君子當(dāng)獨(dú)善其身雜文隨筆
人生這一路走來，似乎是在不斷精簡(jiǎn)自己的行囊，好為將來的上路做好準(zhǔn)備。放手的人與物越多，就越會(huì)讓你神清氣爽，與世無爭(zhēng)，就越能過上開心快樂的日子。人都是一個(gè)人赤身裸體的來到這個(gè)世界，又是一個(gè)人赤身裸體的離開這個(gè)世界，你還有什么可以放不下的呢？
生是不確定的，但死是非常確定的，這么一個(gè)毫無懸念的不爭(zhēng)事實(shí)放在所有世人面前，為何還有人把自己活成了不會(huì)死去的神仙呢？他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足已有的財(cái)富，名聲，地位，總是削尖腦袋想往上爬，一處住房不夠，要多處；一筆存款不夠，要多筆；一輛車不夠，要多部；一個(gè)頭銜不夠，要多個(gè)...他們這是因?yàn)閰T乏恐懼癥，還是認(rèn)為自己可以活上千歲萬歲而要為自己攢出夠用千年萬年的財(cái)富才善罷甘休？或者有些人打著頗為高尚的旗幟：如為了造福更多的勞苦大眾，為了回饋社會(huì)，為了偉大的事業(yè)，為了祖國(guó)，為了...這些都是為了利益眾生，都不是為了個(gè)人私欲，所以個(gè)人再努力拼搏是值得稱頌的，真的是這樣嗎？
下面我們分析一下，
若出于恐懼，那么請(qǐng)多點(diǎn)思考吧：看看周圍，有多少人沒有你財(cái)富的1%，但他們?nèi)阅芸鞓分悴⒂凶饑?yán)的活著；
或多點(diǎn)悲天憫人的體恤吧：多少生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍地區(qū)的人們，流離失所；
多少生活在赤貧的非洲地區(qū)，成千上萬的孩子因營(yíng)養(yǎng)不良而餓死。和他們相比，我們這些生活在和平的，福利的，發(fā)達(dá)的地區(qū)的人們，所謂的恐懼從何而來？
若出于高尚行為，請(qǐng)慢慢分析一下自己的初心，多數(shù)算是有點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感的人，他們有了自己夠用的財(cái)富，會(huì)為了得到好名聲，以個(gè)人名字捐款給某些他們自己認(rèn)為需要關(guān)注的團(tuán)體，他們會(huì)為了自己從探索某些事物中得到快樂而不懈地去專研自己的事業(yè)，他們會(huì)把自己的部分收入捐給生他養(yǎng)他的祖國(guó)，家鄉(xiāng)，母校；他們會(huì)為了自己后代的福分和前途而堅(jiān)持不懈的去做善事。這些善舉能稱得上高尚嗎？看看“自己”“自己的'”這類詞眼出現(xiàn)了多少次？這些只是一種出自本分之事，值得這樣被大家敬仰嗎？他們只是自己成為了良善的公民，既然如此，這些看似大善之舉與一個(gè)獨(dú)善其身的人；與一個(gè)在默默承受生活對(duì)他考驗(yàn)的人，與一個(gè)為了照顧年老母親而拋下事業(yè)的人，是不是沒有質(zhì)的區(qū)別呢？
回到開頭，我們好像沒有必要那么殫精竭慮地，嘔心瀝血地去追求什么吧？古人云：“藝由已立，名自人成”，他們?cè)缫芽辞逅^的名是虛的，不是個(gè)人能控制，你自己能掌控的就是自己那點(diǎn)技能，自己那寶貴的身體，能自己獨(dú)立自主，做到尊老愛幼�？资ト搜壑械木印鋵�(shí)也僅僅是個(gè)人的“修身”而已。正如余秋雨所說孔子的最初理想：修身，齊家，治國(guó)，平天下，最后似乎也只回到了他最初的起點(diǎn)：修身。我們大家還猶豫什么呢？向先賢靠齊，獨(dú)善其身；你真“發(fā)達(dá)了”，請(qǐng)記得把手中財(cái)富分出一些給那些和你“毫不相關(guān)”（實(shí)相是他們和你最相關(guān)）的赤貧之人吧。
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