無(wú)界隨筆
電影《極盜者》，描述了一支極限運(yùn)動(dòng)者的隊(duì)伍，他們每實(shí)現(xiàn)一次極限挑戰(zhàn)之后，都會(huì)通過(guò)自己的方式回報(bào)這賦予他們美好與力量的大自然。他們劫富濟(jì)貧，將鉆石、美鈔漫天撒落到貧民窟，自己卻分文不取；他們炸毀礦山，將開(kāi)鑿數(shù)百年的礦洞掩埋，還給山谷新的生機(jī)。影片的主角是一名特警，他受命追捕這支被上級(jí)視為罪犯的隊(duì)伍，然而當(dāng)他深入這個(gè)集體之后，卻逐漸理解了他們看似違法犯罪的行為背后的善良與感恩。相比之下，“正義”的一方卻做著非正義的事，為著自身的私利，開(kāi)墾礦山，砍伐樹(shù)林，濫殺生靈，榨取地球的財(cái)富�！熬烤鼓囊贿叢攀钦x的？我究竟應(yīng)該站在哪一邊呢？”主角在兩者之間猶豫而迷茫，難以抉擇，熒幕前的我，也是遲疑難決。
正義，究竟該如何定義？究竟該不該定義？
善惡，究竟該以什么為判斷標(biāo)準(zhǔn)？究竟該不該有判斷標(biāo)準(zhǔn)？
當(dāng)年反抗暴政和專(zhuān)制，為民主自由而舉起大旗的起義軍領(lǐng)袖，在武裝斗爭(zhēng)勝利之后，坐上皇帝的寶座，卻又重新走向?qū)Ｖ婆c暴政，如同自己曾經(jīng)反抗的暴君一樣，遏止民眾的呼喊，不顧人民的水深火熱，成為下一個(gè)暴君。《百年孤獨(dú)》中的奧雷里亞諾，走的便是這樣一條道路，最后由于對(duì)自己的徹底失望，而放棄了戰(zhàn)斗。
雨果曾說(shuō)：“畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏著崇高，美與丑并存，光明與黑暗相關(guān)。”相反的兩極之間，那條界線，我無(wú)法看清。我寧愿相信善惡相融、美丑交織，也不相信它們截然分離。
可是，我們又該如何面對(duì)這無(wú)界的世界呢？
托爾斯泰說(shuō)他在構(gòu)思《安娜·卡列尼娜》時(shí)說(shuō)，安娜的原型是報(bào)紙上一個(gè)做了別人的情人后臥軌自殺的女人，最初他心里十分不喜歡安娜，認(rèn)為她是一個(gè)背叛丈夫、追求虛榮的人，他要讓她“罪有應(yīng)得”。但是，寫(xiě)著寫(xiě)著，托爾斯泰卻漸漸深化了安娜的人格，超越了小市民式的道德判斷，懂得了安娜，并為之嘆惋。
張藝謀導(dǎo)演的電影《英雄》中，刺客無(wú)名十年來(lái)心懷仇恨，苦練劍法，只為刺殺秦始皇。當(dāng)他成功接近秦始皇后，卻因?yàn)轭I(lǐng)悟到秦始皇以殺戮統(tǒng)一天下而換取和平的胸懷，過(guò)往積郁的`個(gè)人仇恨就在容納天下的胸襟中化解了。于是他放棄了刺殺，盡管恨之入骨的仇人就近在咫尺。
無(wú)論是托爾斯泰從貶低到同情，還是無(wú)名從刺殺到不殺，在這過(guò)程中，都是人心對(duì)人心的理解，人性與人性的融通。只有真正了解善惡的條件與成因，深入理解他人的處境與苦痛，才能撇開(kāi)先入為主的成見(jiàn)，體察到是非善惡、人心人性的立體與飽滿(mǎn)，沒(méi)有美化，無(wú)需雕琢，一切自然而然呈現(xiàn)出最真實(shí)的樣子，坦然而有萬(wàn)鈞之力。反之，愛(ài)憎分明、嫉惡如仇的主觀情感，往往會(huì)遮蔽雙眼，使人看不清現(xiàn)象的復(fù)雜性而流于表象，理智即被喜怒控制而無(wú)法客觀行事，最終，輕率和浮躁將使一切變得更糟。
善惡、美丑之間的界線能否被超越？龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為：“文明與野蠻的中隔線，薄弱、混沌，而且一扯就會(huì)斷�！敝挥姓嬲J(rèn)識(shí)，深入理解，才能明白善惡的無(wú)界，是非的無(wú)界；也只有客觀地凝視人心，冷靜地體察人性，才能設(shè)身處地地去包容世事。而包容并不意味縱容，而是意味著積極改造與主動(dòng)轉(zhuǎn)化，因?yàn)槲覀兡苷嬲檬聦?shí)的真相，以及一切人真實(shí)的向往和追求。
唯有心無(wú)界，心容萬(wàn)象，方能應(yīng)對(duì)這無(wú)界的善惡，無(wú)界的人性，無(wú)界的宇宙。
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