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《傅雷家書》名著讀后感8篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《傅雷家書》名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》名著讀后感1
全書都是傅雷寫給兒子的一封封家書整理而成的，全書呈現(xiàn)出一位如朋友般的父親寫給兒子的書信，他在信中談學(xué)習(xí)、談生活、談修養(yǎng)、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會傅雷先生做人、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致。
何為家書？古有“家書抵萬金”之說，家書即是親人之間進(jìn)行感情交流的一種方式，它包含著濃濃的親情。書信中的句句行行，包含著喜悅、憂愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨著時代的'進(jìn)步，家書已經(jīng)被短信、電話、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯(lián)系更直接、更方便了，可隨著時間的流逝，我們就再也記不清當(dāng)時發(fā)生過的事情以及心情了，不能說沒有一絲絲的遺憾。我打開我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫信還是上中學(xué)的時候和遠(yuǎn)在丹東上大學(xué)的姐姐的通信了，姐姐是個浪漫的人，每次寫信都會和我分享她在大學(xué)的趣事，并會在信中附上校園里的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實，現(xiàn)在翻看，腦海中隱約還有一些當(dāng)時的印象。
傅雷先生就是通過這樣的家書，教育他的兒子說：
“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，先要學(xué)做人，否則也不會對人類有大的貢獻(xiàn)�！闭炯視�，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴(yán)父，他讓兒子立下三個原則：
不說對不起祖國的話；
不做對不起祖國的事；
不入他國國籍。
愛子教子的精神讓人感動。當(dāng)讀到“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒一天不想你，每天翻來覆去的睡不著，也說不出是為什么”時，我被這段話深深感動了，父母給予孩子無微不至的愛，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導(dǎo)，才能使孩子們展翅高飛呀！
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。當(dāng)傅聰匆匆回來時已是在傅雷先生的葬禮上了�！拔覂x表堂堂的歸來時，你已去了”、“我給您的回信，遠(yuǎn)少于您給我的，連關(guān)心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍溫習(xí)泛黃的書信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛，也為那未盡的孝心。
所以，我很慶幸，我能伴著我的孩子一起成長，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；
我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我?guī)讱q，只要父母在，我就是孩子，享受著他們對我的愛。謝謝你們，我愛的人和愛我的。
《傅雷家書》名著讀后感2
風(fēng)雨中他為孩子撐起一把大傘，迷茫中他為孩子指引著方向，坎坷中他為孩子鋪平前進(jìn)的道路。他就是父親傅雷，父愛是一條小河緩緩流淌在我的心間，父愛是一座山，讓你的心靈永遠(yuǎn)不受摧殘；父愛是一門藝術(shù)，耐人尋味而又回味無窮。
而傅雷先生幾乎將這一點做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他幾乎做到了極致。
傅雷先生對孩子的愛是一條河，是一條書寫滄桑而且無言的河。這條河，流淌在傅聰?shù)难豪�，伴隨著他走過生命的全程。所有的幸福、悲苦與煩勞都充斥在這條河中。這條河，流過了他的無知、青春；流過了他長大成人；流過了他對社會的認(rèn)知。傅雷先生常指導(dǎo)孩子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱。
這潺潺不息的小河，這水的愛，是在竭其所能，滋養(yǎng)著萬物，父親的愛，不僅在滋潤我們的生命，還用他們堅強(qiáng)的臂膀豎立起一座屹立不倒的靠山！
山是高大的。因為是山，所以父愛堅強(qiáng)勇敢。山是沉默的。因為是山，所以父愛默默無聞。山是樸素的。因為是山，所以父愛樸實慈祥。山是崎嶇的。因為是山，所以父愛沒有修飾。山是高大的。因為是山，所以父愛堅強(qiáng)勇敢。
