
二、合作交流，討論探究：
1.齊讀課文6-9段重溫“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”這幾種人的品質，和文中運用一連串的比喻。
2. 找出課文中含“中國人”的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。
（1）同學討論后明確：投影展示6展示
A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）
B、假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（ 國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）
C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）
D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）
E、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）
F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）
3.同學齊讀這些句子，加深理解。
三、復習鞏固
1、這篇駁論在寫法上有什么特點？
主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。
對方的論據(jù)確是事實，問題在于這些論據(jù)不能證明論點，就是說，論證上不合邏輯，就這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。
從正面提出論點，這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。
直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，十分有力。
2．這篇文章的論述性語言好在哪里？
這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味�！翱偂�，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，
四、當堂達標測評
1．給下列詞中加粗的字注音。
慨嘆（ ） 省悟（ ） 家譜（ ） 搽脂抹粉（ ）（ ）
2．根據(jù)下列詞中的注音寫漢字。
miǎo茫（ ） jī梁（ ） kuāng騙（ ） wū蔑（ ）
3．解釋下列句中加粗的詞語。
（1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。
玄虛：______________________________________________________
（2）他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘被抹殺。
前仆后繼：__________________________________________________
（3）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
不足為據(jù)：__________________________________________________
4．在“□”內給下列語段加上標點符號。
從公開的文字上看起來□兩年以前，我們總自夸著□地大物博□是事實□不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實□現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了□卻也是事實。
5．簡答。
在民族偉大復興的今天，這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時代特征？請舉例說明。
____________________________________________________________________
附：板書設計
中 ┏自夸“地大物博” ┓
國 ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國聯(lián) ┃┓
人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全
失 ┃敵論點 中國人失掉自信力了 ┛
掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力”
自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”
信 ┃間接反駁：┏論點：有并不失掉自信力的中國人在
力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今 “中國的脊梁”
了 ┗結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。
嗎
教學反思：
孫宇
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