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      2. 且論王道隨筆

        時(shí)間:2021-02-08 17:08:11 隨筆 我要投稿

        且論王道隨筆

          周室傾頹,禮崩樂壞,面對(duì)這無序的混亂,士子發(fā)憤,子曰:“天下有道,丘不與易也!蓖醯廊收,到了戰(zhàn)國大爭之世,不免動(dòng)搖廢棄。但圍繞王道人治,歷史卻寫就了波瀾壯闊,令人讀之或拍案而起或慷慨激昂的動(dòng)人篇章。

        且論王道隨筆

          王道,是以滿足多數(shù)人的利益,以領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力為前提的。人類早期的“政治體制”是類似于動(dòng)物界的法則的。高處俯視的頭狼,指揮著狼群的行動(dòng),靈敏機(jī)智地做出決定,當(dāng)豐盛的大餐唾手可得,它等狼群都填飽了肚子,才食用那殘骨剩肉。而隨著人類社會(huì)的發(fā)展,剩余生產(chǎn)資料的出現(xiàn),長于深宮重殿的帝王,只要這重重宮墻還在,殿階之上的龍椅還穩(wěn)穩(wěn)地坐在臀下,他便可順著自己的喜歡,滿足自己的難填欲壑,不顧天下百姓的水深火熱。

          如果人民連肚子都填不飽的話,那么,王就不存在了。而那些雄才大略之主,深明水與舟的關(guān)系,明察眼前人所言的真假,才能真正做到王天下。他們化亂世成有序,視百姓危難為自己的危難,胸懷使人折服,氣魄讓人驚嘆,再加上百年難遇,便如日耀中天。秦穆公窮居西北一隅,卻訪賢于天下。百里奚是楚國俘虜,丕豹來自晉國,孔子感慨:“以穆公之胸懷,霸業(yè)小矣,當(dāng)王天下!痹谶@些賢君良臣治下的清明之世,人們很容易覺得,國家只要這樣就行了。

          然王道的根本是人治。人治,遇明君則國強(qiáng),遇庸君則國衰,遇昏君則國亡。把國家命運(yùn)前途寄托于百年難遇的君主,希望他慧眼如炬,明辨忠奸,洞察內(nèi)外,體恤百姓,這樣的國君,遇到一個(gè)就很難了,想要江山不改,代有明君,與當(dāng)世彩票中獎(jiǎng)的幾率無幾。

          然而沒有一個(gè)帝王愿意放棄手中的權(quán)利,他們謹(jǐn)小慎微,疑慮重重地守護(hù)著自己的'江山社稷,也只有到了內(nèi)憂外患、國將不國的時(shí)候才不得已放手一博。戰(zhàn)國大爭之世,曾經(jīng)四代亂政,被戎狄趕進(jìn)隴西大山的秦國才破釜沉舟,變法革新,開亙古先例。最終,六王畢,四海一,而求逢明主的大國卻都灰飛煙滅。當(dāng)然,最終也是人治,將暴秦葬入了歷史的累累墳冢。

          王道之治,沿襲千年,為數(shù)不多的明君閃耀在歷史深邃的夜空,可人們總是在盛世的光環(huán)下憧憬下一個(gè)明君,也只有走投無路,才會(huì)“逼上梁山”。當(dāng)然,他們的腦子里仍是那根深蒂固的“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”。所以,歷史的車輪轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,也沒有走出人治這個(gè)圈子。

          國家屬于個(gè)人的時(shí)代已成過眼云煙,李趙朱之一姓王朝已是歷史的過往,自由與民主的東風(fēng)浩浩蕩蕩,大暢天下,而愈行愈廣、愈行愈明的法治之道,也終將大行于天下。

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