在日常生活中，傅雷先生將對傅聰做人的教育寓于立
身行事、待人接物的`家庭生活之中，遵循了“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的信條。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。傅雷抓住孩子思維具體形象的特點，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養(yǎng)他良好的行為習(xí)慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會生活奠定了基礎(chǔ)。
而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助，而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
傅雷對孩子的愛不光是河，是山，更是一門藝術(shù)。其實，我的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我的父親也是經(jīng)常為了生計，為了我的學(xué)習(xí)更進(jìn)一步，為了我能擁有好成績，使得自己的頭發(fā)都白了，嘔心瀝血，這才是真正的偉大傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他對子女全身心地愛，使得他的子女得以健康的成長。其實父愛的深沉與厚重就蘊(yùn)涵在平淡如水的現(xiàn)實生活中，只有用心去品味才能感受到，并通過這一部充滿著父愛的藝術(shù)讀物讓人們真正讀懂父愛、人生！
《傅雷家書》名著讀后感3
這是父親寫給兒子的信，一封封容具了親情。我開始看的時候，心里甚是喜悅，可以知道鋼琴家的成才之路，這樣的話可以借鑒到我以后的日子里。殊不知，傅聰?shù)某刹胖烦錆M了坎坷。他也有喪氣的時候，他也有脾氣暴躁的時候，我之前以為名人都是神人，都是很能藏住自己的內(nèi)心，這些信還原了一個真實的傅聰，更能走進(jìn)傅聰?shù)纳�。我更看到在他失敗的時候，父親不是安慰，而是指導(dǎo)他，引領(lǐng)他走向正確的方向。有時候，我們失敗了，我們需要的不是安慰，不是眼淚，不是陪伴，而是一條能走出困境的路。
傅聰他比常人幸運(yùn)，卻又是不幸的。他可以有留學(xué)外國的經(jīng)歷，卻得飽含思鄉(xiāng)思?xì)w之苦。在異國他鄉(xiāng)固然能收到更好的.教育，但是也得一個人面對那些苦難。在這樣的狀況下，傅聰是需要人陪伴的。但也許也因為這樣，傅聰才有了3次婚姻。他迫切地需要家庭的溫暖，可是太急太沖動，以至于還沒得及看清是否適合在一起就邁入了婚姻的殿堂，而又迅速地離場。我想說大學(xué)，不要因為寂寞而去愛，而去背上那些今后的痛苦，抉擇必須清楚理性，我們也算離家，但大學(xué)生要學(xué)會自管。
傅雷總是以自己的親身經(jīng)驗告訴傅聰，他們不像父子，更像朋友。他父親沒有怪過他，那是傅聰自己的選擇，父親只是一個提供建議的人，而不是決定一切的。在適當(dāng)?shù)哪挲g講適當(dāng)?shù)氖�，從來不會抹殺傅聰�(shù)那笾．?dāng)下，我們有時候過于強(qiáng)硬，過于逼迫，孩子們?nèi)ソ邮苣切┧麄儾⒉磺宄氖虑�，我們這是在扼殺孩子們的權(quán)利。父母的話只是一種建議，而不是硬性指標(biāo)。
上了大學(xué)，我們的獨立性增強(qiáng)，但并不是天高任鳥飛，你就可以無目的地飛翔，忘記歸家的路。即使身在他國的傅聰，還時刻保持與家里的聯(lián)系，這是傅雷要求的，因為家人總是想要知道你的近況的，你過的一切。在大學(xué)的我們，可曾記得，多與家里聯(lián)系，無論走到哪里，我們都是孩子，我們都?xì)w屬于家。有家才有一切，家是自己最堅強(qiáng)的后盾。
前面的絕大部分內(nèi)容都是父親的教誨，夾藏著慈愛，但讓我映象最深刻的是傅雷在1966年寫的信吧。讀到他臨死前的告示，心里酸酸的，大概是傅雷夫妻雙雙吊死在家里，那種凄苦吧。這雖然不是傅雷家書的主要內(nèi)容，但卻撼動我的內(nèi)心。在那個時候，在那種情況下，傅雷那種不卑不亢的精神，以及看淡生死的氣概。人世間即使仍有他牽掛著的人，他的兒子孫子，但是文革給予人們的傷害是需要血液來洗刷的，是需要鮮血的祭奠喚醒人名的內(nèi)心。人世太多的可惜，十年的文革，中國太多的文人逝世，寄托于未來，傅雷也是這么想的，總會有洗冤的一天。
每一個人看傅雷家書都有自己的體會，不同時期看也有不同的想法，和當(dāng)時的心境也有很大的關(guān)系，不管如何，傅雷家書是那個時代留個我們的一筆財富。
《傅雷家書》名著讀后感4
