小論詩歌本源-隨筆
小論詩歌本源_隨筆
有位文豪曾這樣說，人類最起初的詩篇就是人們在勞動(dòng)中發(fā)出的有節(jié)奏的喘息與吆喝聲。這位文豪的名姓以及原話我都已經(jīng)記不清了，但我卻確信這位文豪所說的是正確的。其實(shí)詩歌所注重的不是高雅，也不是文采，而是人意識(shí)中深層次的共鳴。從這點(diǎn)來講，人們勞作時(shí)的喘息與吆喝聲可以看作時(shí)詩歌的雛形，因?yàn)樗显姼璧牡谝灰�。就是如今，我們聽到勞工工作中的號子，也�?huì)不由地涌起熟悉和說不出的'親切感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種感覺和你聽到一首好歌，看到一首好詩時(shí)的感覺有所類同。對，這就是詩歌所給人帶來的意識(shí)深層中的共鳴，更優(yōu)美一點(diǎn)講，那是人類的靈魂一起合唱而產(chǎn)生的顫音。
為什么詩歌會(huì)給人帶來這樣靈魂上的震顫呢？它為什么有如此魔力？其實(shí)詩歌確實(shí)帶有魔性，不過這里它使用的不是魔法，而是魔術(shù)。為什么講詩歌使用的是魔術(shù)，而不是魔法呢？這里要稍做一點(diǎn)解釋，中華文明五千年，詩歌辭賦占了相當(dāng)大比例，信手拈來幾首就可以看到不同的詩歌有不同的表達(dá)，可謂是花樣翻新，層出不窮，若一定要說有什么相同，似乎除了全是漢字寫成外，便沒什么共同了。其實(shí)完全不是這樣，詩歌的文字與表達(dá)方法實(shí)質(zhì)點(diǎn)說就有些類似魔術(shù)表演中魔術(shù)師使用的“障眼法”，而真實(shí)的實(shí)質(zhì)卻只有一點(diǎn)，那就是對人類情感的追溯。人類的社會(huì)是復(fù)雜的，但人類的情感確是相通的，在對美或是其他事物事件認(rèn)知上，差異再大的人在潛在思維深處還是有一定共通的。這就是人類的共性，詩歌就是死扣觸動(dòng)人類深層這一共性，在手法或者人們所謂的藝術(shù)上不斷的翻新花樣，由一生二，二生三，三生萬物的。
一首詩歌是否成功可以用是否讓人能夠涌起相識(shí)已久的感覺來評判。但詩人或那些做詞做曲人的高妙之處就在于，他能把你所想已久卻一直找不到什么方式說出口的東西給說出來。詩歌給人帶來的一切意境上的親切與共鳴，都來自與人類本源上共性的鳴動(dòng)。任何人都具有寫詩歌的潛質(zhì)與天分，但卻不是所有人都可以寫好詩歌，這就好比熱戀中的男女中總有一方是木訥或是羞澀，他或她無法或難以表達(dá)出自己的情感。所以寫好一首歌所要掌握的不是詞匯的組成法，而是感覺的凝造，給讀者凝造一種熟悉共識(shí)的感覺。好的詩歌給人帶來的熟悉感受就像熱戀中的彼此傾心的男女，在有一天，一方突然對另一方說出“我愛你”三個(gè)字后在另一方心中留下的心靈回蕩，她會(huì)覺得那話好熟悉，雖然她以前從未聽到過，但她就是會(huì)覺得熟悉，因?yàn)樵谒_口之前那話已經(jīng)在她心中吟誦了不知道多少遍。好的詩歌也是這樣，它不止是一種語言，更是人類思想深處共同的鳴動(dòng)。
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