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        孤獨(dú)寂寞和無(wú)聊雜文隨筆

        時(shí)間:2018-12-10 16:49:56 隨筆 我要投稿

        孤獨(dú)寂寞和無(wú)聊雜文隨筆

          常聽(tīng)人說(shuō):我很孤獨(dú)或某人很孤獨(dú)或某位革命者、作家、演員到了晚年很孤獨(dú)。

        孤獨(dú)寂寞和無(wú)聊雜文隨筆

          其實(shí),就多數(shù)人而言,對(duì)孤獨(dú)的理解還是比較膚淺的。眾人眼里的孤獨(dú)其實(shí)是孤單,并非真正的孤獨(dú)。

          與家人或其他人群生活在一起所不同的形式,孤單也是一種生存方式。

          孤單的生存方式,又可分為被動(dòng)和主動(dòng)兩種。

          被動(dòng)的形式比較典型的如小時(shí)候父母走的早,從小過(guò)著一種寄人籬下的日子;或是從小被父母遺棄,被祖父母或外祖父母撫養(yǎng);主動(dòng)的形式比較典型的如丈夫或妻子死亡或離異后不再婚嫁,或獨(dú)自生活或?qū)⒑⒆訋Т;或奉行?dú)身主義男的不娶,女的不嫁……

          于是,人們便將種種孤單的生存方式稱為孤獨(dú)。

          其實(shí),這是一種誤解。

          孤單有可能產(chǎn)生孤獨(dú),熱鬧也可能產(chǎn)生孤獨(dú)。

          同時(shí),孤單更多的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生寂寞和無(wú)聊。

          學(xué)者兼作家周國(guó)平認(rèn)為:寂寞和無(wú)聊與孤獨(dú)不同,孤獨(dú)是不想近人的思考。寂寞是想近人卻無(wú)人可近,無(wú)聊是想做事都無(wú)事可做。

          從這個(gè)層面上去理解,不是隨便什么人都會(huì)有孤獨(dú)感的,只有那些認(rèn)真思考生活意義的人或是對(duì)生活充滿信心的人,才會(huì)感到孤獨(dú),或是才稱得上孤獨(dú)。

          比如,始終追求真理并為真理而死的先哲蘇格拉的;比如哲學(xué)家尼采;比如畫家凡高……細(xì)想世界三大宗教,無(wú)不產(chǎn)生于孤獨(dú)。

          比如耶穌正是在曠野孤獨(dú)的思考后才宣布救世;比如釋加牟尼正是在菩提樹下孤獨(dú)的思考后創(chuàng)建了佛教;比如默哈默德正是在希拉山里孤獨(dú)思考后創(chuàng)建了伊斯蘭教……

          當(dāng)然,偉人有偉人的孤獨(dú),普通人有普通人的孤獨(dú)。

          所以,寫過(guò)《孤獨(dú)六講》的臺(tái)灣學(xué)者蔣勛說(shuō):“孤獨(dú)沒(méi)什么不好,使孤獨(dú)變得不好,是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)!

          最近,讀陳果的《好的孤獨(dú)》,發(fā)現(xiàn)她對(duì)孤獨(dú)闡述的更加細(xì)致。

          陳果認(rèn)為:要享受孤獨(dú)。不要去裝扮孤獨(dú),假的真不了,形式無(wú)法替代精神。不要懼怕孤獨(dú),珍惜屬于自已的'一切。包括痛苦,煩惱和孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)總在催生思想,靈感總是給孤獨(dú)者特別多的厚愛(ài)。

          陳果認(rèn)為:寂寞與孤獨(dú)是同父異母的兄弟,都是孤單的嫡傳。只不過(guò),寂寞是面黃肌瘦的孤單,孤獨(dú)是體態(tài)豐盈的孤單;寂寞是冷僻的孤單,孤獨(dú)是溫情的孤單;寂寞是輕賤的孤單,孤獨(dú)是高貴的孤單;寂寞是殘缺的孤單,孤獨(dú)是完滿的孤單。其差異源于他們從不同母親那里沿襲了不同的品性:寂寞是空虛與孤單的孩子,而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合。

          我讀過(guò)許多作家關(guān)于孤獨(dú)的論述,像陳果這樣對(duì)孤獨(dú)與寂寞的劃分還是第一次讀到,她以女性作家獨(dú)特的視角,觀察孤獨(dú)與寂寞的確與眾不同,讓我們從中體驗(yàn)到一絲新意。

          但同時(shí)又覺(jué)得,她對(duì)孤獨(dú)與寂寞的描述得過(guò)于細(xì)膩了,他們既然是同父異母的兄弟,除了不同之處一定還有許多共同之處,或者說(shuō),許多界限是比較模糊的,分辨不清的。

          也就是說(shuō),當(dāng)我們身處孤單時(shí),有時(shí)感到孤獨(dú),有時(shí)感到寂寞,有時(shí)甚至是無(wú)聊。做為普通人是如此,做為偉人也概莫能外。

          再出色的畫家也會(huì)出現(xiàn)敗筆,再偉大的作家也有賣不出去的作品。偉大人物的頭腦除了偉大的思想,也會(huì)有我們普通人的寂寞和無(wú)聊。

          誰(shuí)否認(rèn)這一點(diǎn),誰(shuí)就否認(rèn)了人性。

          我們需要和能夠做到的是:當(dāng)我遇到寂寞和無(wú)聊時(shí)不必恐慌和焦慮,將它們看做孤獨(dú)的另一種形式好了,說(shuō)不定會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)人生新的思考。

          于是,在孤獨(dú)的人生中,我們與寂寞和無(wú)聊和解,與孤單和熱鬧和解。

          因?yàn)槲覀兘K于明白:世上沒(méi)有絕對(duì)的熱鬧和孤單,也沒(méi)有絕對(duì)的孤獨(dú)、寂寞和無(wú)聊。

          當(dāng)孤獨(dú)來(lái)了,我們就享受孤獨(dú)所帶來(lái)的思考;當(dāng)寂寞來(lái)了,我們就認(rèn)真品味空虛的味道;當(dāng)無(wú)聊來(lái)了,我們就分享那種無(wú)所事事的自在和美好……

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