當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績時，作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是期望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候，仍然堅持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫忙你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷說：“赤子便是不明白孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不一樣的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；僅有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的.動人，必須是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈怎能打動聽眾的心靈”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最完美、最真摯的'感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最完美的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在那里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強(qiáng)。第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅強(qiáng)的�！钡诙庑胖小澳隳軋詮�(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放了心！”堅強(qiáng)說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的完美愿望。
《傅雷家書》名著讀后感5
暑期老師要求我們看名著《傅雷家書》，老實說，我并不喜歡名著，在我的印象里，名著里的語言是枯燥而乏味的�？墒恰陡道准視奉嵏擦宋覍γ目捶�。
我認(rèn)為家屬無非就是表達(dá)對遠(yuǎn)渡重洋的子女的依依不舍，而《傅雷家書》不僅僅如此，家書中所充斥的，是對自由的向往，是對真理的追尋。它像一面玲瓏剔透的鏡子，反映著人們內(nèi)心的道德觀念。它是父親對兒子的諄諄教誨，是父親時時刻刻提醒兒子的警鐘。它也是母親對兒子辛車勞頓的理解，是母親對兒子永不改變的支持。
父親會對兒子談理想，同時也會端正兒子的.道德思想。父子之間似乎是四目相對的坦誠，談古論今，討論音樂，說國家大事，更是會一一指出兒子的優(yōu)缺點。母親會對遠(yuǎn)隔萬里的兒子訴思念，互相告訴近來發(fā)生的事情。但是我的父母卻不像書中的一樣，他們文化程度不高，也不會寫幾個字，更不會給我寫信。他們有時會日夜不停的工作，有時每晚才會跑到這邊來，爸爸看電影，媽媽看電視，偶爾也會和我們寒暄幾句，等到第二天，我起床的時候，早已不見他們的蹤影。
以前，以前他們不這樣的，在我們一家人住在瓦房的時候，還能時常得看見他們，因為那個時候工作的地方就在家里。但由于以前的家離學(xué)校有5里多的路，有時我會騎自行車去學(xué)校，有時走路，弄得經(jīng)常磨出水泡，而且成績也直線下落。慢慢地，我們就住進(jìn)了新房，面對干凈冰冷的大房子，再也不見一家人在一起的笑臉。以前爸爸總喜歡在餐桌上說長論短，也會和我們討論學(xué)習(xí)的問題，我也時常抓著爸爸說歷史，道如今。我喜歡在餐桌上眉飛色舞的描述學(xué)校里的事，而爸爸通常在桌上放一碗白酒，吃著炒熟的咸花生，那是他認(rèn)為最愜意的事情。
《傅雷家書》里有一句我最喜歡的話——“送君千里，終須一別。人生不就是靠隱忍來撐過去的嗎？”
隱忍，這兩個字深深印在我的腦海里。
我還記得那個有微風(fēng)拂過的夜晚，爸爸語重心長的對我說∶“潔潔，你知道嗎？人生有好多事都需要隱忍的。凡事要以兄弟朋友為先，就算他們對你不好，你也要視如己出地對他們，把自己的利益放在腦后�！蔽衣牪欢频恼Ａ苏Ｑ劬�，爸爸笑了，前面禿頂了的額頭，在昏暗的燈光照射下分外光潔。很多年后，我才明白爸爸說的是嬸嬸。每當(dāng)過年我們會邀請叔叔一家來吃飯，而嬸嬸嫌我們家太臟，用各種理由搪塞我們，盡管爸爸給錢他們還款，而我們家依舊欠著款，也不要嬸嬸還。而爸爸依舊一如既往地請嬸嬸過來吃飯，一如既往的去叔叔家拜年。
因為隱忍，因為寬容。
而這句話像是被時光深深鐫刻一般，刻在我的腦海里，揮之不去。
《傅雷家書》名著讀后感6
當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績時，作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的.折磨沒有白受!你能堅強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅強(qiáng)的的證據(jù))，只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產(chǎn)生于愛……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術(shù)的境界，人生的境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強(qiáng)。第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅強(qiáng)的。”第二封信中“你能堅強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅強(qiáng)的的證據(jù))，只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放了心!”堅強(qiáng)說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
《傅雷家書》名著讀后感7
讀著這一封封意味深長的家書，感受著這一份份夾雜在字里行間的愛子心切，我不禁想到那些被我們漠視的愛。
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先做人，后成"家"，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
那186篇家書，包含著父親對孩子事業(yè)上的引導(dǎo)，母親對孩子生活上的叮囑……那平凡樸素的言語一次次地讓我感動。分別后父母充滿思念的徹夜難眠、傅聰回家后父母充滿喜悅的淚流滿面、因長久沒有收到兒子的信而擔(dān)心憂郁、甚至是孩子回信中一個錯別字的糾正……這無不體現(xiàn)父母對兒子深沉的愛。
正是這種深沉的愛，讓我聯(lián)想到我的父母。
自從我升上初中以來，學(xué)習(xí)任務(wù)越來越多，空閑時間越來越少。我不得不整日繁忙于學(xué)業(yè)之中，從而缺少時間陪伴父母。于是，我和父母漸漸疏遠(yuǎn)了。我開始漠視他們的愛，不知不覺地，我們之間出現(xiàn)了一道隔閡。
就在我陷入深淵，不知所措的時候，我遇到了《傅雷家書》。這本書中的每一句叮囑，每一次教誨，每一番談心，無不體現(xiàn)傅雷夫婦的愛子情深。這也喚醒了我那顆日漸遲鈍的心。我開始明白父母的.用心良苦，開始重視他們的愛。趁著春節(jié)來臨之際，我放下手中的筆，踏出心靈的門檻，與父母共度佳節(jié)。我開始體會父母那每一句叮嚀，開始感受父母的每一個舉動，從思想上，行動上深深地感激他們。漸漸地，我們之間的隔閡消失了，又恢復(fù)到之前的融洽關(guān)系。
是的，那些最容易被我們漠視的愛，就是父母給予我們的愛。這種愛散布在我們的日常生活中，無時無刻不溫暖我們的心靈。一句叮囑，一聲問候，一個微笑，一次關(guān)心，都飽含著深深地愛意……只是因為這些細(xì)節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，漸漸地，我們就會習(xí)以為常，漠視它，忽略它，甚至開始厭倦它，排斥它……等到我們真正離開父母，獨自生活時，才會發(fā)覺這種愛的珍貴與來之不易。而那時，也許只剩下遺憾和惋惜了。
其實這個世界并不缺少愛，而是缺少感受愛的心靈。面對父母的愛，我們不應(yīng)該因為它的平常而漠視它，也不應(yīng)該因為它的細(xì)碎而排斥它。讓我們敞開心扉，積極行動起來，感激父母的良苦用心吧！
《傅雷家書》名著讀后感8
家書，即寄往遠(yuǎn)方的家信。里面承載著深深的思念，或殷切的希望，又或者諄諄的教誨�！陡道准視凡辉趦H是傅雷教育自己兒子的信，而是傳遍萬家的智慧結(jié)晶。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似云游世 間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍。傅雷對兒子說：“只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見堅強(qiáng)對人生的重要意義。堅強(qiáng)有兩個方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的.，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個道理。 但“堅強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強(qiáng)。”
傅雷說“最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心”，他就這么的操心，從孩子呱呱落地開始，直到孩子擁有了自己的天空。他仍期盼著自己能更了解這片天空，更希望能盡自己綿薄之力，讓這片天空更具色彩，或者更清澈。他做到了，不管環(huán)境如何改變，自己的處境多艱難，他那一份愛子的心仍在家書中對生活充滿希望。他愛自己的兒子，這是他的工作，也是他畢生最偉大的藝術(shù)，流傳至今，
誰能說父愛都是沉默的呢。傅雷表現(xiàn)的那么的淋漓盡致，那么的真。因為真，所以這些家書是那么的動人；因為真，每一句話都那么的循循善誘：因為真，每一句語言，都直擊我們的心。
“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”他這么教導(dǎo)兒子。人人都說望子成龍，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要盡自己最大的付出，得到的，便是最好的。
“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想說的事，不需偶爾，思念了便告訴你；犯錯了便教導(dǎo)你；驕傲了便贊美你。流露出最真實的情感，就好。
父愛的韻味如此的伸長。所以，你要認(rèn)真且細(xì)心去品才好。
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